Unconfigured Ad Widget

Collapse

كيف نفهم المأثور الجماعي

Collapse
X
  •  
  • الوقت
  • عرض
مسح الكل
new posts
  • الشدوي
    إداري ومؤسس
    • Jan 2001
    • 1254

    كيف نفهم المأثور الجماعي

    هناك ثقافتان يجب التمييز بينهما لفهم المأثور الجماعي أو ما يسمى (الفلكلور) والفصل بينهما من وجهتي نظري واجب لما كان لعملية الخلط من أثار على عدم فهم الناس عموماً لدور كل ثقافة.

    الثقافة الأولى وهي الثقافة الرسمية والتي تأتي تحت مسمى التراث، وقد نجد صيغ كثيرة لهذا التراث ، كقولنا التراث الفكري العربي أو التراث الفكري الإسلامي أو التراث الفلسفي الإسلامي أو تراث الثقافة العباسية أو تراث الطب الإسلامي أو التراث المعماري الأندلسي.
    ما يمتاز به هذا التراث ان مضامينه وتأسيسه تم على يد أشخاص معروفين، لكنه أتخذ من حضارة معينة صفة أكسبته طابعاً مميز متأثراً بتلك الحضارة برموزها وأفكارها،

    والثقافة الثانية هي ما سنفرد له المجال في هذا الموضوع أو في مواضيع أخرى نعني بها .

    المأثور الجماعي.

    ان التأسيس المبدئي لعلم الفلكلور القادم لنا في القرون الأخيرة من الغرب يصطدم بكل تأكيد بالتجاهل الرسمي لهذا العلم في واقعنا العربي، فالمأثور الجماعي ما هو إلا نتاج العامة من الناس وهذا ما ترفضه دوماً النخب الثقافية والسلطوية وحتى علماء الأمة الذين يرون في (العوام) من الناس وطرقهم نوع من الإنتقاص، لعل الدور الشعبي المهمش هنا وعدم المشاركة في القرارات المصيرية هو من همش كذلك نتاج هذا المجتمع الشعبي أو يمكن تقديره هنا (بالجماعي)
    ان هذه النظرة الدونية للنتاج الشعبي (المأثور الجماعي) هي من قلصت أو حتى أبعدت الدراسات والمناهج الفكرية لهذا الإبداع الجماعي.
    المأثور الجماعي تحديداً (والمجال هنا ليس لتعريفة) يبرز لنا النواحي التي يجب دراستها لهذا المأثور الجماعي في أي فترة تاريخية ، ما تكتبه الخاصة أو ينشر عن طريق الفئات السلطوية لا يمكننا القول بتقبل الشعب له (الجماعي)، والأحداث التاريخية هنا تبرز لنا بعض الملاحظات التاريخية كما حصل في الحرب الدائرة بين الأمين والمأمون في بغداد، فالتاريخ الرسمي يصف وقوف ما يزيد على المائة ألف من الشعب ضد قائد جيش المأمون (بالعيارين، والشطار، والرعاع) لكن في المقابل هناك المأثور الجماعي في شكل حكايات وقصائد تبرز لنا الدور الذي جعل (الجماعة) الشعب تقف ضد قائد الأمين ذو العنصر الفارسي ضد العنصر العربي وعلى حالة الخوف والجوع وارتفاع الأسعار التي طالت بغداد في تلك الفترة، ان المأثور الجماعي هنا تحديداً قدم لنا صورة واقعية عن صراع السلطة ومدى عدم تقبل الشعب له.
    في وقتنا الحاضر نجد ملامح هذه الدراسة جلياً في الرواية الرسمية المصرية عن حصار غزة وبين نبض الشارع العربي الرافض لتلك المعطيات، والتي يمكن صياغتها وفق المأثور الجماعي بما ينتج عنه من حكايات وأهازيج وأغاني وحتى قد تبرز في دور فكاهة (نكت) .
    ان احد عناصر كتابة التاريح وفق هذه المنهجية هو إعادة تضمين هذا التاريخ بالنتاج من المأثور الجماعي حتى يمكننا الحكم وفق رؤى متعددة ومن زوايا كثيرة.

    هنا يأتي التعريف بالمأثور الجماعي والذي يتضمن أبداع هذه المجموعة وفق أجيال متعاقبة على صياغة حكاياتها وأغانيها وعادتها وتقاليدها وحرفها دون الدلالة على معرفة مبتكرها والتي انتقلت إلينا مشافهة عبر أجيال صاغتها ونقحتها وزادت وقلصت في سماتها لكي تواكب تطورها وملامح شخصيتها وإبداعها وتطلعاته.
    وهذه هي النقطة الفاصلة في التفريق بين المأثور الجماعي والتراث.

    هل يمكننا القول بعد هذا ان ما كتبه الجاحظ يعتبر (تراث شعبي) أم انه وفق هذه الدراسة يعتبر من التراث الأدبي العباسي أو العربي أو الإسلامي، ان مصطلح تراث شعبي لا يجب استعماله لكلا الحالتين فإما تراث ويسمى بإسمه وإما مأثور جماعي.

    للحديث بقية هنا أو في مواضيع منفصلة.

    للجميع تحية عطرة.
    النجوم الكبيرة تضيء طريق القوافل

    sigpic
  • عبدالرحمن
    • Dec 2000
    • 4522

    #2
    الحمد لله على السلامة يا أبا عبدالله.

    عدت والعود أحمد. (طبعاً أنا أعرف أنك لم تغب عن المنتدى) ولكن أقصد عودة قلمك إلى نثر الابداعات التي جعلت - مع بقية الأخوة والأخوات الفاعلين- من منتدى الديرة مدرسة لسنوات عديدة.

    لك خالص المودة.
    sigpic

    تعليق

    • الشدوي
      إداري ومؤسس
      • Jan 2001
      • 1254

      #3

      الأخ العزيز عبدالرحمن

      شكراً لتفضلك بالمشاركة في هذا الموضوع البحثي، والدراسات عادة لا تستسيغها النفوس، لكني يعلم الله اجد نفسي كثيراً في هذا العلم.

      شكراً لك.
      النجوم الكبيرة تضيء طريق القوافل

      sigpic

      تعليق

      Previously entered content was automatically saved. Restore or Discard.
      حفظ تلقائي
      Insert: Thumbnail صغير وسط كبير Fullsize Remove  
      or Allowed Filetypes: jpg, jpeg, png, gif, webp

      ماهو اسم المنتدى؟ (الجواب هو الديرة)

      Working...