Tweet
أنساب القبائل
إن الوصول للحقيقة في معرفة الأنساب ، وخاصة بعد أن تحالفت كثير من القبائل منذ العهد الجاهلي وحتى وقت قريب بسبب أو بآخر ، وانقسام كثير من أفخاذ وبطون هذه القبائل ودخوله في القبائل الأخرى ، إضافة إلى فترة التحضر الحالية وما توارده الناس من معلومات والتي بني أساسا على المفاخرات وشيء من التعصب ، ساهم في خلق بعض الصعوبات لإثبات نسب بعض هذه الفروع إلى درجة أن البعض منهم هو أول من يساعد في ضياع هذه الأنساب ، إما لجهل منه ، وإما لغرض ما بنفس يعقوب .
وقد حارب الإسلام مند بدايته العصبية القبلية ونهى عنها ، كما حض في نفس الوقت على صلة الرحم والتواصل ، وجعل من جميع المسلمين أخوة في الدين ، وأن أفضلهم عند الله أتقاهم وليس أنبلهم , يقول جل وعلا ( إنما المؤمنون أخوة ) وقال تعالى ( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ، إن أكرمكم عند الله اتقاكم )
بيد أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يلغ مراتب الشرف القبليه إلغاء تاما ، وإنما جعلها منوطة بحسن الإيمان وقوة العقيدة ، فحين سأله قوم عن أكرم العرب ، كان جوابه صلى الله عليه وسلم : خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا.
وعن ابن عباس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أحبوا العرب لثلاث : لأنني عربي ، والقرآن عربي ، وكلام أهل الجنة عربي .
وقال الرسول صلى الله عليه وسلم : { تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم ، فإن صلة الرحم محبةٌ في الأهل ، مثراة في المال ، منسأة في الأجل ، مرضاة للرب} .
وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه :{ تعلموا أنسابكم تعرفوا بها أصولكم ، فتصلوا بها أرحامكم } .
وقيل : لو لم يكن لكم من معرفة الأنساب إلا اعتزازها من صولة الأعداء ، وتنازع الأكفاء لكان تعلمها من أحزم الرأي ، وأفضل الثواب ، ألا ترى إلى قول قوم شعيب عليه السلام ، حيث قالوا : { ولولا رهطك لرجمناك } فأبقوا عليه لرهطه .
ومن كلام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه : { أكرم عشيرتك فإنهم جناحك الذي به تطير ، فإنك بهم تصول ، وبهم تطول ، وهم العدة عند الشدة ، أكرم كريمهم ، وعد سقيمهم ، وأشركهم في أمورك ، ويسر عن معسرهم } .
وكان يقال إذا كان لك قريب فلم تمش إليه برجلك ، ولم تعطه من مالك فقد قطعته . ويقال : حق الأقارب إعظام الأصغر للأكبر ، وحنو الأكبر على الأصغر . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { حق كبير الأخوة على صغيرهم كحق الوالد على ولده } .
ويحث عمر رضي الله عنه المسلمين على تعلم الأنساب لما له من أثر في صلة الأرحام وزيادة المحبة فيقول : " تعلموا أنسابكم تصلوا بها أرحامكم ، ولا تكونوا كنبط السواد إذا سئل أحدكم من أنت ؟ قال من قرية كذا ، فوالله إنه ليكون بين الرجل وبين أخيه الشيء لو يعلم الذي بينه وبينه من دخله – يعني باطن الآمر – الرحم لردعه ذلك عن انتهاكه .
فالأنساب إنما هي أمانة ، ونتيجتها المرجوة ، هي صلة الرحم والتواصل وهو ما دعا إليه ديننا الحنيف ، دين السماحة والحب والإخاء . فلا أحد يدعي نسبا ليس له به صله ، ولا ينكر أصلا ليس له عنه غنى ، فالأصل يعني الأب والجد ومن يلتقي به فيهما ، وهو ما يوصل به الرحم ، فنحن إن شاء الله مؤتمنون على أنسابنا .
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
ثامنا:. قبائل عسير
يطلق اسم عسير على مجموعة جبال شامخة الذروة مترامية الأطراف تتخللها أودية وشعاب وعرة المسالك ملتوية المأتي خصبة التربة مملوءة السكان يحدها شمالاً بلاد بللحمر و محائل ، وجنوباً بلاد قحطا ن ودرب بني شعبه ، وشرقاً بلاد شهران ، وغرباً ساحل البحر الأحمر وتتبعها إداريا قديماً وحديثاً القبائل التالية : قحطان ، شهران ، بللحمر ، بللسمر ، بني شهر ، بني عمر ، بللقرن ، شمران ، بارق ، محائل ، قنا والبحر ويطلق على مجموعها اسم منطقة عسير عاصمتها أبها
1[ قبائل رجال ألمع ] 2[ قبائل سراة عسير ] 3[ قبائل تهامه ]
****
1:.قبائل رجال ألمع
وهم أكبر القبائل في تهامه ، وأكثرها عدداً إذ يبلغون مائة ألف أويزيدون ، وتقغ بلادهم في الجهه الغربيه من منطقة عسير يحدها من الشمال منطقة محايل ومن الجنوب بلاد بني شعبه وهي بلاد جبليه غالباً ويقسمون الى قسمين ألمع الشمال ويقدرون بثلث العددالكلي وألمع الجنوب وهم الثلثان وكذا تشمل بلادهم
أ[ قبيلة قيس بن مسعود ] ب[ قبيلة بني ظالم والبناء ] ج[ قبيلة بني جونه ] د[ قبيلة بني زيد ] ه[ قبيلة صلب ]
****
أ/ قبيلة قيس بن مسعود
تقع منازلهم في سفوح جبل قيس ووادي حسوه و تعد هذه القبيله قدوة قبائل رجال ألمع وفيها الزعامه ولها حمل البيرق في المغازي ومشيختها في أسرة أمويه هاجرت اليها بعد قضاء بني العباس على دولة بني أميه وهي أسرة ابراهيم بن عبدالوهاب بن عبدالمتعالي
ويشغل منصب رئاسة هذه القبائل الشيخ محمد بن حسن بن عبدالمتعالي
ولهذه القبيله نائب للشيخ من نفس أسرة آل عبدالمتعالي وهو حسن بن شيبان بن عبدالمتعالي
وتنقسم هذه القبيله إلى البطون التاليه
آل هازم/ آل علي بن سويد / المجرعه /آل يعلى
أهل البتيله / صدرة قيس /أهل ذم السوده /الربع
آل امسعيدي /العرّه/المسابله /صدرة حسوه
آل يعلا/الذروه /الرحوب /سرو /المرار
آل سمينه /الصحبه /آل عاطف
ب/ قبيلة بني ظالم
وتقع منازلهم على وادي حلي ويزيد عددهم على خمسة عشر ألف نسمه وينحدر معظمهم من الأزد القحطانيين وحاضرتهم مدينة رُجال
ويتولى منصب رئاستها الشيخ محمد ابراهيم الرفيدي
وهي تتكون من احدى عشرة عشيره
المقاصده /المدرقه / آل جعيده / آل مسلي
النعاميه /الحفاظيه /المهامله /النواشره
آل عمار / آل امنقر /آل الحلاج /آل أملوذ
أهل مناظر /آل درح /آل عثمان / أهل عقمه
///////////////////////////
ب ـ قبيلة البنا
وتقع منازلهم على ضفاف وادي حلي ولايزيد عددهم عن عشرة آلاف
ويتولى منصب رئاستها الشيخ أحمد محمد عيسى
وعدد عشائرها ست عشائر
آل حجري / المشوزة /آل هبه الحارث
آل مقطوف /المجابهه /آل مظلم
////////////////////////////////
قبيلة بني جونه
ومن أوديتهم كسان وريم ويبلغ عددهم اثنتي عشر ألفاً أو يزيدون وهي تتكون من ثلاث عشرة عشيره
ويتولى منصب رئاستهم الشيخ حسن بن هادي الكبيبي
وتتكون من البطون التاليه
آل امحسين /أمسرو /المسكنه /المشبله
آل العلا /آل عبيد / آل جندب امعصاده
آل اللحجين /آل ثواب / آل مشبله
/////////////////////////////////////
قبيلة بني زيد
و منازلهم في وادي حسوه وفي سفوح الجبل الذي يفصل بين واديي حسوه ومربه ويقدر عددهم بعشرة آلاف وهم من العدنانيين من تغلب ويتكون عدد عشائرها من اثنتي عشرة عشيره
ويتولى منصب رئاستهم الشيخ يحيى بن سعد الحياني
وهم ينقسمون إلى قرو يسكنون في( ثاه وذهبان وحيدا) في المنطقة العلوية من وادي حسوة وهم
آل عبد -- آل حيان -- العرافجة -- المحرقة -- بني الرافعين-- آل أم ملك
آل أبي علين-- آل مرويعي -- آل النصب -- المسلمة -- آل حيدا
وبدو يسكنون في المناطق السفلى من وادي حسوة مثل" دبلا النجود الرائغة فيشان جلجول المخرم " :وهم
قوم دبلا -- النجعين --آل غانم
///////////////////////////////////
قبيلة صلب
ومراكزهم في وادي كسان ويقدر عددهم بعشرة آلاف ويطلق عليها اسم قبيلة بني بكر وأحياناً يشمل هذا الاسم بني زيد ايضاً وعدد عشائرها ثمان عشائر
ويتولى منصب رئاستها الشيخ محمد علي عيسى العرافي
وهي تتكون من البطون التاليه
آل أمشروه/ آل السرو /آل خوده /آل عراف
معلين المجحره/ آل روق/ آل شهدان آل سعدان/ آل الشعبي
قبائل سراة عسير
* قبائل سراة عسير هي حلف من القبائل ذات الأصول المختلفه ولكن كثرتها من أزد السراة وفيها عناصر من قحطان وشهران وهذا أمر طبيعي بالنظر إلى رابطة الجوار وضرورات الأختلاط الناشيء عن الغلبه والسلطان والمصاهرة والولاء ، وعسير أربعة قبائل هي قبيلة بني مغيد وقبيلة علكم ويقال لهم ولد أسلم وقبيلة ربيعه ورفيدة وقبيلة بني مالك وجميعهم يعدون على وجه التقريب مائة ألف أو يزيدون ، وتمتد منازلهم شرقاً إلى قبيلة شهران وماحاذاها ، وغرباً إلى منازل قبائل رجال ألمع ومشارف الجبال وجنوباً إلى منازل قحطان وبعض من شهران ، وشمالاً إلى منازل قبيلة بللحمر
[ قبيلة بني مغيد ] [ قبيلة علكم ] [ قبيلة ربيعه ورفيده ] [ قبيلة بني مالك ]
مـــافيني اعطي برت عنهم لكن ان شاء الله اسوي موضوع مستقل عنهم لان ماشاء الله عليهم نص مدينه ..
////////////////////////////////////////////
قبائل تهامه
[ قبائل تهامه ]
أ ـ قبائل بارق
يقدر عدد هذه القبائل بخمسة عشر ألف نسمه ، وهم من الأزد ، وهي تتألف من الآتي
حميضه /آل موسى بن علي / آل جبلي /آل سباعي
مهامنه / آل حجري /آل عرام / آل سالم /آل صعبان / آل ريان
ب ـ قبائل آل موسى
تقع هذه القبائل في غور تهامه ومركز طارفتها محائل ، وتمتد حدود قبائل آل موسى الى ساحل البحر فيما بين القنفذه والبرك وهذه أسماء القبائل
ربيعة الطحاحين ربيعة المقاطره بنو ذيب الصوالحه بنو يزيد
آل عيسى النصب / بنو دارس/ آل فاهمة/ الجربان
آل عامر /آل قائد / آل عقيل / آل خليف / آل عمير
آل مسعود / الزعبه
/////////
ج ـ قبائل قنا والبحر
يقدر عدد هذه القبائل بخمسة عشر ألف نسمه ، وتتألف من الأفخاذ التاليه
آل الدعاجنه / آل ناشب / الرفود /آل ثوبان / آل لتين
آل مجدوع / آل معافا /آل قريش/ آل بريد/ آل نحيله
آل بالعه / آل جحيش/ آل البعيره / آل مرضي / آل غبشه
آل ألحدمه/ العشور/ النعاميه / الجربان/ المعيوف
/////////////////////
د ـ قبيلة المنجحه
تقع منازل هذه القبيله على ضفاف وادي عسلان ، ويقدر عددهم بنحو عشرة آلاف نسمه ، وتتألف من عدة بطون من أهمها
المقحزه / آل سعيد/ آل أمخريص/ آل معوض
الروس / المقبعه / آل أمحمضي
////////////////////
هـ ـ قبيلة آل مسهر
هذه القبيله من القبائل التابعه لقضاء محايل ويقدر عدد هذه القبيله بنحو ثلاثة آلاف نسمه ، وتتألف من البطون التاليه
المشغله/ آل سالم / البشابشه /آل مريف
////////////////////////
و ـ قبيلة الريش
هذه القبيله من القبائل التابعه لقضاء محايل ويقدر عددهم بنحو خمسة آلاف نسمه ، وتتألف من البطون التاليه
آل مشول/ ال الشعثاء /ال المشائخ /ال الساده
آل مصبح / آل دريب الكديسي/ آل امعثر /ال العين