صفحة 4 من 7 الأولىالأولى ... 23456 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 61 إلى 80 من 140

الموضوع: من القائل وما المناسبة ؟

  1. #61
    مشرف المنتدى العام الصورة الرمزية عبدالرحيم بن قسقس
    تاريخ التسجيل
    Nov 2004
    الدولة
    السعودية ـ جده
    المشاركات
    2,600
    معدل تقييم المستوى
    41
    .

    *****

    من القائل

    إذا الشعب يوماً أراد الحياة ... فلا بدّ أن يستجيب القدر
    ولا بدّ لليل أن ينجلي ... ولا بدّ للقيد أن ينكسـر
    ومن لم يُعانقه شوق الحياة ... تبخّر في جوّها واندثر
    فويلٌ لمن لم تشُقْه الحياة ... من صفعة العدم المنتصر

    *****

  2. #62
    عضو مميز الصورة الرمزية رمضان عبدالله
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الدولة
    مكة المكرمة
    المشاركات
    1,853
    معدل تقييم المستوى
    30
    عبد الرحيم بن قسقس
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    القائل للابيات :
    إذا الشَّعْبُ يوماً أرادَ الحياةَ ......فلا بُدَّ أنْ يَسْتَجيبَ القدرْ
    هو : ( أبي القاسم الشابي ) من شعراء العصر الحديث . شـكــرا وبارك الله فيك... لك مني أجمل تحية .


    إذا الشَّعْبُ يوماً أرادَ الحياةَ .........فلا بُدَّ أنْ يَسْتَجيبَ القدرْ
    ولا بُدَّ للَّيْلِ أنْ ينجلي ..................ولا بُدَّ للقيدِ أن يَنْكَسِرْ
    وَمَنْ لم يعانقْهُ شَوْقُ الحياةِ ..........تَبَخَّرَ في جَوِّها، واندَثَرْ
    فويلٌ لِمَنْ لَمْ تَشُقْهُ الحياةُ ...........من صَفْعَةِ العَدَمِ المنتصرْ
    كذلك قالتْ ليَ الكائناتُ ..............وحدَّثَنِي رُوحُهَا المُستَتِرْ
    وَدَمْدَمَتِ الرِّيحُ بين الفِجاجِ ......وفوقَ الجبالِ وَتَحْتَ الشَّجرْ:
    «إذا ما طَمحْتُ إلى غَايةٍ .........رَكبِتُ المنى، وَنَسِيتُ الحَذرْ
    «ولم أتجنَّبْ وُعُورَ الشِّعابِ ..........ولا كُبَّةَ اللّهَبِ المُستَعِرْ
    «وَمَنْ لا يحبُّ صُعُودَ الجبالِ ......يَعِشْ أبَدَ الدَّهْرِ بينَ الحُفَرْ
    فَعَجَّتْ بقلبي دماءُ الشَّبابِ .......وضجَّت بصدري رياحٌ أُخَرْ..
    وأطرقتُ، أُصغي لقصفِ الرُّعودِ ..وعزفِ الرّياحِ، وَوَقْعِ المَطَرْ
    وَقَالتْ ليَ الأرضُ ـ لما سألتُ: ......أيا أمُّ هل تكرهينَ البَشَرْ؟
    «أُباركُ في النَّاسِ أهلَ الطُّموحِ,..,,ومَنْ يَسْتَلِذُّ ركوبَ الخطرْ
    «وألْعنُ مَنْ لا يماشي الزَّمانَ، ..ويقنعُ بالعيْشِ عيشِ الحجرْ
    «هو الكونُ حيٌّ، يحبُّ الحياةَ .....ويحتقرُ الميْتَ، مَهْمَا كَبُرْ
    «فلا الأفْقُ يحضُنُ ميْتَ الطُّيورِ، ..ولا النَّحْلُ يلثِم ميْتَ الزَّهَرْ
    «ولولا أمُومةُ قلبي الرّؤومُ لَمَا ..ضمَّتِ الميْتَ تلكَ الحُفرْ»
    «فويلٌ لِمَنْ لم تَشُقْهُ الحَياةُ، ..منْ لعنةِ العَدَمِ المنتصرْ!»
    وفي ليلةٍ من ليالي الخريفِ .....مثقَّلةٍ بالأسى والضَّجَرْ
    سَكرتُ بها من ضياءِ النُّجومِ ..وغنَّيْتُ للحُزْن حتَّى سَكِرْ
    سألت الدُّجى: هل تُعيدُ الحياةُ ,,,لما أذبلته ربيعَ العُمُرْ؟

    فلم تَتَكَلّمْ شِفَاهُ الظَّلامِ ولم ........تترنَّمْ عَذَارى السَّحَرْ
    وقال ليَ الغابُ في رقَّةٍ ...............محبَّبَةٍ مِثْلَ خفْق



  3. #63
    مشرف المنتدى العام الصورة الرمزية الشعفي
    تاريخ التسجيل
    Dec 2004
    المشاركات
    3,148
    معدل تقييم المستوى
    47



    الأخ الفاضل /عبد الرحيم بن قسقس لك الشكر على إثراء هذا الموضوع

    الذي يعد حديقة ذات ثمار متنوعة نقتطف منها كل مفيد

    الوالد الفاضل / أبو عبدالعزيز

    كم يسرني ويسعدني رؤية اسمك ومشاركاتك القيمة في هذا المنتدى أمد الله في عمرك

    ومتعك بالصحة والعافية

    أحببت التنبيه حول بيت أبي القاسم الشابي الشاعر التونسي :

    إذا الشَّعْبُ يوماً أرادَ الحياةَ .........فلا بُدَّ أنْ يَسْتَجيبَ القدرْ

    هذا البيت فيه انحراف عقدي ولا اظن يخفى عليكما ولكن أحببت طرحه

    لمن يمر على هذا الموضوع ويقرأ هذا البيت المشهور جداً خلاصة الملاحظة


    أن بيت الشعر هذا فيه تألي على الله عز وجل ، وجعل الشاعر ارادة الشعوب

    تفوق ارادة الله وأن قدر الله الذي هو إرادته ومشيئته هو الذي يخضع لإرادة

    البشر ونعلم أن كل ما قدره الله لايكون إلا بإرادته وعلمه ومشيئته سبحانه وتعالى

    قال ابن تيمية رحمه الله في قوله تعالى‏:‏

    ‏{‏‏وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ‏}‏‏

    لا يدل على أن العبد ليس بفاعل لفعله الاختياري

    ولا أنه ليس بقادر عليه، ولا أنه ليس بمريد، بل يدل على أنه لا يشاؤه

    إلا أن يشاء الله وهذه الآية رد على الطائفتين‏:‏ المجبرة الجهمية والمعتزلة القدرية‏.

    للجميع وافر التقدير والشكر

  4. #64
    عضو مميز الصورة الرمزية رمضان عبدالله
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الدولة
    مكة المكرمة
    المشاركات
    1,853
    معدل تقييم المستوى
    30
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشعفي مشاهدة المشاركة


    الأخ الفاضل /عبد الرحيم بن قسقس لك الشكر على إثراء هذا الموضوع

    الذي يعد حديقة ذات ثمار متنوعة نقتطف منها كل مفيد

    الوالد الفاضل / أبو عبدالعزيز

    كم يسرني ويسعدني رؤية اسمك ومشاركاتك القيمة في هذا المنتدى أمد الله في عمرك

    ومتعك بالصحة والعافية

    أحببت التنبيه حول بيت أبي القاسم الشابي الشاعر التونسي :

    إذا الشَّعْبُ يوماً أرادَ الحياةَ .........فلا بُدَّ أنْ يَسْتَجيبَ القدرْ

    هذا البيت فيه انحراف عقدي ولا اظن يخفى عليكما ولكن أحببت طرحه

    لمن يمر على هذا الموضوع ويقرأ هذا البيت المشهور جداً خلاصة الملاحظة


    أن بيت الشعر هذا فيه تألي على الله عز وجل ، وجعل الشاعر ارادة الشعوب

    تفوق ارادة الله وأن قدر الله الذي هو إرادته ومشيئته هو الذي يخضع لإرادة

    البشر ونعلم أن كل ما قدره الله لايكون إلا بإرادته وعلمه ومشيئته سبحانه وتعالى

    قال ابن تيمية رحمه الله في قوله تعالى‏:‏

    ‏{‏‏وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ‏}‏‏

    لا يدل على أن العبد ليس بفاعل لفعله الاختياري

    ولا أنه ليس بقادر عليه، ولا أنه ليس بمريد، بل يدل على أنه لا يشاؤه

    إلا أن يشاء الله وهذه الآية رد على الطائفتين‏:‏ المجبرة الجهمية والمعتزلة القدرية‏.


    للجميع وافر التقدير والشكر


    الشعفي
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    ملاحظة حقيقة ولانشك في صحتها غير إن المطوب كان المقصود منه معرفت قائل القصيدة والمناسبة التي قيلت فيها شكرا ..
    موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

  5. #65
    مشرف المنتدى العام الصورة الرمزية عبدالرحيم بن قسقس
    تاريخ التسجيل
    Nov 2004
    الدولة
    السعودية ـ جده
    المشاركات
    2,600
    معدل تقييم المستوى
    41
    .

    *****

    من القائل

    إذا الليل أضواني بسطت يد الهوى ... وأذللت دمعا من خلائقه الكبر
    تكاد تضيء النار بين جوانحي ... إذا هي أذكتها الصبابة والفكر

    *****

  6. #66
    مشرف المنتدى العام الصورة الرمزية الشعفي
    تاريخ التسجيل
    Dec 2004
    المشاركات
    3,148
    معدل تقييم المستوى
    47
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحيم بن قسقس مشاهدة المشاركة
    .

    *****

    من القائل

    إذا الليل أضواني بسطت يد الهوى ... وأذللت دمعا من خلائقه الكبر
    تكاد تضيء النار بين جوانحي ... إذا هي أذكتها الصبابة والفكر

    *****


    [COLOR="Indigo"]
    الأخ الفاضل / عبدالرحيم بحثت ووجدت القائل :

    أبو فراس الحمداني فارس أسرة بني حمدان وشاعرهم

    ولد في الموصل سنة 320هـ ونشأ يتيما فكفله سيف الدولة الحمداني

    الذي كان زوج أخته.وابن عمه ورأى فيه دلائل النجابة والفروسية

    وأوكل إليه أمر الثغور في نواحيها لصد الروم أو هجمات الأعراب

    فأبدى شجاعة فائقة وإقداما عظيما.أسره الروم وفداه سيف الدولة

    ثم قتل قرب حمص وكان على مذهب الدولة الحمدانية الشيعية


    له قصائد غاية في الروعة والجمال منها :

