اسم زهران منذ القدم

[ابن خرمان]

بسم الله الرحمن الرحيم

كان المشهور قديماً انتساب ابناء زهران الى بطون زهران وابنائه مثل ( الدوسي ) أو تجاوز زهران الى الجد الى الأعلى ( الأزد ) وقليلا مايذكر اسم زهران ويحتاج الباحث غالبا العودة الى كتب الانساب لربط نسب أحد أعلام زهران السابقين الى زهران , ومع هذا فإنه لايعني عدم ذكر زهران نهائياً , بل كان يتردد بين حين وآخر .
وقد ورد اسم زهران في عهد الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم , حيث أن من الشواهد وروده في عهد الخليفة الراشد علي بن ابي طالب رضي الله عنه في شعر للشاعر عتيبة بن مرداس حيث عاتب عبدالله بن عباس رضي الله عنهما لما قصده ليمدحه فلم يعطه شيئا لعلمه ان ذلك الشاعر يهجو الناس في قصائده وكان عبدالله بن عباس رضي الله عنهما واليا لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه على البصرة في العراق . ثم وفد ذلك الشاعر على الحسن بن علي رضي الله عنهما وسأله عن قصته مع ابن عباس فأخبره فاشترى عرضه . ومما قاله عتيبة بن مرداس:

أتيت ابن عباس فلم يقض حاجتي ....... ولم يرج معروفي ولم يخش منكري
فلوكنت من زهران لم ينس حاجتي .... ولكنني مولى جميل بن معمر
وباتت لعبدالله من دون حاجتي .......... شميلة تلهو بالحديث المفتر

شميلة بنت أبي حناءة بن أبي أزيهر , وأبو أزيهر من الغطاريف من زهران .

ــــــــــــــــــــــ
المرجع : كتاب العنوان في انساب زهران .

[حد السيف]

بوركت وبورك يراعك ابا ضيف الله.
قليلون الذين على شاكلتك يستهويهم البحث عن المفيد والجديد وخصوصا مايتعلق بالاصآله وذلك لانك اصيل.
ماتحدثت عنه رغم قلة سطوره الا انه بحر لاشاطئ له وقد يصلح عنوان لكتاب خاص با الموضوع..
احترامي,,,,,,

[ابن مرضي]

فلو كنت من زهران لم ينس حاجتي ............!

ياترى هل ما مدى صحة هذا الكلام في عالم اليوم ؟


أبا ضيف الله . محبتي لك ليست السبب في اعجابي بما تكتب ، بل هو العمق الذي في أدبك ، وأدبك الذي لا ينضب معينه .

شكرا لك وأكثر الله من أمثالك .

[الشعفي]

الأخ الفاضل ابن خرمان أحسنت الاختيار والعرض لهذه

المعلومات التاريخية التي يجهلها كثير من الناس اليوم

ولما قرأت هذا الموضوع كان بجانبي أحد أولادي وتعجب

لما قرأالأبيات وعلم ان زوجة عبدالله بن عباس زهرا نية

فقلت :ولما العجب ؟

قال : لو تكلمت بهذا الكلام أمام أصحابي
لا يصدقون !!

فقلت له :التاريخ شاهد على ذلك

والناس اليوم يجهلون التاريخ

وقلت له: هل تعلم أيضاً أن زوجة أبي بكر رضي الله عنه

وأم عائشة أيضاً زهرانية قال : معقول هذا الكلام

قلت : نعم ففتحت له المكتبة الشاملة وكتبت في خانة

البحث عبارة بني زهران فخرج لي معلومات كثيرة

اخترت منها ما يلي نصاً كما وردت في مصادرها :



أولاً :
"الطفيل بن عبد الله بن سخبرة وهو أزدى من بني زهران وكان أبوه زوج أم رومان والدة عائشة فقدما في الجاهلية مكة فحالف أبا بكر ومات وخلف الطفيل فتزوج أبو بكر امرأته أم رومان فولدت له عبد الرحمن وعائشة فالطفيل أخوهما من أمهما واشترى أبو بكر عامر بن فهيرة من الطفيل "
الكتاب : فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن حجر 7/390



ثانياً
"جنادة بن أبي أمية الأزدي الزهراني من بني زهران، شهد فتح مصر منأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، وولي البحر في زمان معاوية رضي الله عنه . روى عنه أبو الخير ، وأبو قبيل الحارث بن يزيد ، توفي بالشام سنة ثمانين وهو عندي المتقدم ، وفرق بينه بعض المتأخرين ."
1- الكتاب : الإستيعاب في معرفة الأصحاب
المؤلف : ابن عبد البر 1/ 74


2-معرفة الصحابة لأبي نعيم 5/151


ثالثاً:
"روح بفتح الراء وحكى القابسي أن بعضهم قرأ روح بن القاسم بالضم وهو خطأ الربعي بفتح الباء الموحدة أبو الجوزاء تابعي منسوب إلي الربعة وهو بن الغطريف من بني زهران "
مقدمة فتح الباري لابن حجر 1/214

رابعاً

" قلت: حُمّى، بالضم وتشديد الميم الممالة: محمد بن حُمّى بن عثمان بن نصر بن زهران جدّ بني زهران القبيلة المعروفة."
الكتاب : تبصير المنتبه بتحرير المشتبه
المؤلف : ابن حجر العسقلاني 1/111

خامساً:

"علي بن المظفر بن إبراهيم بن عمر بن يزيد الوداعي الكندي الاسكندراني ثم الدمشقي ولد سنة 640
وله من الشعر:
قسما بمرآك الجميل فإنه ... عربي حسن من بني زهران

لا حلت عنك ولو رأيتك من بني ... لحيان لا بل من بني شيبان"

الكتاب : الدرر الكامنة في أعيان المئة الثامنة
المؤلف : ابن حجر العسقلاني 1/386
سادساً:
"189 - حدثني أبو سليمان القرشي حدثني داود بن بلال - وكان ينزل في بني زهران- قال : سمعت ميمونا المزني قال : سمعت الحسن يتمثل : ( الدنيا تعذب من هونها ... وتورث قلبه حزنا وداء )
( فإن أبغضتها نجيت منها ... وإن أحببتها تلقى البلاء"

كتاب ذم الدنيا لابن أبي الدنيا 1/94

سابعاً"
"ومن التاسع يحمد بن حمى بن عثمان بن نصر بن زهران
جدبنى زهران القبيلة المشهورة "
الكتاب : تاج العروس من جواهر القاموس
المؤلف : الزَّبيدي
1/7683

[بن عبوش]

[align=center]أتيت ابن عباس فلم يقض حاجتي ....... ولم يرج معروفي ولم يخش منكري
فلوكنت من زهران لم ينس حاجتي .... ولكنني مولى جميل بن معمر
وباتت لعبدالله من دون حاجتي .......... شميلة تلهو بالحديث المفتر


شميلة بنت أبي حناءة بن أبي أزيهر , وأبو أزيهر من الغطاريف من زهران .


لله درك يا ابا ضيف الله فهذه المقطوعه الجميله التي تدل على عمق الثقافه وسعة الأطلاع
وقبل هذا وتلك حبك الجم لزهران !!!
اسال الله ان يكثر من امثالك ولا يسعني في هذا الرد المستعجل الا ان انقل لك اصدق الدعاء وجميل الثناء وواصل الغوص واخرج لنا الدرر والسلااااااااااام[/align]

[رعــد الجنـــوب]

[align=center]
بارك الله فيك ابا ضيف الله


هذا هو التأريخ قديما

وهذا ما كتبه من تقدم

فأين التأريخ الآن

نجد الكثير من الكتب ولكن لا نجد ضالتنا

شكري وتقديري لشخصك على هذا الأيضاح
[/align]

[ابوزهير]

بسم الله الرحمن الرحيم

يعجبني في بن خرمان أنه يحرص على أن يأتي بالشيء الجديد والمفيد إضافة الى اسلوبه الراقي في الطرح والحوار,وهذه كلمة حق متأخرة فليعذرنا.

قرأت الموضوع ولا نريد أن نقول (فخلف من بعدهم خلف.........) ولكن نقول الايام دول.

كانوا حكاما في العراق وولاة ,وقادوا اساطيل وكتبت مواني بإسمائهم تقديرا لهم. تزوج منهم الرسول الاعظم صلى الله عليه وسلم وتزوج منهم الصحابة ,وهذا غير مساهماتهم في نشر الدين ورواية الحديث ، (انظر الفرق)

يوجد خلل واضح ولا ندري من هو المسؤول.

[عبدالرحمن]

لا عجب في في ما تورد لنا على صفحات المنتدى، ولا زلت أذكر ذلك المساء ونحن في طريقنا إلى منزل الأستاذ الشاعر حسن (بحتري الباحة ) وأنت تحدثنا عن التاريخ وكيفية استخراج المعلومة..

لك خالص الشكر أبا ضيف الله.

[رمضان عبدالله]

ابن خرمان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
شكرا أبا ضيف الله على هذا النقل والتضيح . وللاخوةالذين سبقوني التعيق فقد وفوا وكفوا غير أني أحببت المشاركة . فلكم تحاتي :
زهران من أزد وفي بعض الأقوال ( الأسد ) أسد الله في الأرض أما الازد والذين ينتسب إليهم (زهران)
فقد قال فيهم أمير المومنين على بن أبي طالب رضي الله عنه الأبيات التالية :

الأزد سَيْفِي عَلَـى الأَعْـدَاءِ كُلِّهِـمُو

َسَيْفُ أَحْمَدَ مَنْ دَانَتْ لَـهُ العَـرَبُ

قَوْمٌ إذا فاجـأوا أَبْلَـوا وإن غُلِبُـوا

لا يحجمون ولا يدرون مـا الهـربُ

قـوم لبوسهـم فـي كـل معتـرك بيـضٌ رقـاقٌ وداوُديـة ٌ سُـلَـبُ

البيضُ فوق رؤوس تحتهـا اليلـب ُو في الأنامل سمر الخطَّ والقضـب

وأَيُّ يَوْمٍ مِـنَ الأَيَّـامِ لَيْـسَ لَهُـم فيهِ مِنَ الفِعْلِ ما مِنْ دُونِهِ العَجَـبُ

الأَزْدُ أزيَدُ مَنْ يَمْشِـي عَلَـى قَـدَم ٍفضـلاً وأعلاهـم قـدراً إذا ركبـوا

يَا مَعْشَر الأَزْدِ أَنْتُـمْ مَعْشَـرٌ أُنُـفٌ لا يضعفون إذا ما اشتـدت الحقـب

وفيتـم ووفـاء العهـد شيمتـكـم وَلَمْ يُخالِـطْ قديمـا صِدْقَكُـمْ كَـذِبُ

إذا غَضِبْتُمُ يَهَابُ الخَلْـقُ سَطْوَتَكُـم و قد يهون عليكم منهـم الغضـب

يا مَعْشَر الأزْدِ إِنِّـي مِـنْ جَمِيْعِكُـمُ راضٍ وأنتم رؤوس الأمر لا الذنـب

لَنْ يَيْأَسَ الأَزْدُ مِنْ رُوْحٍ وَمَغْفِـرَة

ٍوَاللُه يَكْلأُهُم مِنْ حَيْثُ مـا ذَهَبُـوا

طِبْتُم حَدِيثا كما قَـدْ طـابَ أَوَّلُكُـم ْوالشَّوْكُ لا يُجْتَنَى مِنْ فَرْعِهِ العِنَـبُ

و الأزد جرثومة إن سوبقوا سبقوا

أو فوخروا فخروا أو غولبوا اغلبوا

أَو كُوثروا كَثروا أو صُوبرُوا صبروا

أو سُوهِموا سَهَموا أو سُولِبوا سَلَبوا

صفوا فأصفاهـم البـاري ولا يتـهم فلم يشب صفوهـم لهـو ولا لعـب

من حسن أخلاقهم طابت مجالسهـم لا الجَهْلُ يَعْرُوْهُمْ فيها ولا الصَّخَـبُ

الغَيْثُ ما رُوِّضُوا مِـنْ دُوْنِ نائِلِهِـم ْو الأسد ترهبهم يومـاً إذا غضبـوا

أندى الأنـام أكفّـاً حيـن تسألهـم وَأَرْبَطُ النَّاسِ جَأْشا إنْ هُـمُ نُدِبـوا

فَاللُه يَجْزِيْهِمُ عَمَّـا أَتَـوا وَحَبَـوا بِهِ الرَّسولَ وَمَا مِنْ صَالِـحٍ كَسَبُـوا

[ابن خرمان]

بسم الله الرحمن الرحيم

بوركت وبورك يراعك ابا ضيف الله.
قليلون الذين على شاكلتك يستهويهم البحث عن المفيد والجديد وخصوصا مايتعلق بالاصآله وذلك لانك اصيل.
ماتحدثت عنه رغم قلة سطوره الا انه بحر لاشاطئ له وقد يصلح عنوان لكتاب خاص با الموضوع..
احترامي,,,,,,

شكرا لك سيدي على مرورك الذي اضاف الى مشاركتي بهاء , واطرائك الذي يزيدني فخرا.

[ابن خرمان]

بسم الله الرحمن الرحيم

فلو كنت من زهران لم ينس حاجتي ............!

ياترى هل ما مدى صحة هذا الكلام في عالم اليوم ؟


أبا ضيف الله . محبتي لك ليست السبب في اعجابي بما تكتب ، بل هو العمق الذي في أدبك ، وأدبك الذي لا ينضب معينه .

شكرا لك وأكثر الله من أمثالك .

اخي العزيز /
مرورك وتعليقك يسعدني ويزيدني فخرا , فلك الشكر.

أتمنى أن يكون الكلام الذي اشرت اليه صحيحا , ولكن ليس كل ما يتمنى المرء يدركه .

شكرا مرة اخرى بل مرارا وتكرارا .