القــالَــة

[ابن خرمان]

بسم الله الرحمن الرحيم

القـالَــة

نسمع أحياناً هذه الكلمة تتداول بين أبناء المنطقة الجنوبية وخاصة أبناء منطقة الباحة , منهم من يذكرها على سبيل التهكم , ومنهم من يقولها تفاخراً . ولوعدنا للوراء قليلاً لرأينا مدى افتخار ابناء المنطقة بهذه الكلمة وتمسكهم بها . وقد تناقلتها ألسن شعراء المنطقة قديماً وحديثاً , وسنأتي على نماذج مما قاله بعضهم , لكن قبل هذا وذاك لنتكلم عما تعنيه هذه الكلمة .
القالة مصطلح عرّفه أحد مؤلفي كتب التراث في منطقة الباحة ( للأسف أُنسيت من يكون ) أثناء شرحه لإحدى القصائد أنها تعني ( استيفاء الحقوق كاملة غير منقوصة ) .
ونحن لو تتبعنا القالة وذكرها في قصائد الشعراء خاصة الأقدمين منهم لرأينا أنها تشمل في معانيها كل الشيم الحميدة الأصيلة من اغاثة الملهوف الى الكرم الى الشجاعة الى الإقدام والأنفة والكبرياء ..وغيرها , واستطيع أن أقول أن أفضل تعريف للقالة هو ( العزيمة وقوة الإرادة للحصول على السيادة ) وفي ذلك يقول الشاعر :
ونحن أناس لاتوسط بيننا ...... لنا الصدر دون العالمين أو القبر
جاء في مقال للأديب عباس محمود العقاد عن السيادة : (الناس يطلبون السيادة ولايبلغها الا القليل , يبلغها من أرادها وعمل لها فهو سيد وإن تراخى الزمن دون الإقرار بالسيادة . أما الذي يبغي أن يسود ولايأبى أن يكون عبداً فأين هو من إرادة السيادة ؟. ومن يبغي السيادة ولايختلف عنده مقام السيد الرفيع والعبد الذليل فأين هو من إرادة السيادة ؟ . ومن يبغي أن يسود ويحسب الناس أن يسودونه , فليس لديه إرادة سيادة , يتمنى أن يسود , يحلم أن يسود , لايكره أن يسود !!. الإرادة عزيمة يتبعها عمل ).

وصاحب القالة أو من يبحث عن القالة ينطبق عليه قول الشاعر :
قد يصبر الحر على السيف .... ويأنف الصبر على الحيف
ويؤثر الموت على حالة ... يعجز فيها عن قرى الضيف

وليس من السهولة الوصول الى القالة بل تحتاج الى عمل دؤوب وصبر على الشدائد وتضحية بالغالي والنفيس .

يقول المتنبي :
لولا المشقة ساد الناس كلهمو ........... الجود يفقر والإقدام قتال

وقد أخذ الشاعر ( عبدالواحد الزهراني ) هذا المعنى في قوله :
لو أن القالة سهلة مايكون كل واحد كارهنها
الشجاعة طريق الموت , والجود تاليه الفقر

اما الشاعر( محمد بن ثامرة الزهراني رحمه الله) فقال يمتدح القالة ويدعو اليها مؤكداً أن البخل لن يكون مانعاً للفقر , وكذلك الذل لن يمنع المكروه عن صاحبه :
حي الله قيف قوّم القدر ....وياخذ القالات وافية
البخل مايمنع من الفقر ..... والذل ماياجي بعافية

وكأن ابن ثامرة في قوله السابق يؤكد قول الشاعر :
فعش معدماً أو مت كريماً فإنني .......... أرى الموت لاينجو من الموت هاربه

أو الأبيات التي تُنسب للإمام علي كرم الله وجهه :
أي يومي من الموت أفر ............... يوم ماقدر أو يوم قدر
يوم ماقدر لاأرهبه ................... ومن المقدور لاينجي الحذر

وقد طرق ابن ثامرة القالة في قصائده الحماسية كثيراً , فمن أقواله ايضاً :
والذي م الناس يحسدنا عن القالة وقولة ونعم
ينظر ادنى العقبة يلقى فعايلنا وشغلنا
شرط انه يختلف عقله ويذهب حن يشوف الميتا
ويقول الساعة قامت وان هذا البعث والنشور

هنا يؤكد أن القالة ممايمكن أن يحسد الناس بعضهم بعضاً بسببها , ويوضح أن حصولهم على القالة لم يكن بالأمر الهين ولكنه كان بسبب شجاعتهم ودحرهم للأعداء والذي يثبته كثرة القتلى من اعدائهم ( يشير هنا الى هزيمة الأتراك في زهران وغامد ) .

ومن أقواله رحمه الله :
حي الله من ياخذ القالة على صف العميل أعماك
أي يأخذ القالة رغم أنف الخصم .

وكذلك قوله :
مايكسب القالة واحد ماسرى الليل
ولا اغربت للمرة وسد يمينه

يوضح أن القالة تتطلب ممن يصبو اليها أن يكون ممن يسري الليل في الغزوات ورد الأعداء والدفاع عن حمى قومه , لا ممن يسعى الى التنعم والبقاء بجانب الحبيبة.

يماثل ماذكره ابن ثامرة في اقواله السابقة قول شاعر الفصحى :
ذريني أنل مالا ينال من العلا ..... فصعب العلا في الصعب والسهل في السهل
تريدين إدراك المعالي رخيصة ...... ولا بد دون الشهد من إبر النحل

ويشير الشاعر سالم بن عايد الزهراني ( رحمه الله) الى صعوبة القالة في جميع أوجهها وصعوبة المجافظة عليها بقوله:
القالة تتعبك قومتها وقعدانها

ومن الفصيح قول ابن المقرب:
ولابلغ العلياء الا ابن حرة .... قليل افتكار في وقوع العواقب
جريء على الأعداء مر مذاقه .... بعيد المدى جم االندى والمواهب

ومثل هذا قول الشاعر عارف بن محمد الزهراني ( رحمه الله ) وهو جد الشاعر صالح اللخمي الزهراني :
حي من هو يشتري القالات لاظلت مجلبة
في نهار له هبوب زايدة ماالشرق والشامية
لين ظلا كل ند مايسير الا مع نده

امتدح الشاعر من يشتري القالات ويحصل عليها في يوم بيعها , وثمن شراء القالة التضحية بالنفس .

وقد تكلم عدد من الشعراء عن شراء القالة , منهم الشـاعر محمد ابو فمين الزهراني حيث قال :
انا ولد من يشتري القالات .......في مثل هذا اليوم في الضدات

والشاعر سعيد الأصوك في قوله :
دعوى الاحلاف الذي حن تتقي اللي تالي وتقول
تشتري القالات مالخصام وتطول لحاتها
ورمى الخصام في الميدان حتى عمي وانطرف
يشترون القالة مالخصام والذلال ماينونه
وان رموا المحجاة بمقلوت تحثيا في ترابها

ويقول الشاعر صالح اللخمي :
انحن زهران نهجم فوق صف العشاير ماندم
ولدنا يشتري القالة وياخذ من المنصب ربا

وقال الاصوك في قصيدة اخرى :
اشتروا القالات بفت عالي من باهي الجدان
كم عيون اعموا بصرها واصبحت مترامي الاطراف

وقال الشاعر صغير بن ناصر الزهراني ( رحمه الله ) موضحاً أن القالة تعد مكسباً لمن يحصل عليها :
وانحن بالحكم كسابة القالة في منهالها


وفي القالة وارتباطها بالشجاعة وشراء السلاح للقتال والدفاع عن الحمى ورد الخصوم قال الشاعر علي بن سعيد بن عجير الزهراني ( رحمه الله ) :
سلام يامن شرى المرت القضيب
وله في القالة حصة وافية

ويقول الشاعر عطيه السعدي امتداحا لمن يسعى لنيل القالة , ويذكر احدى معارك زهران مع الأتراك :
اهل القلوب اللي على القالة عازمة ..........وفي جالة المحجر تلاقوا للملازمة
وظلوا كما هدر الجمال المفدمة ....... ونقوا ولا بقوا في الوجه لايمة


وقال جمعان بن احمد رحمه الله عند بالمفضل يمتحهم ويصفهم بأن لهم على القالة والحصول عليها قدرة وصبر وجلد :
حي الله سوق وله قدرات
وبالمفضل على القالات ياقدراها
حموا على جد جدرها


ويمتدح الشاعر علي جماح ( رحمه الله ) ضيوفه اثناء ترحيبه بهم ويصفهم بأنهم ذوي القالة المنصوبة في قوله :
ونقل يامرحبا ياراس قيف قالته منصوبة

وكذلك الشاعر جريبيع ( رحمه الله ) حيث قال :
مرحبا ياهل القالات حن جيت فوق ربوعنا


وأخيرا نعود للشعر الفصيح ونذكر قول ابن الأطنابه فيما يعني ماذكرناه هنا عن القالة وأنها إرادة السيادة :
أبت لي همتي وأبى بلائي .... وأخذي الحمد بالثمن الربيح
واقحامي على المكروه نفسي ... وضربي هامة البطل المشيح
وقولي كلما جشأت وجاشت .... مكانك تحمدي أو تستريحي
لأدفع عن مآثر صالحات ..... وأحيا بعد عن عرض صحيح


وختاماً أتمنى أن أكون قد وفقت في إلقاء بعض الضوء على هذا المصطلح وايضاح مايعنيه ..

والله ولي التوفيق .

...................................................

كتبه / علي بن ضيف الله ابن خرمان

الجمعة 15 رجب 1429 هـ الموافق 18 يوليو 2008 م .

[عبدالله غازي]

أستاذنا الفاضل/ بن خرمان
لاأدري من أين أبدأ هل أبدأ من القاله التي أخذتها عنوان لهذه المقطوعه الأدبيه أم من الرقي في الخلق الذي أنت رمز له أم من العلم النافع والذي يمكث في الأرض وينفع به أنت هنا شملت هذه المكارم والخصال الطيبه في شخصك والذي لايعرف علي ضيف الله يقول هذا الكلام لكن الذي مثلي يعرف أبو ضيف الله لا أراه الا أن يقول أكثر مما قلت فما قلت الا النزر اليسير في حقك .

موضوع قيم وصياغه مرتبه وتسلسل سردي عجيب لله درك أيها الكناني الأصيل على هذا المجهود الغير مستغرب عليك .. كم هو جميل موضوع القاله التي للأسف بدأ ينفر منها الكبير قبل الصغير (الا من رحم الله) لي عوده لهذا الموضوع القيم مرات ومرات وعسى أن أتمكن من إضافة مايمكن أن يثري الموضوع لك جزيل الشكر وأصدق الود .

[محمد اسماعيل]

الأستاذ القدير بن خرمان

جميل ماخطت أناملك حول هذا الموضوع الشيق
وهذا لايستغرب من كاتب قدير ذو رؤية ثاقبه وتفكير عميق استطاع ان يغوص في بحر كلمة(القاله)
ويستكشف لنا ماتحمله من معاني كبيره

أتفق معك في تعريفك للقاله بأنها (العزيمة وقوة الإرادة للحصول على السيادة )
لأن الإنسان يحصل على القاله بعدة أمور ولعل أهمها : الكرم والشجاعه
وهاتين الصفتين تحتاج إلى العزيمه وقوة الإراده لكي ينال ألإنسان من خلالهما السياده

يقول المتنبي :

لولا المشقة ساد الناس كلهم **** الجود يفقر والإقدام قتال


ففي الوصول للقاله مشقة عظيمه وفي المحافظه عليها مشقة أكبر
لذلك نجد ابن عايد يقول : القاله تتعبك قومتها وقعدانها

ولهذا أجد ان تعريفك للقاله هو التعريف الصحيح والمناسب
وكل ما أوردته من شواهد وقراءات نقديه لها إنما يؤيد هذا المعنى ويؤكده


وأيضا من لايستطيع الحصول على القاله تجده دائما مايتندر بمن يتصف بها
مثل مانقول في اللهجه الدارجه " خل القاله تنفعك "
ولهذا نجد الكثير من جيل اليوم يرون أنه لاطائل من وراء القاله
لأنهم يبحثون عن المصلحه الذاتيه بغض النظر عن التفاخر بالقاله
ولعلي أجد لهم العذر في ذلك بسبب عدم وجود المثال الحي والحقيقي الذي يستحق
ان يتصف بالقاله ، بخلاف ماكان في الزمن الماضي فقد كان هناك العديد من الأشخاص
الذين أثبتو جدارتهم بالحصول على القاله من خلال أقوالهم وأفعالهم على حد سواء
وهذا لاينفي انه ليس هناك في وقتنا من يستحق ان يتصف بالقاله بل هناك من تطلق عليه
القاله ، ولكني أعتبرها قاله نسبيه لم ينل من خلالها السياده في كل الجوانب
وهذه مجرد وجهة نظر احترم كل من يختلف معي فيها

عذرا استاذي القدير بن خرمان فقد شوهت موضوعك القيم بترهاتي وكلماتي التي تتقازم
أمام إبداعاتك وصياغتك الأدبيه

[بن هندي]

الأخ الكريم أبوضيف الله

تصفحت ماطرح من قبلكم ونسأل الله لنا ولك طولة العمر في الطاعات

تعليقي على ماكتب هو وحسب معرفتي وأنا استفيد منكم ان القالات شيء جميل ونفخر ونفاخر به ولربما هذا المصطلح يخفى على غيرنا في معناه ويمكن لديهم شبيه او مماثل ويختلف في اللفظ اما نحن واعني زهران ومن جاورنا فالقالة شعارنا والذين قبلنا رحمهم الله اجمعين كان ديدنهم القالات والحمد لله نحن لانزال وسنستمر على القالات ومالها إلا رجالها:

ابو ضيف الله لو لم يطرح في منتدى شعبيات إلا هذا الموضوع لكفانا بيض الله وجوهكم:

[رمضان عبدالله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وَالْعَصْرِ{1} إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ{2} إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ{3}
أقسم الله بالدهر على أن بني آدم لفي هلكة ونقصان. ولا يجوز للعبد أن يقسم إلا بالله, فإن القسم بغير الله شرك. التفسير الميسر

[الغمر]

استاذي الفاضل بن خرمان نشكرك كثيرا على ماتتحفنا به من روائع أدبية تنير لنا الكثير من دروبنا وتنبهنا لما كناعنه غافلين او توضح لنا ما كنا به جاهلين وهذه المقطوعة اللطيفة في مبناها العظيمة في معناها توشك ان تكون سراجا منيرا او نجما نهتدي به او عملية ليزك للبصائر ليفهم من ميّعته الحضارة الزائفة ان بناء الذات لايمكن ان يكون الا ببناء النفس والروح اولا وعليه ان يفهم ان بلوغ المعالي ليس يتأتى بالخمول والاماني وانما يحتاج لصبر ومكابدة ومزاحمة
وان كانت القالة قديما قد تنحصر في امور معدودة فانها اليوم يمكن ان تكون في مجالات اكثر فمن القالة اليوم المثابرة للحصول على الشهادات العلياء ومنها التمسك بالاصالة ومنع نفسه من الوقوع في بهرج ومفاتن الدنيا بل حتى التمسك بعادات وسلوم قومه من القاله مالم تخالف شريعتنا السمحاء

قد يطول حديثي بلافائدة ولكنني اقول انك قد اتيت بالمفيد مكملا فبارك الله فيك ونفع بعلمك وادبك
شكرا فانت بحق مفخرة من مفاخر زهران

[افلاطون]

بن خرمان
يعطيك العافية اولا على جهودك المتمثلة في تعليقاتك وموضوعاتك الهادفة
والقالة لها جانب ايجابي وهو ماتوافق مع متطلبات العصر
ولها جانب سلبي ماتعا رض مع متغيرات الحياة
ولعل الدين الاسلامي وضع الطريق المنير لذلك فما توافق مع الدين فهو امر محمود وماخالف ذلك فيجب ان نترك كل قالة تودينا في متاهات غير مجدية

[فتى الأحلاف]

الكريم ابن الكريم
على بن ضيف الله

كعادتك يا ابا ضيف الله تأتي بالسمين دائما وتوضح لنا بعض الأمور التي نغفل عنها
ولو توقفنا على الكتابة في شعبيات شهراً كاملاً لكفتنا هذه القطعة التي اطلب منك كتابتها في بعض الصحف فهي رسالة لكثير ممن نسوا او تعايبوا بالقالة

وقد ذكرني موضوعك هذا بقصيدة للعم الوالد جار الله بن علي الغبيشي حفظه الله
حيث يقول في قصيدة له
والشيمة والقالة والجوده تراها صحابه
ما تنفرق لين تقوم الساعة من راس منصوب
الى ان يقول
ما تصلح القالة والجوده مع قل شيمه

وهي طويلة وجميلة سأوردها قريباً ان شاء الله

وكم انا مذهول من سعة ثقتافتك واطلاعك وحفظك وادبك يا استاذي لكريم
اهنئك يا اخي واسأل الله ان يزيدك علماً وادباً

[محمد الكناني]

الله يا أبا ضيف الله ..

أخذتنا في جولة عبر الأزمنه على معنى جميل من معاني الرجولة الحقيقيه و الأخلاق الحميده ..

كانت القاله سابقا منحصره على ماكانت تفرضه المرحله من قساوة و قوة و ربما تعدت ذلك, أما اليوم فالقالات موجوده ولكن في الأشياء الجميله ذات الأهداف النبيله. ستبقى قالاتنا منصّبه لاعلاء كلمه التوحيد و خدمه الدين و الوطن, و للنجاح و الرقي ..

و القالات ليست بالمجان بل يجب أن تشترى و يدفع ثمنها و هو كبير الا على من يسره الله عليه و رزقه الاراده القويه في ذلك, فما البذل و الاقدام و الجد و المثابره و اعانه الضعيف و نصره الحق و تحمّل العواقب و التبعات الا اثمان يجب أن تدفع مقابل القالة ..

الله الله .. يا ليتنا نجد لاحقا من يأخذنا في جوله على معنى أخر من هذه المعاني الذهبيّه ..

أبا ضيف الله .. لا أستغرب منك هذا الابداع المتوهّج فأنا أعرف منذ زمن بعيد أنك ذو فكر راقي و معين ثقافي لا ينضب ..

شكرا على هذا الطرح الجميل و لا تتأخر علينا بجديدك ..

تقبل تحاياي

[بن عبوش]

استاذي الفاضل /ابن خـــــــــــرمان قرأت طرحك الجميل اكثر من مره وفي كل مره ازداد به تعلقا’’ وفيه اعجابا -الموضوع ’ الذي طرقت يا سيدي ذي شجون فمن القاله التي تعتبر منطلق كل خير اذا اخذت بمعناها الناصع الجميل اما اذا خرجت بصاحبها ..عن جادة الطريق واخذته العزة بالأثم الى ظلم الأخرين- او غمط الحق مترائيا له ذالك قاله منصوبه فان ذالك اثم واضح وظلم فاضح -كما ان بعض القاله تودي بصاحبها الى التهلكه ولا نريد ان نصل الى المقوله التي تقول ان الجحش الحي خير من الأسد الميت !!
الا ان بحث المفرده -بحد ذاته يعتبر جهدا مشكورا ,,,
لا سيما ان كان الباحث- مثل ابا ضيف الله اورد له الأدله الساطعه من جميع انواع الأدب شعره ونثره !!
بقي ان نقول ان القاله حاله ليست جامده انما حي متغيره بتغير الزمان والمكان ،،فما كان يعتبر قاله في زمن ماض ربما يعتبر حماقة في الزمن الحاضر الا ترى ان النوم المبكر وتوسد ذراع المره في زمننا اصبح خير من السرى بالليل دونما قاله تحصل -كما ان الأقتصاد ودراسة الأمور والتسابق في العلم وضبط النفس اصبحت من الأمورالمحموده: بينما كان التبذير والتهور وطرد الهوى من اركان القاله فيما مضى !!!
هذه ردود بسيطه اردت ان اقنع نفسي انني تسلقت جبل طرحك العالي ’’’’

اسال الله الا يحرمنا من طلتك الرائعه /وتقبل من الود اصفااااااااااااااااااااااااااه

[ابن خرمان]

بسم الله الرحمن الرحيم

كم هو جميل موضوع القاله التي للأسف بدأ ينفر منها الكبير قبل الصغير (الا من رحم الله) لي عوده لهذا الموضوع القيم مرات ومرات وعسى أن أتمكن من إضافة مايمكن أن يثري الموضوع لك جزيل الشكر وأصدق الود .

اخي عبدالله /
اسعد الله كل اوقاتك بكل خير, وأنار دربك وبصيرتك .

اسعدني مرورك وتعليقك , وماذكرته عن شخصي يدل بما لايدع مجالا للشك عن طيب خلقك واصالة معدنك ( ويعجز لساني عن شكرك ) .

انتظر عودتك فلديك بكل تأكيد فائدة واثراء للموضوع.

تقبل خالص التقدير.

[ابوزهير]

بسم الله الرحمن الرحيم

بيض الله وجهك وكثر من أمثالك ،جهد مشكور وموضوع مفيد ، وليتنا نبحث عن القالة التي توافق قوله صلى الله عليه وسلم :
(لاضرر ,ولا ضرار)

[المجداف]

العزيز الفاضل الاستاذ بن خرمان

انا اختلف معك على تعريف القالة وانها لاتعني طلب السياده

واعتقد ان القالة هي السمعة وكل عمل فاضل وطيب يجعل الناس يقولون

او يتحدثون عن صاحب هذه الافعال المطلوبة بأنه صاحب قاله

او سمعة طيبة .. شكرا لك

[ابن مرضي]

كنت أريد أن أكون أول من يكسب القالة فيسارع إلى التداخل في هذا الموضوع ولكن بما يفيد ، فلم أجد ما اضيفه إلا تسجيل شكري وتقديري كما اسجله دائما لهذا الرجل الرصين (ابن خرمان ) .


الشيء الذي لا أجد بدا من الإشارة إليه هو التمني على شبابنا أن يقرأوا هذا البحث ، ليتأكدوا أن القالة مطلب وأنها تشترى بأغلى الأثمان . فهناك من يقدم روحه من أجلها .


والشيء الآخر الذي أريد ذكره هو ذلك التناقض العجيب وذاك التنافر الكبير بين الشاعرين الكبيرين : المتنبي أبو الطيب ، والمتنبي ألاخر بن ثامرة . حيث يقول الأول :


لولا المشقّة ساد الناس كلّهمُ ... الجود يفقر والإقدام قتال.

ويقول الثاني :

حيّ الله قيفٌ قوّم القدر ... ويأخذ القالات وافية
البخل ما يمنع من القر ... والذلّ ما ياجي بعافية




لي عودة إن شاء الله .

[الثعلب2009]

اول اشكر الكاتب هذ الموضوع.واقله ان القاله محبوبه اذ لم تعارض مع الدين والمصلحه اما اذتعارضة فهي منبوذه مثل قول احد الشعراء .
والله مااصلي والغضي ماحصلي....ولا حصل لي غض الانهاد صليت
الى أذن المذن وصلى المصلي....عفرت بين انهود خلي وصليت
وحجر البنت من ابن عمها وتزويجها له غصب ومثل الختان المتاخروعدم تزويج اصحاب بعض المهن وكثير من الامور كانت قاله وهي خباله ايش رايك في شخص طلبو ه يعمل مشرف في مصنع لدباغة وصناعة الجلود براتب اثنى عشر الف وسياره وبدل سكن باعتباره جامعي ولديه مجموعة دبلومات فرفض والده واقاربه وعمل في مستشفى بثلاتة الاف ريال..
الان لم يعد مكان للقاله التي كانت تحمي الديار الان مايقدر الواحد يبني في حقه الا برخصه من البلديه يمكن يوقعها بنقالي يعمل في مكتب مدير البلديه...
انا ارى ان العلم والتمسك باهداب الدين ومرافقة الصالحين هي قالة اذا رغب الشخص غيرذلك فهو من القاله براء
والفقه خير من القاله..دمتم في خير وفقه وقاله..

[حسن بن وجران]

حي الله قيف قوّم القدر ....وياخذ القالات وافية
البخل مايمنع من الفقر ..... والذل ماياجي بعافية
--------

دائماً انت والابداع سوياً ياستاذنا علي بن ضيف الله
لايسعني الا اقول بيض الله وجهك وسلمت اناملك وتحيه صادقه ازفها لك بالورد والعنبر والطيب والياسمين

[افلاطون]

اعتبر تعليق الثعلب اجمل ما قرأت وبدت جدية الثعلب تبان ونحن نريد ذلك

[ابن خرمان]

بسم لله الرحمن الرحيم

جميل ماخطت أناملك حول هذا الموضوع الشيق

أتفق معك في تعريفك للقاله بأنها (العزيمة وقوة الإرادة للحصول على السيادة )
لأن الإنسان يحصل على القاله بعدة أمور ولعل أهمها : الكرم والشجاعه
وهاتين الصفتين تحتاج إلى العزيمه وقوة الإراده لكي ينال ألإنسان من خلالهما السياده

يقول المتنبي :

لولا المشقة ساد الناس كلهم **** الجود يفقر والإقدام قتال

ففي الوصول للقاله مشقة عظيمه وفي المحافظه عليها مشقة أكبر
لذلك نجد ابن عايد يقول : القاله تتعبك قومتها وقعدانها

ولهذا أجد ان تعريفك للقاله هو التعريف الصحيح والمناسب

وكل ما أوردته من شواهد وقراءات نقديه لها إنما يؤيد هذا المعنى ويؤكده

وأيضا من لايستطيع الحصول على القاله تجده دائما مايتندر بمن يتصف بها
مثل مانقول في اللهجه الدارجه " خل القاله تنفعك "
ولهذا نجد الكثير من جيل اليوم يرون أنه لاطائل من وراء القاله
لأنهم يبحثون عن المصلحه الذاتيه بغض النظر عن التفاخر بالقاله
ولعلي أجد لهم العذر في ذلك بسبب عدم وجود المثال الحي والحقيقي الذي يستحق
ان يتصف بالقاله ، بخلاف ماكان في الزمن الماضي فقد كان هناك العديد من الأشخاص
الذين أثبتو جدارتهم بالحصول على القاله من خلال أقوالهم وأفعالهم على حد سواء
وهذا لاينفي انه ليس هناك في وقتنا من يستحق ان يتصف بالقاله بل هناك من تطلق عليه
القاله ، ولكني أعتبرها قاله نسبيه لم ينل من خلالها السياده في كل الجوانب
وهذه مجرد وجهة نظر احترم كل من يختلف معي فيها

اخي محمد اسماعيل/
اهلا وسهلا بك وباضافاتك ... اضافة لم يكن فيها اي تشويه للموضوع كما ذكرت , ولكنها كانت اضافة قيمة لمافي المشاركة الأصلية , واضافت وهجا واشراقة للموضوع ..
أويدك أن مايتندر بالقالة الا من لايستطيعها .
والخير موجود باذن الله تعالى , وأهل القالة سيستمر وجودهم باذنه تعالى.

لك الشكر والتقدير ايها العزيز .
..

[ابن خرمان]

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ الكريم أبوضيف الله

تصفحت ماطرح من قبلكم ونسأل الله لنا ولك طولة العمر في الطاعات

تعليقي على ماكتب هو وحسب معرفتي وأنا استفيد منكم ان القالات شيء جميل ونفخر ونفاخر به ولربما هذا المصطلح يخفى على غيرنا في معناه ويمكن لديهم شبيه او مماثل ويختلف في اللفظ اما نحن واعني زهران ومن جاورنا فالقالة شعارنا والذين قبلنا رحمهم الله اجمعين كان ديدنهم القالات والحمد لله نحن لانزال وسنستمر على القالات ومالها إلا رجالها:

ابو ضيف الله لو لم يطرح في منتدى شعبيات إلا هذا الموضوع لكفانا بيض الله وجوهكم:

اخي ابو ماجد /
ووجهك ابيض ..
مرورك على مشاركتي يسعدني , فكيف بتعليق اعتبره وساما على صدري.

لك خالص الود والتقدير.

[ابن خرمان]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وَالْعَصْرِ{1} إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ{2} إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ{3}

أقسم الله بالدهر على أن بني آدم لفي هلكة ونقصان. ولا يجوز للعبد أن يقسم إلا بالله, فإن القسم بغير الله شرك. التفسير الميسر

وعليكم السلام شيخنا الفاضل..

جزاك الله خيراً على تذكيرك المستمر لنا , وإعادتنا لمصدر التشريع لدينا ..

اسأل الله أن يكفينا وإياكم شطط القول , وسوء التعبير , وعمل مايغضب المولى عز وجل.
..