    أَراكَ عَـصِيَّ الدَمعِ شيمَتُكَ الصير
    أَمـا لِـلهَوى نَهيٌ عَلَيكَ وَلا أَمرُ

    بَـلـى أَنا مُشتاقٌ وَعِندِي لَوعَةٌ
    وَلَـكِـنَّ مِـثـلي لايُذاعُ لَهُ iiسِرُّ

    [COLOR="Red"]إِذا اللَيلُ أَضواني بَسَطتُ يَدَ الهَوى
    وَأَذلَـلـتُ دَمعاً مِن خَلائِقِهِ الكِبرُ

    تَـكـادُ تُضيءُ النارُ بَينَ جَوانِحي
    إِذا هِـيَ أَذكَـتها الصَبابَة وَالفِكرُ

    مُـعَـلِّلَتي بِالوَصلِ وَالمَوتُ دونَهُ
    إِذا مِـتَّ ظَـمـآناً فَلا نَزَلَ القَطرُ

    حَـفِـظـتُ وَضَيَّعتِ المَوَدَّةَ بَينَنا
    وَأَحسَنَ مِن بَعضِ الوَفاءِ لَكِ العُذرُ

    وَمـا هَـذِهِ الأَيّـامُ إِلّا صَـحائِفٌ
    لِأَحـرُفِـهـا مِن كَفِّ كاتِبِها بَشرُ

    بِنَفسي مِنَ الغادينَ في الحَيِّ غادَةً
    هَـوايَ لَـهـا ذَنبٌ وَبَهجَتُها عُذرُ


    وفي الأسر قام أبو فراس بكتابة أشهر أشعاره وهي "الروميات"

    والتي تميزت ببساطتها وتجلت فيها العواطف الإنسانية بما حملته

    من مشاعر الغربة والأسر والحنين إلي الوطن والأم.

    ومما قاله فيها :


    [COLOR="Blue"]أَقـولُ وَقَد ناحَت بِقُربي حَمامَةٌ
    أَيـا جـارَتا هَل تَشعُرينَ بِحالي

    مَعاذَ الهَوى ماذُقتِ طارِقَةَ النَوى
    وَلا خَـطَـرَت مِنكِ الهُمومُ بِبالِ

    أَتَـحـمِلُ مَحزونَ الفُؤادِ قَوادِمٌ
    عَـلى غُصُنٍ نائي المَسافَةِ عالِ

    أَيـا جارَتا ما أَنصَفَ الدَهرُ بَينَنا
    تَـعـالَي أُقاسِمكِ الهُمومَ تَعالَي

    تَـعالَي تَرَي روحاً لَدَيَّ ضَعيفَةً
    تَـرَدَّدُ فـي جِـسـمٍ يُعَذِّبُ بالِ

    أَيَـضحَكُ مَأسورٌ وَتَبكي طَليقَةٌ
    وَيَـسـكُتُ مَحزونٌ وَيَندِبُ سالِ

    لَقَد كُنتُ أَولى مِنكِ بِالدَمعِiمُقلَةً
    وَلَـكِنَّ دَمعي في الحَوادِثِ غالِ

  7. #67
    عضو مميز الصورة الرمزية رمضان عبدالله
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الدولة
    مكة المكرمة
    المشاركات
    1,853
    معدل تقييم المستوى
    30
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    من القائــــــــل ؟ !

    ياغاديا في غفلة ورائحا ........ إلى متى تستحسن القبائــــحا
    وكم إلى كم لاتخاف موقفا ...... يستنطق الله به الجــــوارحـا
    يا عجبا منك وكنت مبصرا ..... كيف تجنبت الطريق الواضحا
    كيف تكون حين تقرأ في غد ... صحيفة قد ملئت فضــائحــــــا
    أم كيف ترضى أن تكون خاسرا ... يوم يفوز من يكون رابحــا

    مع تحيات / أبو عبد العزيز

  8. #68
    إداري الصورة الرمزية ابن مرضي
    تاريخ التسجيل
    Dec 2002
    الدولة
    على سطح الأرض (مؤقتاً)
    المشاركات
    6,175
    معدل تقييم المستوى
    80
    العزيز الغالي أبا عبد العزيز

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    أسأل الله أن يكتب أجرك على هذه الدرر التي تخرجها لنا من كنزك الثمين .

    للأسف لا أعرف من القائل لهذه الأبيات المؤثرة ، لكن الفائدة حصلت . وأتمنى أن يوفق أحد الزملاء لمعرفة قائلها .

    لك التحية .
    كم منزلٍ في الأرض يألفه الفتى = وحنينه أبدا لأول منزل

  9. #69
    مشرف المنتدى العام الصورة الرمزية عبدالرحيم بن قسقس
    تاريخ التسجيل
    Nov 2004
    الدولة
    السعودية ـ جده
    المشاركات
    2,600
    معدل تقييم المستوى
    41
    .

    *****

    الوالد العزيز

    بعد البحث اعتقد أن القائل هو أبن الحاج البكري

    إن كان الجواب صحيح فمن قائل الابيات التالية


    رُدوا عَليَّ الصِّبَا من عصري الخالي ... وهل يعود سَوَادُ اللِّمَّةِ البالي؟
    ماضٍ من العيش ما لاحت مخايِلُهُ ... في صفحة الفكر إلا هاج بَالْبَالي؟
    سَلَتْ قلوبٌ فَقَرتْ في مضاجِعِها ... بعد الحنين وقلبي ليس بالسالي
    لَمْ يَدْرِ من بات مسـروراً بِلَذتِهِ ... أني بنار الأسى من هجره صَالي
    يا غاضبين علينا هل إلى عِدةٍ ... بالوصل يَوْمٌ أُناغي فيه إقبالي
    غبتم فأظلم يومي بعد فُرقَتِكم ... وساء صُنعُ الليالي بعد إجمالي


    *****

  10. #70
    عضو مميز الصورة الرمزية رمضان عبدالله
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الدولة
    مكة المكرمة
    المشاركات
    1,853
    معدل تقييم المستوى
    30
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحيم بن قسقس مشاهدة المشاركة
    .


    *****

    الوالد العزيز

    بعد البحث اعتقد أن القائل هو أبن الحاج البكري

    إن كان الجواب صحيح فمن قائل الابيات التالية


    رُدوا عَليَّ الصِّبَا من عصري الخالي ... وهل يعود سَوَادُ اللِّمَّةِ البالي؟
    ماضٍ من العيش ما لاحت مخايِلُهُ ... في صفحة الفكر إلا هاج بَالْبَالي؟
    سَلَتْ قلوبٌ فَقَرتْ في مضاجِعِها ... بعد الحنين وقلبي ليس بالسالي
    لَمْ يَدْرِ من بات مسـروراً بِلَذتِهِ ... أني بنار الأسى من هجره صَالي
    يا غاضبين علينا هل إلى عِدةٍ ... بالوصل يَوْمٌ أُناغي فيه إقبالي
    غبتم فأظلم يومي بعد فُرقَتِكم ... وساء صُنعُ الليالي بعد إجمالي



    *****

    عبد الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    أولا تقبل تحياتي ثانيا إجابتك صحيحة 100% ثالثا إلاجابة على سؤالك فإني أتركه للآخرين إفساحا للمجال .. موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

  11. #71
    عضو مشارك الصورة الرمزية المـوج
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المشاركات
    221
    معدل تقييم المستوى
    13
    الأخ عبد الرحيم : بعد التحري في الشبكة وجدت القائل : محمود سامي البارودي .

    وهو محمود سامي البارودي ولد عام 1840 ميلادي من أسرة جركسية ذات جاه ونسب وينتسب أجداده إلى حكام مصر المماليك ،
    تيتم وهو في السابعة من عمره وتلقى دروسه الأولى في البيت حتى بلغ الثانية عشرة من عمره ثم التحق بالمدرسة الحربية ،
    وتخرج فيها سنة 1854 وهو في سن السادسة عشرة من عمره في عهد عباس الأول ثم لم يجد البارودي عملا يعمله ،
    وكان يود أن يحقق في طريق الجندية آمالا ضخمة لذلك وجد نفسه مسوقا إلى كتب الأقدمين يلتهمها التهاما ،
    فراقه من التراث الأدبي شعر الفخر والحماسة ووصف ميادين القتال وأعمال الأبطال ،

    وتحركت فيه ملكة الشعر الكامنة في حنايا فؤاده فنظمه أسوة بامرئ القيس وابن المعتز وأبي فراس وغيرهم ،
    ثم ضاقت به مصر فرحل إلى الآستانه والتحق بوزارة الخارجية وأتقن التركية والفارسية وحفظ كثيرا من أشعارهما
    وقال الشعر فيهما ثم عاد إلى مصر والتحق بحاشية الخديوي ووصل إلى رتبة قائم مقام واشترك في معارك جزيرة كريت ،
    وقلد منصب اللواء بعد مشاركته سنة 1878م في حرب تركيا ضد روسيا / ولما عاد من حرب البلقان وهو في الأربعين من عمره
    عين مديرا للشرقية ثم محافظا ثم وزيرا للأوقاف والحربية ثم رئيسا للوزارة ومع اندلاع الثورة وانهزام العرابي نتيجة الغدر والخيانة
    حوكم زعماء الثورة ونفوا إلى سرنديب ومن بينهم البارودي حيث مكث سبعة عشر عاما قال فيها القصائد الخالدة التي يبثها شكواه وحنينه
    إلى وطنه ويصف ما حوله ويرثي من مات من أهله وأصدقائه ، وأورث طول النفي البارودي السقام والعلل فكف بصره وضعف سمعه
    ووهن جسمه ، ورجع مصر عام 1900م مع بقية المنفيين وقد خطف الموت ابنتيه وزوجته فلم تمهله المنية طويلا وتوفي في ديسمبر عام 1904م .


    ومطلع القصيدة :

    ردّوا علي الصبا من عصري الخالي
    وهل يعود سواد اللمة البالـــــــي
    مــاض من العيش ما لاحت مخايلــه
    في صفحة الفكر إلا هاج بالبالـي
    سلــت قولب فقــرت في مضاجعهــا
    بعد الحنين وقلبي ليس بالسالـــي
    لــم يدر من بات مســــرورا بلذاتــه
    أني بنار الأسى من هجره صـال
    يــا غاضبين علينا هـــل إلـى عـــدة
    بالوصل يوم أناغي فيه إقبـــــالي
    غبتم فأظلـــم يومـي بعـــد فرقتكــــم
    وساء صنع الليالي بعد إجمـــــال
    قـــد كنت أحسبني منكــم على ثقـــة
    حتى منيت بما لم يجـــر في بالي
    لم أجــــن في الحب ذنبا أستحق بــه
    عتبا ولكنهــــا تحريـــف أقـــوال
    ومن أطــــاع رواة الســـوء نفـــــره
    عن الصديق سماع القيل والقــال
    أدهى المصـــــائب غــدر قبله ثقـــة
    وأقبـــــح الظلــم صد بعـد إقبــال


    ( وللقصيدة بقية )
    المـوج


    من القائل : تناديك من شوق مآذن مكة *** وتبكيك بدر يا حبيب وخيبر .

  12. #72
    مشرف المنتدى العام الصورة الرمزية عبدالرحيم بن قسقس
    تاريخ التسجيل
    Nov 2004
    الدولة
    السعودية ـ جده
    المشاركات
    2,600
    معدل تقييم المستوى
    41
    .

    *****

    القصيدة لـ نزار قباني وفيها يرثي الرئيس جمال عبدالناصر ويقول في مطلعها :

    زمانك بستان وروضـك أخضر*** وذكراك عصفور من القلب ينقــر
    دخلت على تاريخنا ذات ليلة *** فرائحة التاريخ مسك وعنبر
    تأخرت عن وعد الهوى يا حبيبنا *** وما كنت عن وعد الهوى تتأخر
    سهدنا وفكرنا وشاخت دموعنا *** وشابت ليالينا وما كنت تحضر
    تعاودني ذكراك كل عشية *** ويورق فكري حين فيك أفكر
    وتأبى جراحي أن تضم شفاهها *** كأن جراح الحب لا تتخثر
    أحبك لا تفسير عندي لصبوتي *** أفسر ماذا ؟ والهوى لا يفسر
    تأخرت يا أغلى الرجال فليلنا *** طويلٌ وأضواء القناديل تسهر
    تأخرت فالساعات تأكل نفسها *** وأيامنا في بعضها تتعثر
    تضيق قبور الميتين بمن بها *** وفي كل يوم أنت في القبر تكبر
    تأخرت عنا فالجياد حزينة *** وسيفك من أشـواقه كاد يكفر
    حصانك في سيناء يشرب دمعــه *** ويا لعذاب الخيل إذ تتذكر
    نساء فلسطين تكحلن بالأسى *** وفي بيت لحم قاصرات وقصر
    وليمون يافا يابس في حقوله *** وهل شجر في قبضة الظلم يزهر
    رفيق صلاح الدين هل لك عـودة *** فإن جيوش الروم تنهى وتأمر
    رفاقك في الأغوار شدوا سروجهم *** وجندك في حطين صلوا وكبروا
    تغني بك الدنيا كأنك طارق *** على بركات الله يرسو ويبحر
    تناديك من شوق مآذن مكة *** وتبكيك بدر يا حبيبي وخيبر
    تعال إلينا فالمروءات أطرقت *** وموطن آبائي زجاج مكسر
    هزمنا وما زلنا شتات قبائل *** تعيش على الحقد الدفين وتثأر
    رفيق صلاح الدين هل لك عودة *** فإن جيوش الروم تنهى وتأمر
    يحاصرنا كالموت ألف خليفة *** ففي الشرق هولاكو وفي الغرب قيصر
    أبا خالد أشكو إليك مواجعي *** ومثلي له عذر ومثلك يعذر
    أنا شجر الأحزان أنزف دائما *** وفي الثلج والأنواء أعطي وأثمر
    وأذبح أهل الكهف فوق فراشهم *** جميعا ومن بوابة الموت أعبر
    وأترك خلفي ناقتي وعباءتي *** وأمشي أنا في رقبة الشمس خنجر
    وأصرخ يا أرض الخرافات احبلي *** لعل مسيحا ثانيا سوف يظهر


    والبعض ينسبها للشاعر عائض القرني ولكن القصيده واضحة المعاني

    لك أخي العزيز الموج تحياتي وتقديري

    الأبيات الجديده:

    سَأصْبِرُ إنّ الصّبْرَ مُرٌّ صُدُورُهُ ... ألا ربما لذت لقلبي عواقبه
    وَلا بُدّ أنْ يُعطي على البُعْدِ دَوْلَة ً ... فنأمنن بيناً أو رقيباً نراقبه
    فَلا قَلْبَ لي إلاّ وَأنْتَ حِجَابُهُ ... ولا سر لي إلا وذكرك حاجبه


    *****

  13. #73
    عضو مميز الصورة الرمزية رمضان عبدالله
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الدولة
    مكة المكرمة
    المشاركات
    1,853
    معدل تقييم المستوى
    30
    عبد الرحيم قسقس
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    البيت الذي ذكرت :
    سَأصْبِرُ إنّ الصّبْرَ مُرٌّ صُدُورُهُ .........ألاَ رُبّمَا لَذْتْ لِقَلْبي عَوَاقِبُهْ
    وَلا بُدّ أنْ يُعطي على البُعْدِ دَوْلَةً ......فَنَأمَنَ بَيْتاً، أوْ رَقِيباً نُرَاقِبُهْ
    فَلا قَلْبَ لي إلاّ وَأنْتَ حِجَابُهُ .........وَلا سِرّ لي إلاّ وَذِكْرُكَ حَاجِبُهْ
    هو للشريف الرضي . أما المناسبة فلا تحضروني
    والابيات الجديدة هي :
    أراعَكَ طائرٌ بعدَ الخُفوقِ ...... .بفاجِعَةٍ مُشنَّعةِ الطُّروقِ
    نَعمْ ولَهاً على رجلٍ عميدٍ ........أظَلُّ كأنَّني شَرِقٌ برِيقي
    ولكم تحياتي

  14. #74
    مشرف المنتدى العام الصورة الرمزية عبدالرحيم بن قسقس
    تاريخ التسجيل
    Nov 2004
    الدولة
    السعودية ـ جده
    المشاركات
    2,600
    معدل تقييم المستوى
    41
    .

    *****

    ما شاء الله تبارك الله الوالد رمضان عبدالله متابع لكل ما يكتب في المنتدى العام فله التحية والتقدير والاحترام

    الأبيات السابقة للشاعر وضاح اليمن
    واسمه عبد الرحمن بن إسماعيل بن عبد كلال بن داذ بن أبي جمد وقد اختلف الرواة في تحقيق نسبه فيقول قوم إنه من أولاد الفرس الذين قدموا اليمن مع وهرز لنصرة سيف بن ذي يزن على الحبشة ويزعم آخرون أنه من آل خولان بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن العرنجج وهو حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب وهو المرعف بن قحطان

    وسمي وضاح اليمن لجماله وقال هذه الابيات يرثي أخيه وأبيه ومما قاله

    أراعك طائر بعد الخفوق ... بفاجعة مشنعة الطروق
    نعم ولها على رجل عميد ... أظل كأنني شرق بريقي
    كأني إذ علمت بها هدوا ... هوت بي عاصف من رأس نيق
    أعل بزفرة من بعد أخرى ... لها في القلب حر كالحريق
    وتردف عبرة تهتان أخرى ... كفائض غرب نضاح فتيق
    كأني إذا أكفكف دمع عيني ... وأنهاها أقول لها هريقي
    ألا تلك الحوادث غبت عنها ... بأرض الشام كالفرد الغريق
    فما أنفك أنظر في كتاب ... تداري النفس عنه هوى زهوق
    يخبر عن وفاة أخ كريم ... بعيد الغور نفاع طليق

    ----------
    الأبيات الجديد

    غير مجد في ملتي وإعتقادي نوح باك ولا ترنم شادي ... ودفين على بقايا دفين فى طويل الازمان والآباد
    أبكت تلكم الحمامة أم غنت على فرع غصنها المياد ... ربّ لحد قد صار لحدا مرارا ضاحك من تزاحم الأضداد
    خفف الوطء ما أظن أديم الأرض إلا من هذه الأجساد ... سر إن استطعت رويدا لا إختيالا على رفات العباد
    صاح هذي قبورنا تملأ الرحب فأين القبور من عهد عاد ... تعبُ هي الحياة فما أعجب إلا من راغبُ فى ازدياد


    *****

  15. #75
    عضو مميز الصورة الرمزية رمضان عبدالله
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الدولة
    مكة المكرمة
    المشاركات
    1,853
    معدل تقييم المستوى
    30
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحيم بن قسقس مشاهدة المشاركة
    .


    *****

    ما شاء الله تبارك الله الوالد رمضان عبدالله متابع لكل ما يكتب في المنتدى العام فله التحية والتقدير والاحترام

    الأبيات السابقة للشاعر وضاح اليمن
    واسمه عبد الرحمن بن إسماعيل بن عبد كلال بن داذ بن أبي جمد وقد اختلف الرواة في تحقيق نسبه فيقول قوم إنه من أولاد الفرس الذين قدموا اليمن مع وهرز لنصرة سيف بن ذي يزن على الحبشة ويزعم آخرون أنه من آل خولان بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن العرنجج وهو حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب وهو المرعف بن قحطان

    وسمي وضاح اليمن لجماله وقال هذه الابيات يرثي أخيه وأبيه ومما قاله

    أراعك طائر بعد الخفوق ... بفاجعة مشنعة الطروق
    نعم ولها على رجل عميد ... أظل كأنني شرق بريقي
    كأني إذ علمت بها هدوا ... هوت بي عاصف من رأس نيق
    أعل بزفرة من بعد أخرى ... لها في القلب حر كالحريق
    وتردف عبرة تهتان أخرى ... كفائض غرب نضاح فتيق
    كأني إذا أكفكف دمع عيني ... وأنهاها أقول لها هريقي
    ألا تلك الحوادث غبت عنها ... بأرض الشام كالفرد الغريق
    فما أنفك أنظر في كتاب ... تداري النفس عنه هوى زهوق
    يخبر عن وفاة أخ كريم ... بعيد الغور نفاع طليق
    ----------
    الأبيات الجديد


    غير مجد في ملتي وإعتقادي نوح باك ولا ترنم شادي ... ودفين على بقايا دفين فى طويل الازمان والآباد
    أبكت تلكم الحمامة أم غنت على فرع غصنها المياد ... ربّ لحد قد صار لحدا مرارا ضاحك من تزاحم الأضداد
    خفف الوطء ما أظن أديم الأرض إلا من هذه الأجساد ... سر إن استطعت رويدا لا إختيالا على رفات العباد
    صاح هذي قبورنا تملأ الرحب فأين القبور من عهد عاد ... تعبُ هي الحياة فما أعجب إلا من راغبُ فى ازدياد


    *****
    عبد الرحيم بن قسقس
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    الجواب صحيح بارك الله فيك ..موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

  16. #76
    مشرف المنتدى العام الصورة الرمزية عبدالرحيم بن قسقس
    تاريخ التسجيل
    Nov 2004
    الدولة
    السعودية ـ جده
    المشاركات
    2,600
    معدل تقييم المستوى
    41
    .

    *****

    الأبيات التالية للشاعر أبو العلا المعري

    غير مجد في ملتي وإعتقادي نوح باك ولا ترنم شادي ... ودفين على بقايا دفين فى طويل الازمان والآباد
    أبكت تلكم الحمامة أم غنت على فرع غصنها المياد ... ربّ لحد قد صار لحدا مرارا ضاحك من تزاحم الأضداد
    خفف الوطء ما أظن أديم الأرض إلا من هذه الأجساد ... سر إن استطعت رويدا لا إختيالا على رفات العباد
    صاح هذي قبورنا تملأ الرحب فأين القبور من عهد عاد ... تعبُ هي الحياة فما أعجب إلا من راغبُ فى ازدياد

    الجديد

    من القائل وما هي المناسبه


    [poem=font="simplified arabic,6,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="double,7,indigo" type=2 line=1 align=center use=ex num="0,black""]
    بانَتْ سُعادُ فَقَلْبي اليَوْمَ مَتْبولُ = مُتَيَّمٌ إثْرَها لم يُفَدْ مَكْبولُ
    وَمَا سُعَادُ غَداةَ البَيْن إِذْ رَحَلوا = إِلاّ أَغَنُّ غضيضُ الطَّرْفِ مَكْحُولُ
    هَيْفاءُ مُقْبِلَةً عَجْزاءُ مُدْبِرَةً = لا يُشْتَكى قِصَرٌ مِنها ولا طُولُ
    تَجْلُو عَوارِضَ ذي ظَلْمٍ إذا ابْتَسَمَتْ = كأنَّهُ مُنْهَلٌ بالرَّاحِ مَعْلُولُ
    شُجَّتْ بِذي شَبَمٍ مِنْ ماءِ مَعْنِيةٍ = صافٍ بأَبْطَحَ أضْحَى وهْوَ مَشْمولُ
    تَنْفِي الرِّياحُ القَذَى عَنْهُ وأفْرَطُهُ = مِنْ صَوْبِ سارِيَةٍ بِيضٌ يَعالِيلُ
    أكْرِمْ بِها خُلَّةً لوْ أنَّها صَدَقَتْ = مَوْعودَها أَو ْلَوَ أَنَِّ النُّصْحَ مَقْبولُ
    لكِنَّها خُلَّةٌ قَدْ سِيطَ مِنْ دَمِها = فَجْعٌ ووَلَعٌ وإِخْلافٌ وتَبْديلُ
    فما تَدومُ عَلَى حالٍ تكونُ بِها = كَما تَلَوَّنُ في أثْوابِها الغُولُ
    ولا تَمَسَّكُ بالعَهْدِ الذي زَعَمْتْ = إلاَّ كَما يُمْسِكُ الماءَ الغَرابِيلُ
    فلا يَغُرَّنْكَ ما مَنَّتْ وما وَعَدَتْ = إنَّ الأمانِيَّ والأحْلامَ تَضْليلُ
    كانَتْ مَواعيدُ عُرْقوبٍ لَها مَثَلا = وما مَواعِيدُها إلاَّ الأباطيلُ
    أرْجو وآمُلُ أنْ تَدْنو مَوَدَّتُها = وما إِخالُ لَدَيْنا مِنْكِ تَنْويلُ

    للجميع تحياتي
    *****

  17. #77
    إداري الصورة الرمزية ابن مرضي
    تاريخ التسجيل
    Dec 2002
    الدولة
    على سطح الأرض (مؤقتاً)
    المشاركات
    6,175
    معدل تقييم المستوى
    80



    عزيزي عبد الرحيم

    هذه المعلقة كنت أحفظها عن ظهر قلب مثل معظم المعلقات . لكنني نسيتها من ضمن ما نسيت والله المستعان ، فلك الشكر أن ذكرتنا بها .

    القائل هو شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم حسان بن ثابت ، والمناسبة هي أعظم مناسبة شعرية في نظري . كيف لا ؟! وهي قد قيلت أمام الرسول صلى الله عليه وسلم .
    كم منزلٍ في الأرض يألفه الفتى = وحنينه أبدا لأول منزل

  18. #78
    مشرف المنتدى العام الصورة الرمزية عبدالرحيم بن قسقس
    تاريخ التسجيل
    Nov 2004
    الدولة
    السعودية ـ جده
    المشاركات
    2,600
    معدل تقييم المستوى
    41
    .

    *****

    الله يصبحك ويمسيك بالخير يا بن مرضي

    فرصه لن تتكرر لأقول لك انك نسيت يا بن مرضي حتى اسم قائل هذه القصيده

    القائل هو الشاعر كعب بن زهير

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن مرضي مشاهدة المشاركة


    عزيزي عبد الرحيم

    هذه المعلقة كنت أحفظها عن ظهر قلب مثل معظم المعلقات . لكنني نسيتها من ضمن ما نسيت والله المستعان ، فلك الشكر أن ذكرتنا بها .

    القائل هو شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم حسان بن ثابت ، والمناسبة هي أعظم مناسبة شعرية في نظري . كيف لا ؟! وهي قد قيلت أمام الرسول صلى الله عليه وسلم .
    لك خالص تحياتي

    *****

  19. #79
    عضو مميز الصورة الرمزية رمضان عبدالله
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الدولة
    مكة المكرمة
    المشاركات
    1,853
    معدل تقييم المستوى
    30
    من القائل وماهي المناسبة :
    لا يحمل الحقد من تعلوا به الرتــب.........ولا ينال العلا من طبعه الغضـــب
    مع تحياتي للجميع . إبن مرضي وعبد الرحيم تعاتبوا ونسيو طرح سوال جديد
    فتحاملت على نفسي رغم كبر سني وطرحت السوال أعلاه ..موفقين بإذن الله ... لكم مني أجمل تحية .




  20. #80
    مشرف المنتدى العام الصورة الرمزية عبدالرحيم بن قسقس
    تاريخ التسجيل
    Nov 2004
    الدولة
    السعودية ـ جده
    المشاركات
    2,600
    معدل تقييم المستوى
    41
    .

    *****

    اسعد الله مساك وصباحك بكل خير يا استاذنا رمضان عبدالله

    القائل هو الشاعر عنترة العبسي

    [poem=font="simplified arabic,6,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="double,7,indigo" type=2 line=1 align=center use=ex num="0,black""]
    لا يحْمِلُ الحِقْدَ مَنْ تَعْلُو بِهِ الرُّتَبُ = ولا ينالُ العلى من طبعهُ الغضبُ
    ومن يكنْ عبد قومٍ لا يخالفهمْ = إذا جفوهُ ويسترضى إذا عتبوا
    قدْ كُنْتُ فِيما مَضَى أَرْعَى جِمَالَهُمُ = واليَوْمَ أَحْمي حِمَاهُمْ كلَّما نُكِبُوا
    لله دَرُّ بَني عَبْسٍ لَقَدْ نَسَلُوا = منَ الأكارمِ ما قد تنسلُ العربُ
    لئنْ يعيبوا سوادي فهوَ لي نسبٌ = يَوْمَ النِّزَالِ إذا مَا فَاتَني النَسبُ
    إِن كُنتَ تَعلَمُ يا نُعمانُ أَنَّ يَدي = قَصيرَةٌ عَنكَ فَالأَيّامُ تَنقَلِبُ
    اليَومَ تَعلَمُ يا نُعمانُ أَيَّ فَتىً يَلقى = أَخاكَ الَّذي قَد غَرَّهُ العُصَبُ
    إِنَّ الأَفاعي وَإِن لانَت مَلامِسُها = عِندَ التَقَلُّبِ في أَنيابِها العَطَبُ
    فَتًى يَخُوضُ غِمَارَ الحرْبِ مُبْتَسِماً = وَيَنْثَنِي وَسِنَانُ الرُّمْحِ مُخْتَضِبُ
    إنْ سلَّ صارمهُ سالتَ مضاربهُ = وأَشْرَقَ الجَوُّ وانْشَقَّتْ لَهُ الحُجُبُ
    والخَيْلُ تَشْهَدُ لي أَنِّي أُكَفْكِفُهَا = والطّعن مثلُ شرارِ النَّار يلتهبُ
    إذا التقيتُ الأعادي يومَ معركةٍ = تَركْتُ جَمْعَهُمُ المَغْرُور يُنْتَهَبُ
    لي النفوسُ وللطّيرِاللحومُ ولل= ـوحْشِ العِظَامُ وَلِلخَيَّالَة ِ السَّلَبُ
    لا أبعدَ الله عن عيني غطارفة ً = إنْساً إذَا نَزَلُوا جِنَّا إذَا رَكِبُوا
    أسودُ غابٍ ولكنْ لا نيوبَ لهم = إلاَّ الأَسِنَّة ُ والهِنْدِيَّة ُ القُضْبُ
    تعدو بهمْ أعوجيِّاتٌ مضَّمرة ٌ = مِثْلُ السَّرَاحِينِ في أعناقها القَببُ
    ما زلْتُ ألقى صُدُورَ الخَيْلِ منْدَفِقاً = بالطَّعن حتى يضجَّ السَّرجُ واللَّببُ
    فا لعميْ لو كانَ في أجفانهمْ نظروا = والخُرْسُ لوْ كَانَ في أَفْوَاهِهمْ خَطَبُوا
    والنَّقْعُ يَوْمَ طِرَادِ الخَيْل يشْهَدُ لي = والضَّرْبُ والطَّعْنُ والأَقْلامُ والكُتُبُ

    الأبيات الجديد

    [poem=font="simplified arabic,6,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="double,7,indigo" type=2 line=1 align=center use=ex num="0,black""]
    ومنْ يكُ سائلاً عني فإني = وجروة َ لا ترودُ ولا تعارُ
    مُقرَّبة الشّتاءِ ولا تراها = وراءِ الحيَّ يتبعها المهارُ
    لها بالصَّيف أصبرَة ٌ وجُلٌّ = وستٌ منْ كرائمها غزارُ
    ألاَ أبلغْ بني العشراءِ عني = علانية ً فقد ذهب السرارُ
    قتلْتُ سرَاتَكمْ وخَسلتُ مِنْكمْ = خسيلاً مثلَ ما خُسل الوبار
    فَلم يكُ حقُّكمْ أنْ تشْتُمونا = بني العشراءِ إذْ جدَّ الفخارُ



    للجميع تحياتي
    *****

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •