قـانون الـتجريب وقـانون الاخـتبار

[رعــد الجنـــوب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه قصه حدثت في إحدى الجامعات الامريكيه بين طالب عربي مسلم وبروفيسور علم الفلسفة بالجامعة ذكر البروفيسور في محاضرته بأن الله لا نستطع تذوقه أو شمه أو رؤيته ولذلك فهو وفق المنطق العلمي غير موجود ( معاذ الله ) وأضاف أن البعض يقول بأن الله خير فلماذا خلق الشيطان ؟ ولماذا خلق الشر؟ولماذا خلق الأخلاق السيئة ؟
وهنأ تفاجأ الجميع بطالب يرفع أصبعه للمداخلة وكان هذا الطالب مسلما ودار بينهما الحوار :
الطالب : هل هناك شيء يسمى الحرارة ؟
البروفيسور : نعم
الطالب : هل هناك شيء يسمى البرودة ؟
البروفيسور : نعم
الطالب : لا لا يوجد بروده . يمكنك الحصول على الكثير من الحرارة وحرارة بسيطة وحرارة لدرجة الانصهار ولكن ليس لدينا شيء يدعى البرودة بل هي حالة غياب الحرارة !
وأستمر الطالب : هل يوجد شيء يسمى الظلام يا بروفيسور؟
البروفيسور : نعم
الطالب : أنت مخطئ مرة أخرى . الظلام ليس شيء محسوس إنه حالة غياب شي آخر وهو الضوء .
البروفيسور : هذه بالفعل محاضره مثيره . فهل تريد أن تتفلسف بالمزيد !
الطالب : نعم . هل توجد مجلات اباحيه هنأ بأمريكا ؟ هل هناك شيء يسمى فسوق وفجور ؟ وهل هناك شيء يسمى ظلم ؟
البروفيسور : بالطبع يوجد
الطالب : أخطأت مرة أخرى . الفسق والفجور هو غياب للمبادي الأخلاقية والظلم هو غياب العدل .
الطالب يواصل تسأله : هل هناك شيء يسمى الشر ؟
فيجيب الطالب هنأ : الله خلق الأمور بمسبباتها وإن غيابها يؤدي إلى إحداث خلل في الميزان الأخلاقي .
رد هنأ البروفيسور كعالم : لا أتعرف على مفهوم الله على إنه جزء من هذه المعادلة لأن الله غير مرئي ولا يمكن مشاهدته
فقال الطالب : هل يوجد أحد هنأ في الفصل سبق له أن رأى عقل البروفيسور أو سمع عقله أو أحس أو شم أو شاهد عقل البروفيسور ؟ لم يجب أحد من طلبة البروفيسور
قال الطالب : يبدو أنه لا يوجد أحد وهز رأسه نافيا وقال طبقاً لقانون التجريب وقانون الاختبار وقواعد علم ما يمكن إثباته الذي تعلمناه من البروفيسور فأنني أعلن أمامكم أن هذا البروفيسور لا عقل له .
فساد القاعة صمت رهيب وعلت الدهشة وجوه الجميع .

[الشعفي]

كل مخلوق يدل على الخالق فأدلة وجود الله عددها بعدد خلقه


قال الملحدون لأبي حنيفة: في أي سنة وجد ربك؟

قال: (الله موجود قبل التاريخ والأزمنة لا أول لوجوده).

قالوا: نريد منك إعطاءنا أمثلة من الواقع.

قال لهم: ماذا قبل الأربعة؟ قالوا: ثلاثة.

قال لهم: ماذا قبل الثلاثة؟ قالوا: اثنان.

قال لهم: ماذا قبل الاثنين؟ قالوا: واحد.

قال لهم: وما قبل الواحد؟ قالوا:لا شيء قبله.

قال لهم: إذاً كان الواحد الحسابي لا شيء قبله فكيف بالواحد الحقيقي

وهو الله!. إنه قديم لا أول لوجوده.

قالوا: في أي جهة يتجه ربك؟ قال: لو أحضرتم مصباحاً في مكان مظلم

إلى أي جهة يتجه النور؟ قالوا: في كل مكان. قال: إذا كان هذا النور

الصناعي فكيف بنور السموات والأرض.

========

شكراً لك أخي رعد الجنوب على هذا الموضوع القيم

[الدويهي]

جزاك الله خيرا يا أبا عبد العزيز

موضوع قيم ومميز كتميز كاتبه

[عبدالرحيم بن قسقس]

.

*****

الاخ العزيز رعد الجنوب

الاخ العزيز الشعفي

موضوع مميز واضافة مميزه

شكرا على هذه على هذه الفلسفة المفيده

تحياتي وتقديري

*****

[ابن مرضي]

الأخ العزيز رعد الجنوب


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

موضوع شيق ومتميز . ولكن من اين لي بعقل مثل عقل هذا الطالب ، ومن أين لي برجل يقبل الحوار ويعطي الفرصة للتجربة والبرهان ولو كان لأحد تلاميذه .

شكرا لك وللأخوة الكرام الذين أضافوا .

[شمس خانها الاشراق]

الاخ ابو عبد العزيز
اسعد الله جميع اوقاتك
ان إنكار الله تعالى أو إنكار آياته أو إنكار رسله أو إنكار كتبه أو إنكار كل ما أخبر عنه لا ينشأ إلا عن خذلان بعد وجود هذه الشواهد وقيام هذه الدلائل على وجود الحق تبارك وتعالى الذي ليس كمثله شيء وهو السميع البصير .
واليك اخي العزيز مثال آخر وقصة اخرى حدثت لاحد المشايخ جزاهم الله خيرا وهو يحاور طبيبه الامريكي يقول :
كنت في الولايات المتحدة الأمريكية مريضاً ، وكان يجلس إلي طبيب امريكي فكان يتحدث إلي حول توصياته فيما يتعلق بصحتي وكنت أقول له على إثر كل توصية إن شاء الله ، فتعجب من هذه الإجابة وقال لي: كيف تقول إن شاء الله ، هذا أمر راجع إلى مشيئتك ، فقلت : لا ؛ إنما هو راجع إلى مشيئة الله ، فمشيئتي بدون مشيئة الله لا يمكن أن تحقق شيئا { وما تشاءون إلا أن يشاء الله }(1 )فقال : أما أنا فأرتّب أمراً ( ان تحسب حساباً لامر تعمله ثم تفاجئك المنية قبل ان تعمله ؟) قال : ، نعم ، قلت له : ذلك من مشيئة الله ؛ لأن الله سبحانه لم يشأ أن تعمل ذلك ، قلت له : إن الأمراض والأحداث التي تقع كثيراً ما تحول بين الإنسان وبين مايريد صنعه ؛ وذلك لأن الله تعالى لم يشأ أن يصنع ما كان في خلده أن يصنعه ، وأخذت أحدثه عن دلائل وجود الله سبحانه وتعالى في الكون وقال بعد هذا : أنا آمنت أن لهذا الكون خالقاً ولكن بعد خلقه تخلى عنه وهو لا يديره ، قلت له : لو كان الأمر كذلك هل يمكن هذا الكون أن يدبر نفسه ؟ هل يمكن للأجرام الفلكية ان تدير نفسها ؟ الإنسان العاقل المدبر يحسب حساباً لأمر يفعله في وقت ما من زيارة أحد أو عيادة مريض أو علاجه أو صنع شي أو إكرام أحد أو إهانته أو نفعه أو ضره فإذا جاء ذلك الوقت منعه دون ما خطط له مانع فلا يمكن أن يحقق ما أراده إلا بعد وقت ، فمواعيد الإنسان كثيراً ما تختلف وضربت له مثلاً بالطائرات كثيراً ماتختلف مواعيدها .

بينما هذه الأجرام الفلكية التي تدور بمشيئة الله سبحانه وتعالى لا يمكن لأي جرم من هذه الأجرام أن يختلف ميعاده أبدا لأن إرداة الله سبحانه وتعالى من ورائه ولأن تدبير الله سبحانه وتعالى يحيط بهذا الكون بأسره ، وقد كنت أتحدث إليه حول بعض الأشياء التي ذكرتها لكم قال من أين ذلك لك ؟ هذه أمور لا علاقة لها بالدين فقلت له لاعلاقة لها بالدين الذي لم يأت به النبيون وآخرهم محمد صلى الله عليه وسلم ، أما الدين الذي أنزله الله والذي أكمله لخلقه وأتم به نعمته عليهم بمبعث عبده ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم له علاقة بهذه الأشياء فإن القرآن الكريم يفتح أبصارنا على هذه الأمور كلها - وكان رجلاً دمث الأخلاق - فقلت له : إنني لآسف جداً أن تكون على دماثة خلقك وسعة صدرك لا يتسع يقينك بأن تؤمن بالله وملائكته وكتبه وسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره ، قال : أنت تريد أن تقحمني في هذه المتاهات بسرعة فإنني لم أومن بوجود خالق لهذا الكون إلا بعد سنين فكّرت فيها ، فكيف تريدني أن أومن في ظرف هذه المدة القصيرة بذلك كله ، فقلت له : إن كان الله قد كتب لك الخير فستؤمن فيما هو أسرع منها ؛ فإن سحرة فرعون آمنوا بما جاء به موسى عليه السلام في أسرع ظرف مدة قصيرة ولم يكن بين كفرهم وإيمانهم إلا وقت صغير جداً بقدر ما يفكرون في معجزة موسى عليه السلام ففكّر أنت في معجزة القرآن ، هذه معجزة بارزة للإنسان فأنى لك أن تجحدها ، ولكنّ الرجل أصر على ما هو عليه وكتب إليّ أسئلة بعد ما عدت إلى هنا .
وأجبت على أسئلته وكررت دعوته إلى الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله ، ثم جاء إلى عمان مرة أخرى ، وجلس معي جلسة جاملني فيها ، وأقمت له الحجة ، وإلى آخر وقت خرج من عندي وهو غير مؤمن بما أنا أدعوه إليه
( سبحانك اللهم وبحمدك اشهد الا اله الاانت استغفرك واتوب اليك )

[رعــد الجنـــوب]

الشعفي الحبيب

جزاك الله خيرا وبارك فيك على هذه الإضافه والتعليق

( ألا كل شيء ما عدا الله زال .... وكل ما فوق التراب تراب )

وفقك الله

[فارس الأصيل]

أبا عبدالعزيز
تبدلت الأحوال فسفراء الإسلام اليوم أصبحو شبه معدوموين في ظل انتشار خلال سفراء الرذيلة الذين يخرجون من ديار الإسلام بحثا عن كل رذيلة وتشويها لكل سمت وأخلاق وسمعة وسمات إسلامية عريقة نثرها أؤلائك الأجداد الأوائل في كل صقع من أصقاع العالم وكل منا في هذا المنتدى وغيره يعرف من القصص الكثير والشواهد كثيرة في خزانات الكثيرين منا ممن لهم رذائل يحفظها في ألبومات وليتهم سكتوا لكن يسترهم الله ويفضحون أنفسهم لا يعرفون من الإسلام إلا أنه أفاق فإذا هو في بيئة مسلمة وبين مسلمون يذهبون إلى مكان يصلون فيه ويعودون لا تأثير ولا تأثر إلا ما رحم الله وهو مصداق قول النبي صلى الله عليه وسلم بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ وقد رأيت بأم عيني جيلا في ديار المسلمين لا يعرف عن دينه شيء حتى الأصول الثلاثة ولو سألته كيف يصلي فهو لا يدري فمن أين لي بمثل هذا الطالب ومثل ذلك الطبيب ؟
نحن لدينا المقدرة ولكنا انهزاميين أكثر من غيرنا لا نعرف للتضحية إلى القلوب سبيلا مضغنا فكين فك أرهبنا وأخرجنا من الملة وفك جردنا حتى عرانا من الدين والأخلاق فلله المشتكى وعليه التكلان

لم يعدم الخير ولكن ليثق كل مسلم أن غفلة يغفلها تحركا للآخرين وحملات التنصير والالحاد خير شاهد فهم يهتمون بتربية الجيل على المبادئ ونحن لا تسألني أين نربيهم بل ما مفهوم التربية عندنا ودونكم جيل اليوم زنوهم وستجدون العجب

وهذا هو سر انحسار الإسلام وهزيمة المسلمين

[رعــد الجنـــوب]

الدويهي الحبيب


مرورك من هنأ زاد من جمال الموضوع

شكري وتقديري لك

[رعــد الجنـــوب]

الاخ عبدالرحيم

شكري وتقديري لك على مرورك وتعليقك

بارك الله فيك وتقبل مني أجمل التحايا

[رعــد الجنـــوب]

استاذي العزيز ابا احمد

الحوار يكشف الكثير ولذا يعتذر الكثير عن الحوار والمقصود الحوار الهادف والبناء وليس بإسلوب همجي
مثلما نراه كثيرا وخاصة بالمنتديات

شكري وتقديري لك

[رعــد الجنـــوب]

شمس خانها الاشراق

شكري لك أولاً على مرورك العذب

وثانياً على هذه المداخله والتعقيب

بارك الله فيك ولك مني أجمل التحايا

[رعــد الجنـــوب]

فارس الأصيل

شكري لك على مداخلتك ومداخله لا نستغني عنها أبدا

بارك الله فيك ولك مني كل التقدير