النتائج 1 إلى 3 من 3

الموضوع: من يكتب تاريخ القبيلة ؟

  1. #1
    إداري الصورة الرمزية ابن مرضي
    تاريخ التسجيل
    Dec 2002
    الدولة
    على سطح الأرض (مؤقتاً)
    المشاركات
    6,175
    معدل تقييم المستوى
    80

    من يكتب تاريخ القبيلة ؟

    من يكتب تاريخ القبيلة ؟
    هناك مقولة شهيرة تقول : " التاريخ يكتبه المتنصرون " .
    والنصر لا ينحصر على الميدان فقط ، بل في المعرفة والمعلومة . والذي يكتب التاريخ وبالذات تاريخ القبائل وهو ليس منتصرا ولا عارفا فإنه يجني على نفسه وعلى القبيلة وعلى التاريخ ، بل أنني أشبهه بتلك التي تنجب إبناً من غير أبيه فتنسبه إليه فيبقى إثمه وعاره إلى أن تقوم الساعة . وللأسف الشديد فإننا نلاحظ هذه الأيام خلطا في الأسماء والأنساب والأماكن ومردّه إلى أن بعض الذين يحاولون التوثيق لا يكلفون أنفسهم إلا بطريقة النسخ والنقل فقط . برنامج (على خطى العرب ) من أنجح البرامج العربية هذه الأيام ، ومع ذلك فإنه مليء بالأخطاء التي لا تغتفر ، ومن أمثلة ذلك ما جاء عن الشاعر ( الشنفرى ) حيث ورد أنه قتل في ( بيدة ) ودفن في (سلامان) . وذكر أن قرية (سلامان) في دوس . وهذا ملا يمكن تصديقه ، فقرية سلامان ليست في دوس ، و(بيدة) بعيدة جدا عن (سلامان) ، ولا يمكن حمله من وادي بيدة إلى قرية سلامان بعد أن قتل . لعظم المشقّة آنذاك . والشاعر الشنفرى لم يتأكد أحد عن مكان إقامته ووفاته ، فهناك في رجال الحجر قبيلة كبيرة جدا تدعي ( بني سلامان ) و (بني مفرّج) الذين وردت فيهم أبيات كثيرة من ضمن قصائده ، ووادي (حضوة ) الذي كان يختبئ فيه ، والشهير بكثرة غاباته وكثافة أشجاره هو أيضا موجود هناك .. وهناك كتب ألّفها رجال من رجال الحجر عن هذا الشاعر . ومع أنني كنت من أكثر المتحمسين لانتساب هذا الشاعر إلى قبيلتي ، وكتبت عن هذا رسالة إلى علامة الجزيرة العربية قبل ثلاثين عاما فأجاب عليها بصفحة كاملة في صحيفة الجزيرة ، أورد فيها إجابات على ملاحظاتي ، وذكر الشاعر الشنفرى وعلاقته ببني سلامان ، وتمنى على أهل المنطقة أن يوثقوا تاريخهم بطريقة علمية صحيحة ، وأكد أنه وجد اختلافات كثيرة في هذا المجال عند زيارته للمنطقة . إذا فالمعلومة التي وثقت من قبل معدّ البرنامج ، على أهميتها واهتمام الناس بها ، وانتشارها ، ليست أكيدة . وهذا له من التأثير على الأجيال القادمة ماله . وقد وجدت في الكتب التي أُلِّفت عن تاريخ بعض القبائل في زهران أخطاء كثيرة ، ومردّها كما أسلفت إلى أنها نقل من شخص إلى آخر . ولم يقفوا أصحاب تلك المؤلفات في المكان المعني ويأخذون المعلومة الأكيدة من أصحاب تلك الأماكن . وقد نسمع الآن في الإذاعة أخطاء واضحة تدلّ على جهل أصحابها ، فهناك من يقول فلان بن فلان الحَرَيري ، بفتح الحاء . مع أنه لا يوجد في زهران قبيلة بهذا الاسم ، بل الموجود هو (بني حُرير) بضم الحاء ، والصحيح هو الحُريري . بضم الحاء أيضاً . أما الحريري ، بفتح الحاء ، فإنها عائلة لبنانية كانت تبيع الحرير ومنها رفيق الحريري . ولكن الناس تأثروا بالإِعلام ولم يكلفوا أنفسهم البحث عن الأَعْلام ! المكان له اسمه الذي له من الدلالة ما له ، لكن لا يمكن أن ينسب الشخص إلى المكان في كل حال ، فمثلا قرية (النصباء) بقبيلة بني كنانة بزهران من أكبر القرى ، لكن لا يمكن أن نقول فلان بن فلان ( النصباني ) ، وقرية (رمس) أيضا من أكبر قرى دوس ، لكن لا يمكن أن تجد شخصا يسمى بالرّمسي ، بل ينسب أهلها إلى القبيلة ، فيقال عَلوي نسبة إلى بني علي ، وهكذا ، لكن الذي نراه ونسمعه هذه الأيام هو خلطا كبيرا في مثل هذه الأشياء . الرجوع إلى الأصل في كل شيء هو الصحيح ، فمثلا اليمن اليوم معروفة بأنها دولة اليمن ، ولكن المعروف أيضاً أن ما كان يقع إلى جنوب الكعبة هو يمن ، وأكبر دليل على ذلك هو الركن اليماني ، ونجم سهيل سمّي باليماني لأنه جهة الجنوب وليس لأنه لأهل اليمن ، كما يقول البعض . فهذا شيء لا يمكن تصديقه . إذا فالذي يكتب التاريخ خاصة تاريخ القبيلة يجب أن يكون مهتما وهاويا وعارفا وليس مجرد ناقلا لغرض بحث أو ظهور في صحيفة أو أي وسيلة . فقد يكون عليه من الإثم الشيء الكثير .

    عبد الله بن مرضي الطفيلي السُّلمي الزهراني .
    كم منزلٍ في الأرض يألفه الفتى = وحنينه أبدا لأول منزل

  2. #2

    تاريخ التسجيل
    Jan 2001
    المشاركات
    7,095
    مقالات المدونة
    2
    معدل تقييم المستوى
    90
    أخي العزيز عبدالله بن مرضي
    السلام عليكم
    لقد اسعدني ماسطره يراعك المميز فهذه عادتك وليس مستغربا منك ذلك
    أما مسألة الشنفرى وما ادراك مالشنفرى فلدي مصدرين تذكره أنه من آل سلمان من زهران.
    وعندما أجريت معي قناة السيوف مقابلة اتصل شخص يذكر انه من بني شهر وقال انتم يا زهران متمسكين بالشنفرى وهو ليس منكم .
    رديت عليه بما عندي من مصادر وقلت لايمنع ان نجتمع ونبرز مصادرنا فماكان منها الأقدم يؤخذ به.
    والشنفرى لايزيد زهران شرفا إذا نسب إليهم ولا ينزل من قدرهم إن نسب إلى غيرهم.
    فكتب التاريخ والتراجم في الجاهلية مملؤة بالمئات من زهران وتشيد بهم أما في صدر الإسلام فحدث ولاحرج فكل ماكتب عنهم نشوف أنه لازال يحتاج إلى مدونيين منصفين وشباب زهران فيهم الخير والبركة إن شاء الله .
    أما حياته ومقتله فهي لم تخرج عن وادي الناصف في بيده علما أن هناك من يدعي إن مقتله على يد واحد غامدي وهذا يؤكد مقتله في وادي الناصف .
    اما من يذكر قبرة أنه في قرية آل سلمان الحالية فهذا يجهل التاريخ أو يتجاهله. وليس في تشابه الأسماء ما يؤكد صحتها
    وبنظرة على سيرته وقتله مائة شخص ثم ينقلونه إليهم من محبتهم فيه ثم أن القبر الذي في آل سلمان كبير والشنفرى ليس بعيدا عن الأسلام وليس هو وجيله من العمالقة.
    واتمني من كل شخص لدية معلومه موثقة أن لايبخل بها في اثراء الموضوع
    وتقبل خالص التحية

  3. #3

    تاريخ التسجيل
    Jan 2001
    المشاركات
    7,095
    مقالات المدونة
    2
    معدل تقييم المستوى
    90
    اخي عبدالله بن مرضي
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وكل عام وانتم بخير

    لقد أطلعت على كتاب الأستاذ حمد الجاسر رحمه الله في سراة غامد وزهر ان فوجدت في صفحة(248) أنه ينسبه إلى زهران وفي صفحة(461) ما نصه إذا صح ما نقلة الآستاذ عمر رفيع أن الشنفرى كان يتصيد بني سلمان في حظوة فإن بني سلمان انقفردوا عن زهران في العهد القديم وانضموا إلى قبائل الحجر وهنا ينسبه أيضا إلى زهران في كلا الحالتين ( هذا المصدر الثالث .
    المصدر الرابع الجامع للمؤرخ اليمني بامطرف ص (472) ينسبه إلى زهران وكذلك في ص (420) ايضا ينسبه إلى زهران.
    وفوق كل ذي علم عليم
    ونقبل خالص تحياتي

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •