صفحة 3 من 7 الأولىالأولى 12345 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 41 إلى 60 من 140

الموضوع: من القائل وما المناسبة ؟

  1. #41
    عضو مميز الصورة الرمزية رمضان عبدالله
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الدولة
    مكة المكرمة
    المشاركات
    1,853
    معدل تقييم المستوى
    30
    من القائل ؟؟
    لوكنت أعجب من شيء لأعجبني ..... سعي الفتى وهو مخبوء له القدر
    يسعى الفتى لأمور ليس يدركها .......والنفس واحـدة والهـم منتشــــر
    والمرء ما عاش ممدود له أمل ........لاتنتهـي العـين حتى ينتهي الأثر

  2. #42
    عضو مشارك الصورة الرمزية عبدالرحمن رمضان الحاسر
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    مكة المكرمة(العوالي)
    المشاركات
    336
    معدل تقييم المستوى
    14
    هو الشاعر الاسلامي
    كعب ابن زهير

    اهداه الرسول بردته حينما القى قصيدته المشهوره (بانت سعاد)
    من القائل؟؟
    إنّ المنازلَ هيّجتْ أطرابي واستعْجَمَتْ آياتُها بجوابي
    قفراً تلوح بذي اللُّجَينِ، كأنّها أنضاءُ رسمٍ، أو سطورُ كتابِ
    [FONT=Diwani Letter][SIZE=7][COLOR=dimgray][align=center]
    ((ابـــو رمــضـــان))

  3. #43
    مشرف المنتدى العام الصورة الرمزية الشعفي
    تاريخ التسجيل
    Dec 2004
    المشاركات
    3,148
    معدل تقييم المستوى
    47
    القائل هو جميل بثينة

    إنّ المنازلَ هيّجتْ أطرابي واستعْجَمَتْ آياتُها بجوابي

    قفراً تلوح بذي اللُّجَينِ، كأنّها أنضاءُ رسمٍ، أو سطورُ كتابِ


    =========

    من القائل:

    أمتي هل لك بين الأمم ... منبر للسيف أو للقلم ؟

  4. #44
    إداري الصورة الرمزية ابن مرضي
    تاريخ التسجيل
    Dec 2002
    الدولة
    على سطح الأرض (مؤقتاً)
    المشاركات
    6,175
    معدل تقييم المستوى
    80
    الأستاذ العزيز الشعفي

    شكرا على إخراجك قصيدة المتنبي فقد أضناني البحث عن البيت ناهيك عن القصيدة رغم وجود ديوان البرقوقي والعكبري لدي . فلك الشكر الجزيل . وبالنسبة للبيت فإذا لم تخني الذاكرة فهو للشاعر عمر أبو ربشة رحمه الله . هكذا أعتقد ولست متأكدا .أما المناسبة فلا أعلم !
    كم منزلٍ في الأرض يألفه الفتى = وحنينه أبدا لأول منزل

  5. #45
    عضو مشارك الصورة الرمزية عبدالرحمن رمضان الحاسر
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    مكة المكرمة(العوالي)
    المشاركات
    336
    معدل تقييم المستوى
    14
    ابن مرضي

    كلامك صحيح فهي القصده لعمر ابن ربشه

    من القائل؟
    أتطربُ حين لاحَ بكَ المشيبُ****وذَلكَ إنْ عَجبتَ هوى ً عَجيبُ
    [FONT=Diwani Letter][SIZE=7][COLOR=dimgray][align=center]
    ((ابـــو رمــضـــان))

  6. #46
    أبني عبدالرحمن ........

    الشاعر هو جرير

    واما المناسبه الله اعلم

  7. #47
    عضو مميز الصورة الرمزية رمضان عبدالله
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الدولة
    مكة المكرمة
    المشاركات
    1,853
    معدل تقييم المستوى
    30
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    من القائل وما المناسبة ..؟؟
    صاحب لما أساء ...... أتبع الدلو الرشاء
    رب داء لا أرى .....منه سو الصبر شفاء
    احمد الله على .....ماسر من أمري وساء

  8. #48
    عضو مشارك الصورة الرمزية عبدالرحمن رمضان الحاسر
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    مكة المكرمة(العوالي)
    المشاركات
    336
    معدل تقييم المستوى
    14
    الشاعر عو ابو فارس الحمداني واسم القصيده صاحبٌ لمَّـا أساءَ

    من القائل؟
    ألقَلْبُ أعلَمُ يا عَذُولُ بدائِه ........ ِوَأحَقُّ مِنْكَ بجَفْنِهِ وبِمَائِهِ
    [FONT=Diwani Letter][SIZE=7][COLOR=dimgray][align=center]
    ((ابـــو رمــضـــان))

  9. #49
    مشرف المنتدى العام الصورة الرمزية عبدالرحيم بن قسقس
    تاريخ التسجيل
    Nov 2004
    الدولة
    السعودية ـ جده
    المشاركات
    2,600
    معدل تقييم المستوى
    41
    .

    *****

    القائل

    ألقَلْبُ أعلَمُ يا عَذُولُ بدائِه ........ ِوَأحَقُّ مِنْكَ بجَفْنِهِ وبِمَائِهِ

    الشاعر المتنبي وهو من شعراء العصر العباسي

    من القائل

    رأيتُ قضاءَ اللَّه أوجَبَ خلْقَهُ ..... وعاد عليهم في تصرّفه سَلبا
    وقد غلبَ الأحياءَ في كلّ وجهةٍ ..... هواهمْ وإن كانوا غطارفةً غُلْبا
    كلابٌ تغاوتْ أو تعاوت لجيفةٍ ..... وأحسَبُني أصبحتُ ألأمَها كلْبا
    أبَينا سوى غِشّ الصّدور وإنّما ..... ينالُ ثوابَ اللَّه أسلمُنا قلبا
    وأيَّ بني الأيّام يَحمَدُ قائلٌ ..... ومن جرّبَ الأقوامَ أوسعَهُم ثَلْبا


    *****

  10. #50
    إداري الصورة الرمزية ابن مرضي
    تاريخ التسجيل
    Dec 2002
    الدولة
    على سطح الأرض (مؤقتاً)
    المشاركات
    6,175
    معدل تقييم المستوى
    80
    لا أعلم بالضبط غير أنها تشبه لحكم أبو العتاهية . والله أعلم .وهي ابيات قوية جدا ، إلا أن هذا البيت استوقفني كثيرا ...!



    كلابٌ تغاوتْ أو تعاوت لجيفةٍ ..... وأحسَبُني أصبحتُ ألأمَها كلْبا
    شكرا شكرا شكرا .

    كم منزلٍ في الأرض يألفه الفتى = وحنينه أبدا لأول منزل

  11. #51
    عضو مميز الصورة الرمزية رمضان عبدالله
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الدولة
    مكة المكرمة
    المشاركات
    1,853
    معدل تقييم المستوى
    30
    ابن مرضي
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    القائل للابيات : كلابٌ تغاوتْ، أو تعاوت، لجيفةٍ، ....... وأحسَبُني أصبحتُ ألأمَها كلْبا
    لابي العلا المعري وهي من اللزوميات .
    من القائل :
    لاتحسبوا رقصاتي بينكم طربا ..... فالطير يرقص مذبوحا من الأ لم
    شـكــرا وبارك الله فيك ... لك مني أجمل تحية .

  12. #52
    عضو مشارك الصورة الرمزية المـوج
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المشاركات
    221
    معدل تقييم المستوى
    12
    إخواني الكرام ،
    العم الغالي الحبيب على قلوبنا رمضان عبدالله
    الأخ الكريم الغالي ابن مرضي
    الأخ عبدالرحيم الغالي
    الأخ عبد الله بن رمضان الغالي
    الأخ الشعفي الكريم ( واعذروني ما أدري من هو اللي نسيته لأن الموضوع في أول الصفحة رقم 1 )

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، حبيت أشارك الجميع في هذا الطرح الجميل ، وقصيدتي هي كالتالي :

    قال يعلى الأحول الأزدي وهو لص محبوس :

    أرقت لبرق دونه شدوان
    يمان وأهوى البرق كل يمان
    إذا قلت : شيماه يقولان : والهوى
    يصادف منا بعض ما يريان
    فبت أرى البيت العتيق أشيمه
    ومطواي من شوق له أرقان .

    السؤال : هل القائل هو يعلى الأحول الأزدي فعلا أم ماذا ؟
    2 : هل نستطيع الحصول على القصيدة كاملة إذا هي موجودة ؟
    3 : من هو الأحول الأزدي ؟

    والسموحة على التطفل على الموضوع .
    محب الجميع
    المـوج ( الجندبي

  13. #53
    مشرف المنتدى العام الصورة الرمزية عبدالرحيم بن قسقس
    تاريخ التسجيل
    Nov 2004
    الدولة
    السعودية ـ جده
    المشاركات
    2,600
    معدل تقييم المستوى
    41
    [color="darkgreen"] .

    *****

    طرح الوالد رمضان عبدالله وفقه الله البيت التالي

    لاتحسبوا رقصاتي بينكم طربا ... فالطير يرقص مذبوحا من الأ لم

    وقائل هذا البيت هو الشاعر عمر أبو ريشه

    أما الأخ العزيز المـوج فقد كتب مايلي:

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المـوج مشاهدة المشاركة

    قال يعلى الأحول الأزدي وهو لص محبوس :

    أرقت لبرق دونه شدوان
    يمان وأهوى البرق كل يمان
    إذا قلت : شيماه يقولان : والهوى
    يصادف منا بعض ما يريان
    فبت أرى البيت العتيق أشيمه
    ومطواي من شوق له أرقان .

    السؤال : هل القائل هو يعلى الأحول الأزدي فعلا أم ماذا ؟
    2 : هل نستطيع الحصول على القصيدة كاملة إذا هي موجودة ؟
    3 : من هو الأحول الأزدي ؟

    والسموحة على التطفل على الموضوع .
    محب الجميع
    المـوج ( الجندبي


    والجواب

    أرقت لبرق دونه شذوان ... يمان وأهوى البرق كل يماني
    فليت القلاص الأدم قد وخدت بنا ... بواد يمان ذي رباً ومجاني

    للشاعر لـ( يعلى الأحول الأزدي )

    وقيل هي إنها لعمرو بن أبي عمارة الأزدي من بني خنيس ويقال كذلك إنها لجواس بن حيان من إزد عمان

    وأول هذه القصيدة في رواية أبي عمرو أبيات فيها غناء أيضاً وهي: صوت

    أويحكما يا واشي أم معمر ... بمن وإلى من جئتما تشيان؟
    بمن لو أراه عانياً لفديته ... ومن لو رآني عانياً لفداني


    ويروى أن اسم يعلى الأحول بن مسلم بن أبي قيس وهو أحد بني يشكر بن عمرو بن رالان - ورالان هو يشكر - ويشكر لقب لُقب به - بن عمران بن عمرو بن عدي بن حارثة بن لوذان بن كهف الظلام

    والشاعر يعلى الأحول الأزدي شاعر لصاً فاتكاً خارباً خليعاً وهو من شعراء الدولة الأموية

    ويجمع يعلى صعاليك الأزد وخلعاءهم فيعير بهم على أحياء العرب ويقطع الطريق على السابلة

    وقد شُكي إلى نافع بن علقمة بن الحارث ثم الفقيمي وهو خال مروان بن الحكم وكان والي مكة فأخذ به عشيرته الأزديين فلم ينفعه ذلك واجتمع إليه شيوخ الحي فعرفوه أنه خليع قد تبرؤوا منه ومن جرائره إلى العرب وأنه لو أخذ به سائر الأزد ما وضع يده في أيديهم فلم يقبل ذلك منهم وألزمهم إحضاره , فلما اشتد عليهم في أمره طلبوه حتى وجدوه فأتوا به فقيد وأودع الحبس فقال في محبسه هذه القصيده

    أرقت لبرق دونه شذوان ... يمان وأهوى البرق كل يمان
    فبت لدى البيت الحرام أشيمه ... ومطواي من شوق له أرقان*
    إذا قلت: شيماه يقولان والهوى ... يصادف منا بعض ما تريان
    جرى منه أطراف الشري فمشيع ... فأبيان فالحيان من دمران
    فمران فالأقباص أقباص أملج ... فماوان من واديهما شطنان
    هنالك لو طوفتما لوجدتما ... صديقاً من أخوان بها وغوان
    وعزف الحمام الورق في ظل أيكة ... وبالحي ذي الرودين عزف قيان
    ألا ليت حاجاتي اللواتي حبسنني ... لدي نافع قضين منذ زمان
    وما بي بغض للبلاد ولا قلى ... ولكن شوقاً في سواه دعاني
    فليت القلاص الأدم قد وخدت بنا ... بواد يمان ذي رباً ومجاني
    بواد يمان ينبت السدر صدره ... وأسفله بالمرخ والشبهان
    يدافعنا من جانبيه كليهما ... عزيفان من طرفائه هدبان
    وليت لنا بالجوز واللوز غيلة ... جناها لنا من بطن حلية جاني*
    وليت لنا بالديك مكاء روضة ... على فنن من بطن حلية داني
    وليت لنا من ماء حزنة شربة ... مبردة باتت على طهمان


    المطو: الصاحب
    الغيلة: شجر الأراك إذا كانت رطبة، ويروى في موضع: من بطن حلية: من حب جيحة

    آمل أن تكون الاجابة صحيحه وللجميع تحياتي

    *****
    التعديل الأخير تم بواسطة عبدالرحيم بن قسقس ; 17-04-2009 الساعة 01:01 PM سبب آخر: تعديل مقاس الخط

  14. #54
    مشرف المنتدى العام الصورة الرمزية عبدالرحيم بن قسقس
    تاريخ التسجيل
    Nov 2004
    الدولة
    السعودية ـ جده
    المشاركات
    2,600
    معدل تقييم المستوى
    41
    .

    *****

    من القائل

    [poem=font="simplified arabic,6,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="ridge,8,deeppink" type=2 line=1 align=center use=ex num="0,black""]
    ورامشة ٍ يشفي العليلَ نسيمُهَا = مضمَّخة ُ الأنفاسِ طيّبة ُ النّشْرِ
    أشارَ بها نحوِي بنانٌ منعَّمٌ = لأغْيَدَ مَكْحُولِ المَدامعِ بالسّحْرِ
    سرَتْ نضرة ٌ من عهدها في غصُونها = وَعُلّتْ بمِسكٍ من شَمائِلِه الزُّهْرِ
    إذا هوَ أهدَى الياسمينَ بكفّهِ = أخَذْتُ النّجومَ الزُّهرَ من راحة البدرِ
    له خلقٌ عذبٌ وخلقٌ محسَّنٌ = وظرفٌ كعرفِ الطّيبِ أوْ نشوة ِ الخمرِ
    يُعَلّلُ نَفسي مِن حَديثٍ تَلَذّهُ = كمثلِ المُنى وَالوَصْلِ في عُقُب الهجر


    وللجميع فائق تحياتي

    *****

  15. #55
    عضو مشارك الصورة الرمزية المـوج
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المشاركات
    221
    معدل تقييم المستوى
    12
    الأخ عبد الرحيم بن قسقس الله يعطيك العافية على التفصيل ، والاجابة الكافية الوافية ،
    وهذا الموضوع روضة من رياض اللغة العربية لما يحتوي من الحكم والعبر والقصص
    الجميلة للفرسان القدماء .

    أخوك المـوج ( الجندبي

  16. #56
    عضو مشارك الصورة الرمزية المـوج
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المشاركات
    221
    معدل تقييم المستوى
    12
    الأخ عبد الرحيم بن قسقس : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بحثت لك في الشبكة ووجدت هذا الجواب وعساه يكون صحيح :

    قائل القصيدة هو أبو الوليد أحمد بن عبدالله بن أحمد بن غالب بن زيدون المخزومي الأندلسي
    عاش ما بين 1003 هـ - 1070 م
    394-463

    وهو كاتب وشاعر ووزير ، ومن أهل قرطبة . وكان مصاحبا لابن جهور من ملوك الطوائف بالأندلس
    فكان سفيرا بين ابن جهور وملوك الأندلس فأعجب به ملوك الأندلس ، فعند ذلك اتهمه ابن جهور بالميل

    إلى المعتضد بن عباد فحبسه فوضع ابن زيدون رسائل عجيبة يستعطف بها ابن جهور فلم يعطف عليه

    فهرب واتصل بالمعتضد صاحب إشبيليه فولاه المعتضد وزارته وفوض إليه أمر مملكته فأقام عنده مكرما

    ومبجلا ومقربا إليه إلى أن توفي بإشبيليه أيام المعتمد على الله ابن المعتضد ومنهم من يسميه ويلقبه ببحتري المغرب ،

    وأشهر قصائده :
    أضْحَى التّنائي بَديلاً مِنْ تَدانِينَا*** وَنَابَ عَنْ طيبِ لُقْيانَا تجافينَا
    ألاّ وَقَد حانَ صُبحُ البَينِ، صَبّحَنا *** حَيْنٌ، فَقَامَ بِنَا للحَيْنِ نَاعيِنَا


    وله رسالة في التهكم أرسل بها عن لسان ولادة إلى ابن عبدوس وكان يزاحمه على حبها ،
    وهي ولادة بنت المستكفي وله رسالة أيضا أخرى وجهها إلى ابن جهور الذي حبسه

    وابن زيدون هو القائل :


    ورامشة ٍ يشفي العليلَ نسيمُهَا *** مضمَّخة ُ الأنفاسِ، طيّبة ُ النّشْرِ
    أشارَ بها نحوِي بنانٌ منعَّمٌ *** لأغْيَدَ مَكْحُولِ المَدامعِ بالسّحْرِ
    سرَتْ نضرة ٌ، من عهدها، في غصُونها *** وَعُلّتْ بمِسكٍ، من شَمائِلِه الزُّهْرِ
    إذا هوَ أهدَى الياسمينَ بكفّهِ *** أخَذْتُ النّجومَ الزُّهرَ من راحة البدرِ
    له خلقٌ عذبٌ وخلقٌ محسَّنٌ *** وظرفٌ كعرفِ الطّيبِ أوْ نشوة ِ الخمرِ
    يُعَلّلُ نَفسي مِن حَديثٍ تَلَذّهُ *** كمثلِ المُنى وَالوَصْلِ في عُقُب الهجر


    من القائل :

    لقد أسمعت لو ناديت حيا *** ولكن لا حياة لمن تنادي

    وإذا كان ممكن القصيدة كاملة
    وجزاك الله خير

    محبكم في الله
    المـوج ( الجندبي

  17. #57
    عضو مميز الصورة الرمزية رمضان عبدالله
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الدولة
    مكة المكرمة
    المشاركات
    1,853
    معدل تقييم المستوى
    30
    الموج
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    قائل هذه الابيات عمر الزيدي وإن كانت منسوبه لواحد وعشيرين شاعرا وإليك أبياتها كاملة :
    أِعاذلُ عُدَتي بَدَني وَرُمحي ..........وَكُلُّ مقلصٍ سَلسِ القيادِ
    أَعاذلُ أنَّما أفني شَبابي .....رُكوبي في الصَريخ إِلى المُنادي
    مَع الفِتيانِ حَتّى سلَّ جسمي ......وَأقرحَ عاتِقي حملُ النِجادِ
    أَعاذلُ أَنهُ مالٌ طَريفٌ ..................أَحَبُّ إِلَيَّ مِن مالٍ تلاد
    وَيَبقى بَعد حلمِ القَومِ حلمي ......وَيَفني قَبلَ زادِ القَومِ زادي
    وَمَن عَجَب عَجبت لَهُ حَديث ......بَديع لَيسَ مِن بدع السَداد
    تَمَنّى أَن يُلاقيني قَييس .............وَدَدت وَأينما مني وِدادي
    تمناني وَسابِغَتي دلاص ............كَأنّ قَتيرها حَدق الجَراد
    مُضاعفة تخيّرها سَليم ......خروس الحس محكمة السَراد
    وَسَيف لابن ذي قيفان عندي .....تخيّره الفَتى مِن عَهد عاد
    يَقد البيض وَالأَبدان قَدا .......وَفي الـهام الململم ذو اِحتِداد
    وَرُمحي العَنبري تَخال فيهِ .........سنانا مثل مقباسِ الزِنادِ
    وَعجلزة يَزَلّ اللَبدُ عَنها ............أَمر سراتها حَلق الجِياد
    إِذا ضَرَبت سَمَعت لَها أَزيزاً ....كَوقع القَطر في الأَدم الجلاد
    فَلَو لاقَيتَني وَمَعي سِلاحي ......تَكشف شَحم قَلبك عَن سَواد
    إِذن لَوَجَدتَ خالَك غَير نَكس ........وَلا مُتَعلم ضرب الوحاد
    يَقلب لِلامور شَرنَبثاتٍ .................بِاظفار مغارزها حداد
    فَمَن ذا عاذري مِن ذي سَفاه.......يَرود بِنَفسِهِ شَرّ المُراد
    لَقَد أَسمَعت لَو نادَيت حَياً ........وَلَكن لا حَياةَ لِمَن تُنادي
    وَلَو نار نفخت بِها أَضاءَت ......وَلَكن أَنتَ تَنفخ في رَماد
    أَريد حَياته وَيُريد قَتلي .......عَذيرك مِن خَليلك مِن مُراد
    وَمَن يَشرب بِماء العبل يعذر...عَلى ما كانَ مِن حمى وراد
    إِلا غَدَرت بَنو أَعلى قَديماً ........وَانعم أَنها وَدق المَزاد
    وَكُنتُم اعبدا أَولاد غَيلٍ .........بَني آمٍ مرنّ عَلى السَفاد
    وفي الختام تقبل تحياتي ولقد أوردت القصية كاملة حسب رغبتك .. موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

  18. #58
    عضو مشارك الصورة الرمزية المـوج
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المشاركات
    221
    معدل تقييم المستوى
    12
    الله يعطيك العافية يالوالد الكريم رمضان ,

  19. #59
    إداري الصورة الرمزية ابن مرضي
    تاريخ التسجيل
    Dec 2002
    الدولة
    على سطح الأرض (مؤقتاً)
    المشاركات
    6,175
    معدل تقييم المستوى
    80
    تغمرني الغبطة وينبعث في داخلي فيضٌ من السرور عندما أقرأ مثل هذه الأطروحات التي لا يريد منها أصحابها إلا تبادل الأفكار وتذوق الأدب .

    أحسّ إنّ كلمة شكرا قد أُسْتهلكت ولم تعد تكفي لأقولها لكم أيها الفضلاء الذين تفضلوا علينا بهذه الأدبيات .



    [size="4"]لا زلت أبحث عن مناسبة هذه الأبيات وقائلها ؟




    [poem=font=",6,red,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
    ومن صحب الدنيا طويلا تقلبت، على = عينه حتى يرى صدقها كذبا
    وكيف التذاذي بالأصائل والضحى =إذا لم يعدْ ذاك النسيم الذي هبا


    :::
    كم منزلٍ في الأرض يألفه الفتى = وحنينه أبدا لأول منزل

  20. #60
    مشرف المنتدى العام الصورة الرمزية عبدالرحيم بن قسقس
    تاريخ التسجيل
    Nov 2004
    الدولة
    السعودية ـ جده
    المشاركات
    2,600
    معدل تقييم المستوى
    41
    .

    *****

    حيا الله الأخ العزيز ابن مرضي

    القائل للأبيات التالية المتنبي

    ومن صحب الدنيا طويلا تقلبت على ... عينه حتى يرى صدقها كذبا
    وكيف التذاذي بالأصائل والضحى ... إذا لم يعدْ ذاك النسيم الذي هبا

    والمناسبة يمدح سيف الدولة ويذكر بناء مرعش سنة إحدى وأربعين وثلاثمئة

    والقصيدة من (45) بيت وتستحق ان تدرج بكاملها

    [poem=font="simplified arabic,6,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="ridge,8,deeppink" type=2 line=1 align=center use=ex num="0,black""]
    فديناك من ربع وإن زدتنا كربا = فإنك كنت الشرق للشمس والغربا
    وكيف عرفنا رسم من لم يدع لنا = فؤادا لعرفان الرسوم ولا لبا
    نزلنا عن الأكوار نمشي كرامة = لمن بان عنه أن نلم به ركبا
    نذم السحاب الغر في فعلها به = ونعرض عنها كلما طلعت عتبا
    ومن صحب الدنيا طويلا تقلبت = على عينه حتى يرى صدقها كذبا
    وكيف التذاذي بالأصائل والضحى = إذا لم يعد ذاك النسيم الذي هبا
    ذكرت به وصلا كأن لم أفز به = وعيشا كأني كنت أقطعه وثبا
    وفتانة العينين قتالة الهوى = إذا نفحت شيخا روائحها شبا
    لها بشر الدر الذي قلدت به = ولم أر بدرا قبلها قلد الشهبا
    فيا شوق ما أبقى ويالي من النوى = ويا دمع ما أجرى ويا قلب ما أصبى
    لقد لعب البين المشت بها وبي = وزودني في السير ما زود الضبا
    ومن تكن الأسد الضواري جدوده = يكن ليله صبحا ومطعمه غصبا
    ولست أبالي بعد إدراكي العلا = أكان تراثا ما تناولت أم كسبا
    فرب غلام علم المجد نفسه = كتعليم سيف الدولة الطعن والضربا
    إذا الدولة استكفت به في ملمة = كفاها فكان السيف والكف والقلبا
    تهاب سيوف الهند وهي حدائد = فكيف إذا كانت نزارية عربا
    ويرهب ناب الليث والليث وحده = فكيف إذا كان الليوث له صحبا
    ويخشى عباب البحر وهو مكانه = فكيف بمن يغشى البلاد إذا عبا
    عليم بأسرار الديانات واللغى = له خطرات تفضح الناس والكتبا
    فبوركت من غيث كأن جلودنا = به تنبت الديباج والوشي والعصبا
    ومن واهب جزلا ومن زاجر هلا = ومن هاتك درعا ومن ناثر قصبا
    هنيئا لأهل الثغر رأيك فيهم = وأنك حزب الله صرت لهم حزبا
    وأنك رعت الدهر فيها وريبه = فإن شك فليحدث بساحتها خطبا
    فيوما بخيل تطرد الروم عنهم = ويوما بجود يطرد الفقر والجدبا
    سراياك تترى والدمستق هارب = وأصحابه قتلى وأمواله نهبى
    أرى مرعشا يستقرب البعد مقبلا = وأدبر إذ أقبلت يستبعد القربا
    كذا يترك الأعداء من يكره القنا = ويقفل من كانت غنيمته رعبا
    وهل رد عنه باللقان وقوفه = صدور العوالي والمطهمة القبا
    مضى بعدما التف الرماحان ساعة = كما يتلقى الهدب في الرقدة الهدبا
    ولكنه ولى وللطعن سورة = إذا ذكرتها نفسه لمس الجنبا
    وخلى العذارى والبطاريق والقرى = وشعث النصارى والقرابين والصلبا
    أرى كلنا يبغي الحياة لنفسه = حريصا عليها مستهاما بها صبا
    فحب الجبان النفس أورده التقى = وحب الشجاع النفس أورده الحربا
    ويختلف الرزقان والفعل واحد = إلى أن يرى إحسان هذا لذا ذنبا
    فأضحت كأن السور من فوق بدئه = إلى الأرض قد شق الكواكب والتربا
    تصد الرياح الهوج عنها مخافة = وتفزع منها الطير أن تلقط الحبا
    وتردي الجياد الجرد فوق جبالها = وقد ندف الصنبر في طرقها العطبا
    كفى عجبا أن يعجب الناس أنه = بنى مرعشا تبا لآرائهم تبا
    وما الفرق ما بين الأنام وبينه = إذا حذر المحذور واستصعب الصعبا
    لأمر أعدته الخلافة للعدا = وسمته دون العالم الصارم العضبا
    ولم تفترق عنه الأسنة رحمة = ولم يترك الشام الأعادي له حبا
    ولكن نفاها عنه غير كريمة = كريم الثنا ما سب قط ولا سبا
    وجيش يثني كل طود كأنه = خريق رياح واجهت غصنا رطبا
    كأن نجوم الليل خافت مغاره = فمدت عليها من عجاجته حجبا
    فمن كان يرضي اللؤم والكفر ملكه = فهذا الذي يرضي المكارم والربا


    *****

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •