عندما يكتب الرويبضة !!

[الشعفي]

السلام عيكم ورحمة الله :

تتعجب أشد العجب من كتاب في الصحف اليومية يحشرون أنوفهم في مواضيع

لا يفقهون فيها ويناقشون مسائل فقهية لا يدركون أدلتها وتفاصيلها بل أكاد

أجزم أن بعضهم لا يحسن قراءة الفاتحة والتشهد ولو قيل له كم شروط الصلاة

لتلعثم ولم يستطع تحريك لسانه بحرف ولا عجب في ذلك لما يفتقده من مجالسة

العلماء أو قراءة كتبهم فهمه الأول متابعة روايات نجيب محفوظ وقراءة كتب أدونيس

وخير مكان يرتاده مقاهي الشيشة ليستمتع بمعسل الفراولة المعفن

ومع ذلك تجده في عموده اليومي أو الأسبوعي ينتقد فتاوى كبار العلماء ويرد

ويناقش مسائل فقهية هي أكبر من حجمه ويجعل همه وهدفه اسقاط المرجعية

الشرعية لدى الناس والتقليل من شأن العلماء وتحريض الناس عليهم ويدعي حرصه

على مجتمعه بحجة حرية الرأي والقلم وتناسى أن حرية الرأي لا تعني أن يخوض

في أمور لا يحسنها فاحترام التخصص مطلوب وليته اتجه في كتابته إلى قضايا

الفساد الإداري أو الأخلاقي أو ما يفقه وترك مناقشة العلماء ومراجعة فتاواهم لمن

هم أهل لذلك . وقد تبدى وجه بعض هؤلاء الكتاب وانكشفت أهدافهم المشبوهة

كما قال الأمير نايف مخاطباً أحد كتاب جريدة الوطن : : "مما يؤسفنا أن ما ينشر

في صحيفة الوطن سيء". وأضاف :" توجه جريدة الوطن سيء وينشرون

أخبارًا غير صحيحة ولا أعرف لماذا , وأرجو أن تغير الجريدة هذا التوجه أما أن تستكتب

أصحاب الأهواء الذين يكتبون ضد العقيدة فهو أمر لا يليق بالجريدة ولا بأي مواطن

ولا حتى بكاتب أو محرر".

وقد صدق الأمير نايف وفقه الله أن بعض الكتاب في صحيفة الوطن وفي عكاظ

وغيرها هم أصحاب أهواء وشهوات همهم إشباع أهوائهم وتحقيق أهدافهم الخفية

ورأينا منهم الحملات المسعورة ضد العلماء فقد نالوا في صحفهم من الشيخ الفوزان

ثم الشيخ سعد الشثري والشيخ المنجد ثم العريفي وآخر ضحاياهم الشيخ البراك

حيث قاموا في الأسبوع الماضي بهجمة شرسة وقوية ومنظمة عليه لأنه حذر من

الاختلاط والخلوة بالمرأة الأجنبية والتبرج والسفور وكاد يجن جنونهم عندما ظهرت

هذه الفتوى لأنها تعارض رغباتهم وشهواتهم فهم يريدون زميلة العمل تجلس بجوارهم

على مكتبها متبرجة سافرة ويريدون من المرأة أن تخالط الرجال في الجامعات والدوائر

الحكومية والشركات ويريدونها أن تخالطهم في المسرح والمقهى والمتجر فهذه الفتاوى

تقف حجر عثرة في طريق شهواتهم ورغباتهم وفي طريق تحرير المرأة وانطلاقها نحو

الرقي والتمدن كما زعموا لذلك نراهم يبحثون عن الهفوات والتفسيرات المخالفة للفتاوى

لعلهم يوقفون أثرها ويشككون الناس في مصداقيتها ولكنهم بفعلهم هذا كمن يريد أن

يحجب الشمس بالغربال. ولن تنطلي حيلهم وأساليبهم على المجتمع فقد انكشف القناع

عن الوجه المظلم وعرف الناس أمرهم ومكرهم .

أخيرا نقول لهؤلاء الكتاب سخروا أقلامكم لما يعود نفعه على المجتمع كوضع خطط

لمحاربة الفقر ومواجهه البطالة وتطوير التعليم و المستشفيات وغلاء المعيشة

وغيرها من قضايا المجتمع الحقيقية فهل يفعلون ؟

الشعفي
21/3/1431هـ

[ابن مرضي]

الأستاذ العزيز الشعفي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أسمح لي أن أعترض على مقالك عنوانا وتفصيلا ...!

فلماذا لا يكتب الرويبضة ؟ بل ولماذا لا يكتبون بني رابض كلهم وقد تهيأت لهم الفرص وأعطي لهم المجال ؟! وماذا تريد منهم أن يعملوا غير الكتابة فهي أسهل مايكون ! وزمان الميدان ياحميدان أنتهى ولم يعد له مجالا في هذا العصر . وإلا لما رأيت أحداً منهم ، ولحقّ للناس أن يستنكروا حراك بني رابض .


ياسيدي ، من ينال من الدعاة إلى الله فبشره بالندم . ومن يحارب دين الله فبشره بالهزيمة . ثم أنني لا أتفق معك في أنهم هو الذين يجب أن يفكروا في مصير الأمة ويخططوا لها ، فقد تعسوا وهم العبيد لشهواتهم ، وهم الذين ماتت غيرتهم . فليس للأمر والله إلا من يتق الله ويخافه ، ويتبع شرعه ومنهاجه ، أما أولئك الذين لم يجدوا لهم حتى إسما في لغتهم العربية فليس لهم أن يخططوا للأمة وأن يخرجوا بها إلى المكان اللائق بها .

ربما أعود إذا سمح لي الوقت .

شكرا لك .

[السوادي]

قلتُ في حواراتٍ سابقة إننا بين صنفين :
الأول : متقوقع على نفسه خائف مما تهب به رياح ( الغرب ) إلينا ..
يدعو غيره إلى الزهد في الدنيا وهو في نعيمها راتعٌ ، ليس لديه إلا كلمة ( حرام ) ، حتى بتنا نخشى أن كل حركاتنا وسكناتنا تقذف بنا في جهنم سبعين خريفـًا ..
نتج عن هذا الصنف كارهون للدنيا بما فيها ، واتخذوا الطريق الأقصر الموصل إلى النعيم الأبدي – على حسب ظنهم - بالتفجير والتدمير لهم ولغيرهم ..

الصنف الثاني : منسلخ عن دينه تمامـًا ومعتنق لكل فكرة غربية حتى ولو كان فيها بؤسه وشقاؤه ..

أقولها بالفم المليان ، وهذا رأيي ، الأمة ليست في حاجةٍ إلى الصنفين ، بل هي في حاجةٍ إلى صنفٍ ثالثٍ يحملها بدينها ويمضي بها ليضعها في الصفوف المتقدمة ، وهذا الصنف إلى الآن لم أره ..

أخي الشعفي :
لستَ الأول ولن تكون الأخير في تعميق ( جفوة ) الخطاب بين أرباب ( التيارات ) المختلفة ..
ستظل ( الهوة ) تتسع يومـًا بعد آخر إلى أن تخرج عن السيطرة ، وسيأتي اليوم الذي نبحثُ فيه عن خيطٍ من التواصل بين أهل هذا الصراع ، ولن نجد ، وعندها سنترك قضايانا الأهم ، وسنبدأ في محاولة يائسة بل مستحيلة لتقريب وجهاتِ نظرٍ كان من الممكن تداركها الآن ، بدلاً من استخدام الخطب الهجائية من جانب كل طرفٍ ..

أسأل الله أن ينير بصائر أمة محمد ، وأن يجعلها مركزًا لقيادة العالم أجمع ..

[رمضان عبدالله]

الشعفي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك لقد أوردت مافيه الشفاء لكل من له قلب مشبع بروح الإيمان ولقد قالها سابقا وزير الداخلية . ولقد أسمع لو نادى حيا ولقد جاء في كلمة خادم الحرمين الملك عبد الله في إفتتاح جلسات مجلس الشورى يوم الأحد 21/3/1431هـ مايلي

أيها الإخوة الكرام:
إنكم تعلمون جميعا بأن الكلمة أشبه بحد السيف، بل أشد وقعا منه، لذلك فإنني أهيب بالجميع أن يدركوا ذلك، فالكلمة إذا أصبحت أداة لتصفية الحسابات، والغمز واللمز، وإطلاق الاتهامات جزافا كانت معول هدم لا يستفيد منه غير الشامتين بأمتنا، وهذا لا يعني مصادرة النقد الهادف البناء، لذلك أطلب من الجميع أن يتقوا الله في أقوالهم وأعمالهم، وأن يتصدوا لمسؤولياتهم بوعي وإدراك، وأن لا يكونوا عبئا على دينهم ووطنهم وأهلهم.

إلا أن الشهوانيين لا زالوا يدندنون إلا النعيق رغبة في الوصول إلى هدفهم الخبيث {وَاللّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُواْ مَيْلاً عَظِيماً }
: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبِّي وَبِحَمْدِكَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ ،

[الشعفي]

عذرا ثم عذراً عن الانقطاع وعدم متابعة الموضوع

والشكر لمن مر هنا وأضاف تعليقا على الموضوع

وسأقف وقفات مع كل رد من الأعضاء الكرام إن شاء الله

[الشعفي]

الأستاذ العزيز الشعفي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أسمح لي أن أعترض على مقالك عنوانا وتفصيلا ...!

فلماذا لا يكتب الرويبضة ؟ بل ولماذا لا يكتبون بني رابض كلهم وقد تهيأت لهم الفرص وأعطي لهم المجال ؟! وماذا تريد منهم أن يعملوا غير الكتابة فهي أسهل مايكون ! وزمان الميدان ياحميدان أنتهى ولم يعد له مجالا في هذا العصر . وإلا لما رأيت أحداً منهم ، ولحقّ للناس أن يستنكروا حراك بني رابض .


ياسيدي ، من ينال من الدعاة إلى الله فبشره بالندم . ومن يحارب دين الله فبشره بالهزيمة . ثم أنني لا أتفق معك في أنهم هو الذين يجب أن يفكروا في مصير الأمة ويخططوا لها ، فقد تعسوا وهم العبيد لشهواتهم ، وهم الذين ماتت غيرتهم . فليس للأمر والله إلا من يتق الله ويخافه ، ويتبع شرعه ومنهاجه ، أما أولئك الذين لم يجدوا لهم حتى إسما في لغتهم العربية فليس لهم أن يخططوا للأمة وأن يخرجوا بها إلى المكان اللائق بها .

ربما أعود إذا سمح لي الوقت .

شكرا لك .

الأخ الفاضل ابن مرضي أسعد الله أوقاتك بطاعته قبل الرد على تعليقك أقول لك :

أننا افتقدنا الكثير من مواضيعك الجميلة في المنتدى فمثلك يستفاد منه فعد

كما كنت فالجميع هنا ينتظر قلمك وفكرك النير فلا تحرمنا ذلك حرمك الله عن النار

أما بخصوص ماكتبت عن بني رابض لا كثرهم الله الحقيقة أن المجال قد أتيح لهم

كما ذكرت وأصبح لهم صولات وجولات في الصحف والإعلام وهذا من علامات النبوة

فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنها ستأتي على الناس سنون خداعة

يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق , ويؤتمن فيها الخائن ويخون الأمين

وينطق فيها الرويبضة , قيل وما الرويبضة : قال : الرجل التافه يتكلم في أمر العامة )

وسيبقى الرويبضة يتحدث ويكتب ويهدم ولكن العاقبة للحق وأهله


أما الجزء الثاني من تعليقك فيكتب بماء الذهب فلا عطر بعد عروس

ولكن هل ستعود كما وعدت فمثلك ينتظر

تقبل سلامي وتقديري

[عبدالرحمن]

أخي الشعفي.
سرني تواجدك، حضرت لأرحب بعودتك وأضم صوتي لصوتك بخصوص أستاذي أبا أحمد.

وعودة للموضوع فما يؤسف له أنهم منحوا مساحة كبيرة بينما يتم تجاهل كل ما من شأنهم معارضتهم.

[الشعفي]

الأستاذ الفاضل / السوادي تحية عطرة لشخصك الكريم أسعدني تعليقك على الموضوع و مداخلاتك دائماً تثري

الموضوع وتتفرع منها فوائد ودرر مداخلتك هذه قسم منها نوافقك فيها تماماً والقسم الآخر نخالفك فيه تماماً أما المتفق عليه بيننا فهو قولك :


قلتُ في حواراتٍ سابقة إننا بين صنفين :
الأول : متقوقع على نفسه خائف مما تهب به رياح ( الغرب ) إلينا ..
يدعو غيره إلى الزهد في الدنيا وهو في نعيمها راتعٌ ، ليس لديه إلا كلمة ( حرام ) ، حتى بتنا نخشى أن كل حركاتنا وسكناتنا تقذف بنا في جهنم سبعين خريفـًا ..
نتج عن هذا الصنف كارهون للدنيا بما فيها ، واتخذوا الطريق الأقصر الموصل إلى النعيم الأبدي – على حسب ظنهم - بالتفجير والتدمير لهم ولغيرهم ..

الصنف الثاني : منسلخ عن دينه تمامـًا ومعتنق لكل فكرة غربية حتى ولو كان فيها بؤسه وشقاؤه ..

أقولها بالفم المليان ، وهذا رأيي ، الأمة ليست في حاجةٍ إلى الصنفين ، بل هي في حاجةٍ إلى صنفٍ ثالثٍ يحملها بدينها ويمضي بها ليضعها في الصفوف المتقدمة ، وهذا الصنف إلى الآن لم أره


نعم جميعنا يرى عدم الحاجة إلى الصنفين بل علينا أن نقف في طريقيهما ونصد أفكارهما نبين للناس خطرهما ونسعى لمناصرة الصنف الثالث

وتهيئة كل السبل له لكي يحمل أمته بدينها ويمضي بها ليضعها في الصفوف المتقدمة أما قولك أنك لم تر هذا الصنف إلى الآن فهذا أمر غريب وعجيب

إلا إنك تعيش في معزل عن المجتمع ؟ هل يفهم من كلامك أن الغالب على المجتمع والظاهر هم الصنفان السيئان ولا وجود للوسط ؟

لا أظن ذلك بل ربما خانك التعبير وبالغت في الأمر أو ربما تقصد لم تتح لهم الفرص الإعلامية للظهور والتأثير على الناس

على كل حال نحسن الظن فيما قلت ونأتي للقسم الذي لا نوافك عليه وهو قولك :


أخي الشعفي :
لستَ الأول ولن تكون الأخير في تعميق ( جفوة ) الخطاب بين أرباب ( التيارات ) المختلفة ..
ستظل ( الهوة ) تتسع يومـًا بعد آخر إلى أن تخرج عن السيطرة ، وسيأتي اليوم الذي نبحثُ فيه عن خيطٍ من التواصل بين أهل هذا الصراع ، ولن نجد ، وعندها سنترك قضايانا الأهم ، وسنبدأ في محاولة يائسة بل مستحيلة لتقريب وجهاتِ نظرٍ كان من الممكن تداركها الآن ، بدلاً من استخدام الخطب الهجائية من جانب كل طرفٍ ..


أخي السوادي صدقت بأني لست الأول ولن أكون الأخير في تعميق جفوة الخطاب بين أرباب التيارات المختلفة لأن هذه التيارات المختلفة تيارات ذات أهداف

فاسدة . غالباً هم من الصنفين ممن ذكرتهم أنت في الأعلى فهؤلاء ليس لهم منا إلا كشف زيفهم وخداعهم وأباطيلهم التي حاولوا بها تشويه قيمنا و

ثوابتنا وكتابنا وسنة نبينا ولا ينبغي التقرب معهم بل عليهم هم التقرب والرجوع للحق الذيجاء ت به نصوص الوحيين وطالما أنهم مبتعدين عن مصادرنا


وثوابتنا ويشككون الناس فيها ويطعنون فيها فلن نسعى لتقريب وجهات النظر معهم فأفكارهم سارت مغربة ونحن مشرقة فشتان بين مشرق ومغرب


أختم بما ختمت به تعليقك وهو قولك :

أسأل الله أن ينير بصائر أمة محمد ، وأن يجعلها مركزًا لقيادة العالم أجمع ..

[الشعفي]

أخي الشعفي.
سرني تواجدك، حضرت لأرحب بعودتك وأضم صوتي لصوتك بخصوص أستاذي أبا أحمد.

وعودة للموضوع فما يؤسف له أنهم منحوا مساحة كبيرة بينما يتم تجاهل كل ما من شأنهم معارضتهم.

أخي عبدالرحمن شكرا لمرورك هنا وترحيبك بعودتي

للأسف هم أعطوا كما ذكرت مساحة كبيرة وتهيأت لهم الفرص في المقابل أصبحوا يصادرون رأي

كل من يخالف منهجهم وتوجههم ولكن (فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض )

شكرا لمرورك مرة أخرى

[الشعفي]

الشعفي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك لقد أوردت مافيه الشفاء لكل من له قلب مشبع بروح الإيمان ولقد قالها سابقا وزير الداخلية . ولقد أسمع لو نادى حيا ولقد جاء في كلمة خادم الحرمين الملك عبد الله في إفتتاح جلسات مجلس الشورى يوم الأحد 21/3/1431هـ مايلي

أيها الإخوة الكرام:
إنكم تعلمون جميعا بأن الكلمة أشبه بحد السيف، بل أشد وقعا منه، لذلك فإنني أهيب بالجميع أن يدركوا ذلك، فالكلمة إذا أصبحت أداة لتصفية الحسابات، والغمز واللمز، وإطلاق الاتهامات جزافا كانت معول هدم لا يستفيد منه غير الشامتين بأمتنا، وهذا لا يعني مصادرة النقد الهادف البناء، لذلك أطلب من الجميع أن يتقوا الله في أقوالهم وأعمالهم، وأن يتصدوا لمسؤولياتهم بوعي وإدراك، وأن لا يكونوا عبئا على دينهم ووطنهم وأهلهم.

إلا أن الشهوانيين لا زالوا يدندنون إلا النعيق رغبة في الوصول إلى هدفهم الخبيث {وَاللّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُواْ مَيْلاً عَظِيماً }
: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبِّي وَبِحَمْدِكَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ ،

شيخنا ووالدنا الفاضل / رمضان بن عبدالله

سعدت بمرورك وتعليقك على الموضوع ولك جزيل الشكر على نقل كلمة خادم الحرمين حول هذا الموضوع

ونسأل الله تعالى أن يجعل هذه الكلمة في موازين حسناته ويصلح به أحوال المسلمين ويعينه على أمور دينه ودنياه

لك سلامي وتقديري

[قينان]

أخي الغالي الشعفي

لقد سررت بما قدمته من إيضاحات لاتحتاج إلى بينه ولكن نحن في آخر الزمان

أضم صوتي إلى صوتك بشان الأستاذ بن مرضي فقد افتقدنا كلماته الراقية وأفكارة النيره ونحن منتظرين وعده ووعد الحر دين

ثم كسبنا تعليق السوادى ورمضان فهما علمين بار زبن ولاشك أن مرورهم يعطي الدلاله الواضحه لقوة الطر ح

تحياتى لك ولكل من شارك ومن مر من هنا