Unconfigured Ad Widget

Collapse

قالت بــدو ... طلال السعيـد

Collapse
X
  •  
  • الوقت
  • عرض
مسح الكل
new posts
  • السروي
    عضو مميز
    • Mar 2002
    • 1584

    قالت بــدو ... طلال السعيـد

    <b>

    هذي القصيدة للشاعر طلال السعيد وهي بعنوان: ( قالت بدو)

    قد تم حذف نقط التاء المربوطة لتسهيل عملية القراءة .

    قالت: بدو صدت وقالتها بقرف
    بنت الأكابر والترف
    متكبره متعاليه
    يعني بدوي يقعد طرف
    والمعنى دون المستوى
    ماحنا وياها سوى
    حنا بنظرها من نكون
    ريشه يطيرها الهوى
    بمفهومها حنا: عدد
    رقم ولا اكثر بعد
    يعني مجرد تكمله
    والا اهي اصل البلد
    قالت : بدو
    يعني صفر على الشمال
    هذا على احسن احتمال
    قلت:أي نعم
    حنا بدو
    حنا عما عين العدو
    حنا البداوه طبعنا
    واهل الوفا هم ربعنا
    حنا بدو
    اصل وفصل
    حنا بداوتنا الاصل
    ماهي بداوة تليفزيون
    والا مسلسل اردني
    بس بدوي بالمكرفون
    ولا هد سيفه ينثني
    حنا بداوتنا تراث
    من جيل لا جيل انتقل
    بالقمه حنا مو اقل
    ماهم بدو
    بيت السدو
    حنا بدو
    حنا معاني ساميه
    نروي السيوف الضاميه
    نرد المنايا ما نهاب
    لو هي سعاير حاميه
    حنا بدو
    صعبين ونحب الصعب
    اهل الخشونه والتعب
    حنا يميزنا الوضوح
    واذا كرهنا ما نحب
    حنا بدو
    حنا البداوه عيدنا
    ما ناكل الاصيدنا
    مانعيش عالة مجتمع
    نموت مانمد ايدنا
    حنا بدو
    حنا البداوه ... بدمنا
    مانسمي احد عمنا
    حتى ولو منهو يكون
    لو هو زعل ماهمنا
    ياتارسه وجهك صبغ
    ياتارسه عينك شدو
    حنا بدو
    حنا بداوتنا شيم
    دين وقيم
    طيب وظفر
    ومعنى كبير
    يعني التمسك بالجذور
    ماهو التخلف والجهل
    ولا بعد حب الظهور
    ولا التنكر للاهل
    حنا بدو
    حنا بداوتنا شمم
    فعل وكرم
    مبدأ حضارات الامم
    حنا القمم
    ولنا الفخر
    لو عشنا ببيوت الشعر
    عيشة ألم عيشة فقر
    عيشه تعلمنا الصبر
    مانحسب ايام الشهر
    مانقترض
    نشرب من الماي الهماج
    نكحل نواظرنا بعجاج
    ساعات مانلقى ذرا
    يكفي نتلحف بالنجوم
    وفراشنا رمل الثرا
    وسراجنا نور القمر
    لامن ظهر
    نومن بقضانا والقدر
    ماهو كسل
    والا نعيش بلا امل
    نملك طموح علم وعمل
    ونرعى الابل
    ونرعى الغنم
    ونعزف من الوانه نغم
    ونتابع اخبار المطر
    وندور الروض الخضر
    نسري ورا
    برق سرا
    ولا نتراجع للورا
    نبحث عن المرعى العشيب
    ومن شعيب اليا شعيب
    مانستقر
    عنواننا كل الديار
    تجوالنا ليل ونهار
    وهذي حياة الباديه
    سنه ربيع
    سنه دهر
    ورغم الفقر
    نخاف من قولة افا
    ونتعب ورا قولة نعم
    ونعيش عالين الهمم
    نرعى الذمم
    ناخذ من الصحرا الهدو
    لأنا بدو
    يا تارسه وجهك صبغ
    يا تارسه وجهك شدو
    ياللي تقولين بدوي
    عزمي قوي
    يبدا نهاري بالصلاه
    واصارع امواج الحياه
    محافظ على الخمس الفروض
    واضح ولا احب الغموض
    ماالتوي
    لاني بدوي
    متمسك باصالتي
    ولا اغير لهجتي
    انا بدوي
    في فزعتي في جلستي
    في كلمتي في نخوتي
    حتى عقالي ولبستي
    ولو قلتي عني فوضوي
    ماهمني
    بالحيل يابنت بدوي
    ويسرني
    اعرف زين من انت ومن انا
    ويكفينا نعرف بعضنا
    والفرق واضح بيننا
    انتي مثل عمر الزهور
    مالك عمر
    شهرين ويجيها الجفاف
    وتندثر
    وتصبح الوانك باهته
    وانا جذوري ثابته
    ياتارسه وجهك صبغ
    ياتارسه عينك شدو
    حنا بدو
    حنا عما عين العدو
    كنا ولا زلنا بدو
    وبنموت هم واحنا بدو


    </b></p>
    اللهم يا منزل الكتاب ويا مجري السحاب، أهزم اليهودواقذف الرعب في قلوبهم اللهم فرق جمعهم وشتت شملهم وخالف بين آرائهم,اللهم أذل شارون ودمره وأنصاره ومستشاريه،اللهم أهلك جيشه وشعبه ومزقهم كل ممزق ولا تدع منهم حياً يرزق،اللهم عليك ببوش وعصابته من لصوص الأوطان والثروات،اللهم أرسل عليهم الرياح العاتية والأعاصير الفتاكة , والقوارع المدمرة ،اللهم أتبعهم بأصحاب الفيل وأجعل كيدهم في تضليل،اللهم صب عليهم العذاب صباً،اللهم أقلب البحر عليهم ناراًوالجو شهباً وإعصاراًاللهم أسقط طائراتهم ودمر مدمراتهم ياكريم .
  • السويدي
    عضو
    • Apr 2002
    • 14

    #2
    السلام عليكم

    الاخ/السروي اسعد الله اوقاتك بكل خير اشكرك جزيل الشكر على هذه المقطوفه الجميله والتي كنت ابحث عنها واذا بها امامي ولا يسعني الاّ ان اقول الله يعطيك الف العافيه .

    علىفكره القصيده ذكرتني بقصيده لااعرف من ابياتها الاّ بيت واحد ولا اعرف قائلها فأن كانت عندك لاتبخل بها علينا

    البيت
    ياانسه ياعانسه ياجالسه مستانسه....... هذا الى احفض واكرر شكري لك يا السروي ان جبتها او ماجبتها

    تعليق

    • الغمر
      مشرف منتدى شعبيات
      • Feb 2002
      • 2328

      #3
      شكرا اجبتي على هذه المقاله
      ولي تعقيب بسيط ارجوا ان يجد صدوراً رحبه

      البدو هم اهل حلٍ وترحال يتنقلون تبعاً للماء والعشب وهم قدماء سمّاهم القران الكريم بالاعراب وكانت لهم قبل الاسلام عادات كريمه مستقاه من العادات العربيه الاصيله ولعل من اجمل ماقيل في ذالك وصف سفانه لابيها حاتم
      والنبي صلى الله عليه وآله وسلم عاش بداية حياته بينهم عند امه من الرضاع حليمه السعديه رضي الله عنها
      ورغم الفتوحات الاسلاميه والحضاره الاسلاميه الا ان البدو لم يزالوا متمسكين ببداوتهم
      ولاكن يخطئ من يطلق اسم البدو على العرب قاطبةً او على اهل الجزيره فالبداوه في جزيرة العرب محصوره في نجد وشمال الجزيره
      وجزء من المنطقه الشرقيه والجنوبيه الداخليه لجزيرة العرب وتبقى الحجاز والساحل الغربي ومعظم المنطقه الجنوبيه والشرقيه ارض حضاره
      قد لا ترقى للمعنى الحضاري العام لاكنهم اهل قرى مستقرون في بلادهم المعروف حدودها وتتميز تلك المجتمعات بوحدة النسب والتكتل
      بينما تجد البدو متفرقين ولو كانوا ابناء قبيله واحده منتسب لتلك القبيله من دخل اليها ولو كان غريباً عنها وقد تسمى القبيله باسم موقع او جبل وقد يؤسس القبيله من لاتربطهم ببعضهم اواصر نسب ولايعرفون بعضهم الا انهم اجتمعوا فاسسو مجتمعا بدويا اسموه باسم موقع او حادثه ولعبد الله بن خميس في كتاب قبايل الجزيره العربيه بعض التوضيح في هذا الشأن
      ولذالك قال حمد الجاسر ولاشك ان انساب اهل مرتفعات الحجاز نقيه واضحه ومؤكده بدرجةٍِ كبيره تميّزهم عن بقية المناطق من نجد وغيرها
      واذا اجزنا الحاق المحكوم بالحاكم ففي هذه الحاله جاز ان نسمي اهل الجزيرة بدو لان حكام الجزيره على المشهور من البدو
      ولك ان تعرف لماذا طغت كلمة بدو على اهل الجزيره رغم انهم ليسوا كلهم كذالك
      لعيونك

      تعليق

      • عبدالله رمزي
        إداري
        • Feb 2002
        • 6605

        #4
        اخي الفاضل البدوي احمد السروي
        السلام علاكم ورجمة الله
        ابك هذي قصيدة زينه من وجه زين وترى اللى ماهو ابدوي ماعنده سالفه ولايعرف علوم الرجال هافهمت
        الاصل والحضاره
        بوسهيل
        ما كل من يبعد به الوقت ناسيك ... بعض البشر قدام عينك وينساك

        تعليق

        • الغمر
          مشرف منتدى شعبيات
          • Feb 2002
          • 2328

          #5
          ماهكذا تورد الابل ياابا سهيل
          ان كنت اخطأت فصححني دون قذف
          هذا ما اعلمه وما اعرفه فارشدني يارعاك الله وبالدليل اقنعني
          انت خير من يعرف ادب الحوار الا ان كنت ترا اني دون مستوى الحوار معك
          اي اني جاهل فلا تجبني ولك احترامي وتقديري
          لعيونك

          تعليق

          • السروي
            عضو مميز
            • Mar 2002
            • 1584

            #6
            <b>

            الأخ الفاضل السويدي

            حياك الله وبياك ، وجعل الجنة مثواك ، أشكرك على الدعاء ، وأحمد الله أن يكون قد أتاك طلبك بدون تعب ، أما القصيدة التي ذكرتها فسأحاول تلبية طلبك فيها إن شاء الله ، وأتمنى أن أحقق ذلك ، أعود فأشكر لك مرورك الكريم وروحك الطيبة والله الموفق .

            الأخ الفاضل الغمر

            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

            أخي العزيز والله لم يخطر ببالي أنني سأجد من يناقش القصيدة كموضوع ويثريها ، وإنني والله سعيد بدخولك المحترم هذا ، ولكن لي سؤال : أين أنت عنا ؟ ياأخي مثلك يجب أن يتواجد باستمرار يناقش ويحلل ، فأنت والله أعطيت للقصيدة بعداً آخر لم يكن لي ببال فحياك الله وحيا ماجئت به ، ولتعلم ياعزيزي أنناعندما نقرأ في كتب التاريخ والأدب العربي ، وكذلك عند قراءتنا للشعر العربي ، الجاهلي منه والإسلامي _ نجد أن العروبة متأصلة في كل مانقرأه ، كما وأن كل من ينتمي للعروبة يرفع رأسه عالياً مفاخراً بذلك النسب الرفيع ، ولكن _ كل هذا لايتم بدون الانتساب للبداوة ، فقد كان العربي الأصيل لايفضل قولة عربي ، بل يفضل أن يقال له بدوي ؛ لأنه من المعروف أن البدو هم أصل العرب ، ولكن عندما نجد أن هذا الأصل الرفيع أصبح شتيمة اجتماعية ! فماذا نقول في مثل هذه الحالة ؟ نحن نعلم أن هناك فرق بين كلمة بدو ، وحضر .. ولكن الفرق لايكمن إلا في حالة واحدة وهي : أن البدو هم أهل الوبر أي أصحاب الماشية ، أما الحضر فهم أهل المدر ، لأنهم يقيمون مبانيهم من الطين أو المدر ، وكذلك لأنهم يهتمون بزراعة المدر التي هي الأرض، ويسمون كذلك أهل الحجر نسبة إلى إقامة مبانيهم من الحجر ، ولكنهم في كلتا الحالتين ينتمون للبداوة ، والفرق هو في مكان العيش فقط ، كما أنك استدليت ونعم مااستدليت به ألا وهو عبدالله بن خميس حفظه الله ، وكذلك الشيخ الجاسر رحمه الله ، وهما مرجعان في الأنساب لك أولاً وأخيراً شكري وتقديري ، ولا يفوتني هنا أن أوضح لك موقف أبا سهيل ، فهو لم يقصدك وإنما يقصدني أنا ، والمزاح بيني وبينه موجود في كثير من الموضوعات ، آمل ألا تجد في نفسك مما قال والله الموفق .


            الأخ الفاضل أبا سهيل

            حياك الله وحيا أعلامك ورسالتك وصلت ياعزيزي ، وأشكر لك مرورك الكريم على القصيدة والمشاركة والتعليق والله الموفق .


            </b></p>
            اللهم يا منزل الكتاب ويا مجري السحاب، أهزم اليهودواقذف الرعب في قلوبهم اللهم فرق جمعهم وشتت شملهم وخالف بين آرائهم,اللهم أذل شارون ودمره وأنصاره ومستشاريه،اللهم أهلك جيشه وشعبه ومزقهم كل ممزق ولا تدع منهم حياً يرزق،اللهم عليك ببوش وعصابته من لصوص الأوطان والثروات،اللهم أرسل عليهم الرياح العاتية والأعاصير الفتاكة , والقوارع المدمرة ،اللهم أتبعهم بأصحاب الفيل وأجعل كيدهم في تضليل،اللهم صب عليهم العذاب صباً،اللهم أقلب البحر عليهم ناراًوالجو شهباً وإعصاراًاللهم أسقط طائراتهم ودمر مدمراتهم ياكريم .

            تعليق

            • عبدالله رمزي
              إداري
              • Feb 2002
              • 6605

              #7

              بسم الله الرحمن الرحيم
              اخي العزيز( الزعول) الغمر ادامه الله وابقاه
              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
              اخي الحبيب /اود ان اوضح لك امرا قد فهمته بغير مااقصده انا.
              في الحقيقه انني اعجبت بالقصيده جدا
              واحببت ان اداعب الأخ السروي بلهجة بدويه
              لكي يعلم اننا لازلنا نحافظ على تراثنا واصلنا
              رغم تحضرنا ، وليتنا بقينا .
              بالنسبة للبدو والبداوة.
              البداوة حياة متكاملة نشأت بنشوء الجنس البشري وترعرعت حتى استطاعت ان تقاوم جميع تيارات
              الحياة التي غيرت نظم المعايش ومحتها من الوجود .
              تتكون عناصرها من (الألفه ، والتعاون التام، والبساطة، والعفة، وصدق الايمان ، ورسوخ العقيده،
              وتقديس العادات
              ومن طباعهم:-
              انهم في غاية الصبر والجلد يتحملون الحر والقر
              والجوع والظمأ ، والتعب والراحه، والعمل والبطاله، بنفس واحدة دون ضجر.
              ومع هذا الجلد العجيب فهم شديدوا الغضب طلبا للثّار
              اذا ما اهينوا ، او مست كرامتهم .
              ومن خصائصهم /قرى الضيف ،وحمى الجار ،
              شجعان اذكياء، ينبسطون مع الشمس، ويفيئون مع الظل ، ويطيرون في مهب الهواء .
              اما اصل العربيه المضرية فقد اجمع علماء العرب
              على ان اصلها هو (اسماعيل عليه السلام ) .
              وانا اخي الجبيب لااسخر من البدو لاني لو فعلت
              اصبحت متنكرا لاصلي .
              ولتعلم ان لغة البدو هي اقرب للفصيح من سائر اللهجات لقلة مخالطتهم للاعاجم .
              ولو ان بعض اللهجات تختلف بين قبيلة واخرى
              وكل قبيلة لها لهجة تميزها عن غيرها وقد يستشف
              السامع ويتعرف على قبيلة الشخص من كلامه .
              آمل ان تكون تبينت وفهمت ماكنت اعنيه ولك تحياتي.
              (وبعدين انا ملقوف يوم رديت على السروي
              ماكان قريت الموضوع وخلاص)
              حرام عليك ياسروي تعبت وانا اكتب .
              عذرا للغمر ان كان فهمني خطأ....
              ابوسهيل

              ما كل من يبعد به الوقت ناسيك ... بعض البشر قدام عينك وينساك

              تعليق

              • الغمر
                مشرف منتدى شعبيات
                • Feb 2002
                • 2328

                #8
                احبتي
                قد ادركت ان ابا سهيل لم يكن يقصدني ولاكنني لم انتبه لفارق التوقيت البسيط بين ردي الاول ورده الا بعد حين فلكم شديد عذري وطيب تحياتي

                اما موضوعنا الاصلي فهو باختصار
                هل نحن بدو ؟

                1- البداوه تعني الترحال خلف الماء والكلأ (( اهل وبر )) نعم لاتهمهم الارض بقدر ماتهمهم اغنامهم ومواشيهم (( نقّالة عمود))

                والعرب اما انهم ابناء قحطان ابن يعرب وموطنه الاصلي اليمن
                او انهم من نسل عدنان ابن اسماعيل الذبيح عليه السلام وموطنه الاصلي مكه
                ومكه واليمن ارض حضاره وسكانها حضر اي مستقرون (( اللهم الا رحلات اضطراريه كرحلة العرب العاربه بعد انهدام سد مأرب والتي منها قبايل الازد والاوس والخزرج وغيرهم ))

                اما كيف نشأت البداوه فالكوارث والحروب من اقوى اسبابها كانهدام سد مأرب حيث خرجت القبايل لامةٌ شملها فمن وجد له ارضاً استقر بها كبني الازد الذين اجلوا العمالقه عن ارضهم الحاليه وسكنوها
                ومنهم من استصلح الارض وسكنها كالاوس والخزرج وقبايل جرهم
                ومنهم من طالت رحلته واستقر بعيداً في كنف غيره كعرب الشام والعراق حتى استقلوا بارضٍ تخصهم وقس على ذالك بني عدنان
                وللحروب مثل ذالك من الاثر فكم تشردت من قبايل وتشتت حتى اصبحت لاتعرف

                اما من لم يستطع تلك او تلك فبقي رحّالاً باحثاً عن ابسط مقومات الحياه وهم البدو

                2- الصفات العربيه ومهما تذكر من صفات البدو فللعرب المستقرون خيراً منها ولنا في رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم واصحابه خير مثال وامضى دليل

                3- ان الغلبه ورفعة الشأن كانت دائماً للعرب المستقرون فهم الملوك والحكام وما كانت قبايل البدو المرتحله الا اتباعاً الا ماندر وكانو اما تابعين للغساسنه ا و المناذره وان اختلف المعيار فمن فساد اهل الزمان


                4- اما اللغه فان افصح العرب قريش ولم تتأثر لغة العرب الا بعد الفتوحات الاسلاميه لاختلاطهم بغيرهم من الاعراق التي خاوى الاسلام بينهم ولافرق بين عربي ولا اعجمي الا بالتقوى وان بقيت فصاحة البدو بشكل عام فهم ليسوا بافصح من المتحضرين واسأل الفراهيدي وسيبويه ونفطويه
                لاكن الجزاله بقيت سمتهم
                كقول علي ابن الجهم
                انت كالكلب في حفاظك للود.... وكالتيس في قراع الخطوب
                انت كالدلو لاعدمتك دلوا............ من كبار الدلا كثير الذنوب
                وانظر لقوله بعد عام من الاستقرار
                عيون المها بين الرصافة والجسر.... جلبن الهوى من حيث ادري ولا ادري
                اعدن لي الشوق القديم ولم اكن....سلوت ولاكن زدن جمراً على جمر
                سلمن واسلمن القلوب كأنما.......تشك باطراف المثقفة السمر

                واعلم يارعاك الله ان افصح الناس في هذا الزمان واقربهم للغة العرب الاصليه هما قبيلتي غامد وزهران بشهادة اهل اللغه
                يقول اح الدكاتره في جامعة الملك عبد العزيز ان افصح الناس قبيلتي غامد وزهران ولا يستخدم نون النسوه في اللهجه العاميه غيرهم
                لعيونك

                تعليق

                • الغمر
                  مشرف منتدى شعبيات
                  • Feb 2002
                  • 2328

                  #9
                  اعجبني الموضوع رغم قدمه فاحببت رفعه
                  افلا يستحق الرفع
                  لعيونك

                  تعليق

                  Previously entered content was automatically saved. Restore or Discard.
                  حفظ تلقائي
                  Insert: Thumbnail صغير وسط كبير Fullsize Remove  
                  or Allowed Filetypes: jpg, jpeg, png, gif, webp

                  ماهو اسم المنتدى؟ (الجواب هو الديرة)

                  Working...