Unconfigured Ad Widget

**صدى الجنوب** · 08-10-2002, 02:38 PM

اخوي هاوي شعر

الفصيده باللهجه الاماراتيه وكثير من الأخوه مو فاهم كثير من الكلمات وانا واحد منهم ،

ياليت تبين معناها .

واهلا بك في منتداك واهلا باهل الامارات .

**هاوي شعر** · 10-10-2002, 04:52 PM

صدى الجنوب

أهلاً أخي العزيز
وأنا أن شاء الله بين أهلي في هذا المنتدى المميز.

أما عن شرح القصيدة فأنا حاضر وأنته تامر أمر,

الشرح لرائعة سعيد بن عتيق

يقول في البيت الأول
حين وصلت نادى المنادي في السفينة معلن عن أنطلاق الرحلة

البيت الثاني
أصاب فؤاده هماً كبيراً ومكلفاً , إذا أنه لم يتمكن من موادعة محبوبه الوداع الأخير.

البيت الثالث
يقول: أين قمري المنير .. لا أره ذو النور المبهر؟ (يقصد محبوبه)

البيت الرابع
يقول: الذي أسقاني من وداده وعشقه الهموم والعلل المضنية بعد أن كانت قد نهلت منه وشربت.

البيت الخامس
يقول: التي لأن أقبلت لا تشكي هموماً ترى شعرها يداعبه النسيم ويمايله.

البيت السادس
يقول: ذات الأنهاد التي ترها وقد (مازت)تبادت تحت الثوب وقد عزل شطريّ نهديها بمسافه فرقه بين بعضهما.

البيت السابع
يقول: لو وقف لي المعادون وبسلاحهم عن أن أصلها .. سأصل

البيت الثامن
يقول: ذات الخصر المنجلد على نفسه والنحيل, وذات العين التي أهدابها تظلل عينها من أشعة الشمس.

البيت التاسع
يقول: أما عيني فهي في سواد وقد أصيبت بالعلل من كثر هميلها ودمعها حزناً وشوقاً إليها.

البيت العاشر
يقول: وأن هي رمقتني بعينها فأن عيني تخجل منها في وجل.

البيت الحادي عشر
يقول: أن الإنسان العادي من غير محارمها لا يستطيع روئيتها, أويجهل العاقل قدر منزلتها الرفيعة.

البيت الثاني عشر
يقول: لقد أبتليت في جوفي بأعواق ليست بالسهلة

البيت الثالث عشر
وقد شبكت على فؤادي ولم تعطيني فرصة ولم تمهلني.

البيت الرابع عشر
يقول: في ظنّي وأعتقادي أنني لن أكمل هذا الشهر فقد أموت من ودّها.( فعلاً لم يكمل الشهر فقد قتل في أحدى المعارك وهو لايزال شاباً)

البيت الخامس عشر
يقول لأحد أصحابة: قم إيها المسافر وخذ الناقة النجيبة التى لم تعرض يوماً لجمل للإيناخة وأمتطيها في رحلتك.

البيت السادس عشر
يقول: ذا الساقين القويتين وممتلئة العضدين والموجود بتلك الطوفه , أحضرها في عجل.

البيت السابع عشر
يقول: وأن وصلت إلى دار أحبتي, ورائتها سترى عيناً ذا أهداب كثيفة.

البيت الثامن عشر
هي منتهى مرادي من الدنيا ومبتغاي هي بالنسبة لي كالصلاة الفرض وأما غيرها فهن كالصلاة النافلة أو السنن.