النتائج 1 إلى 17 من 17

الموضوع: شاعر غامد ( عبد الله الزبير)

  1. #1
    إداري
    تاريخ التسجيل
    Feb 2002
    الدولة
    مكة المكرمة
    المشاركات
    6,602
    معدل تقييم المستوى
    85

    شاعر غامد ( عبد الله الزبير)

    شاعرنا هذا يعرفه القاصي والداني ..إنه شاعر غامد ( الزبير)

    اسمه ( عبد الله بن محمد بن عثمان الزبير ألغامدي )




    الشاعر/عبد الله الزبير يعدد قرى بلجرشي!

    هذه قصيده للشاعر الكبير/عبد الله بن محمد الزبير الغامدي رحمه الله ألقاها في مناسبة (صلح) بين بلجرشي وبني ظبيان. والقصيدة عمرها يزيد عن مائة عام(قبل عام 1318 ه)وقد أقيم هذا الحفل في بني ظبيان.

    المناسبة:
    أقيم حفل صلح بين بني ظبيان وبلجرشي..(لأسباب نسأل الله أن لا يعيدها علينا)..ويسمى مثل هذا الحفل (البيضاء).
    وقد خطب الزبير قبل الحفل خطبه بليغة وموجزه،ومما جاء فيها قوله:
    اسمعوا يا لام،يا سماعة الكلام،أن البيضاء، فال الله،وفال رسول الله، وفال ملائكة عرش الله، وفال رجال الله الصالحين.(لا ادري حقيقة عن جواز مثل هذا الكلام شرعا..فكما نعلم أن الإسلام حرم الطيرة) ، ثم أكمل قائلا:
    ثم فال بلجرشي،من جبر الله يسقيه،إلى بيت الفقيه،ومن هجة البنان،إلى شفا غيلان، وفال بني ظبيان، من سعيده إلى البريده، ومن المشرق إلى المعرق، وفال غامد ،من رهوة البر ،إلى النقب الأغبر، وفال زهران، من سيحان إلى عيسان..الخ.

    ثم أنشد قائلاً :-

    البدع
    مرحبا وأهلين يالنمر الشجيع البارع الفروس
    الله أكبر كم لحق رعيان حمر البل وما يوحلّه
    قبل يعدي مات منها الناصفه يوم اتجه لها
    ودليل القافله في ظن بالي ماسلم عبيد
    مرحبا واعلامكم عندي وبا عطيكم علاميه
    ماتعارفنا بقول القايلين إلانظر بعين
    فإن ماقدّر يكون ويوم ناسبناك ناسبتانا
    تاخذ الصايب وتعطي المقديه والغل ماتكماه
    والبيوت كما المحاجي حن يشد الزمل والزماله
    إنما الجودة تطوّل لحيتي ماطالت الشعران
    والقرى ترحيبة بالضيف لابراً ولا مجدول
    من لقي ضيفه لقي صفر المعابر حن تلوح أنظاره
    وضعيف البخت ليت أم الفري سدّ الحسا بهم
    ودنيّ الخال لاصاح المصيح تركب الحمّا له
    لانكل ولا نذلّ وعزّنا بالله إلهنا
    يبن عمي جيت للبيضا وقروتها ومكرمي
    وانا وإن غنيت ماثيراني إمبارك كما حبيش
    شرّف الله ناس عن نيسان والحج فضّله عا العمرة
    ياغامد كلاً معه في حارته معمر ومصنعي
    بين غامد مايجي إلا شور عاقل مايجي بالداعي
    والمذاهب والعرب ماقام فيها إلا عريبها


    الرد
    شلت البيضاء وانا أقسم وهي محسوبه ألف رأس
    كورجه في كورجه تغطى (بني عامر) رجال وحله
    ورجال أولاد(بارك) كورجه في كورجه لها
    ثم (للمسعود) نص الكورجه والنص بني عبيد
    وأهل(دار السوق) فيها أربع لحام لهم من أربعين
    وأربعين أبا عليها سوق سايل واعتمر سبتانا
    وثلا ثين من اقصى البدو تدخل ساحة(المسعود)
    و (المدان)أي قسمهم عشرين رأسآً و (الصقاع) كماها
    و (القريعي) مقسمه منها ثلاثين أي يوزن ماله
    كورجه قسمه ونص الكورجه قسمه مع شعران
    وأهل دار(الحصن) وايذا شوركم ياجمعة الحضاره
    هم مع بلجرشي ضيفان وأعطيهم حسابهم
    والاهم منا وبي يعطون وزعتهم مع الحماله
    فا لهم عشرين راس ولايجون هنا ولا هنا
    ومية رأس ( لجلحي ) و( حالياً ) و (مكرمي)
    و (البكيري) جاه خمسه واربعين وحي ذا القسامه
    و (القرى) خمسه وستين أعطي (الحمران) مثلها
    واما (الأبناء) قسمهم سبعين راس وحي هذا المده
    وثلاثينآ ( لجبري) لميتهم وحيهم
    وأهل (الشعبة) وبعد كماها مقسم (العطشاني
    وثلاثينآ ( لغيلاني ) و (حزني) و ( مصنعي )
    وبعد ميتين راس وفي مشورتها أربعة قريش
    واحدآ عبدالعزيز ابن احمد أن الله يطول عمره
    والثاني هو ذا استعد اربعمايه من مال بو هزاع
    والثالث جماح فتال الحجج يسلم علي لنا
    والرابع عبد الغني وبعد وراهم منجب الداعي له
    في مساجدهم ميه وميه يكسون العري بها

    معاني الكلمات:
    1 ـ الكورجه: عشرون رأس من القماش
    2 ـ شعران:جبلفي تهامه
    الفوائد:
    لم أورد هذه القصيدة بهدف التعريف بقائلها رحمه الله، فهو أشهر من نار على علم..عبدالله بن سعيد الزبير من بني ظبيان،وتحديدآ من وادي العلي..والزبير ـ بفتح الزاء،هو الشديد،وتأتي بمعنى طوى البئر طويآ،زبرها زبرآ،بمعنى بناها،والزبير،الرجل القوي..والزبير رحمه الله من أشهر رجالات غامد في القرن الماضي..وهذا يكفي.
    والفوائد المستفاده من هذه القصيده:

    1 ـ معرفةغامد ببعضهم البعض سابقآ،فهذا الزبير رحمه الله يعدد قرى بلجرشي كلها ويرتبها حسب مواقعها وقربها من بعض (بني عامر ـ البركه)،وحسب لحامها وعشائرها(غيلان ـحزنه ـ المصنعه..يسمون بني شرفاء)كأمثله لهذه المعرفه الدقيقه للقرى وعدد رجالها وتقسيم (الهديه)باالتساوي بينها،باالرغم أن الزبير من بني ظبيان،ومن وادي العلي وهي بعيده نسبيآ عن بلجرشي،خصوصآ في مثل تلك الأزمنه حيث لا مواصلات ولا وسائل أعلام..ومقارنة ذلك بواقع البعض منا في هذا الزمن،حيث الكثير من الأجيال الجديده يجهل أحدهم اسم القريه المجاوره لهم،فضلآ عن رجالها وأعلامها..وفضلآ عن بقية قبائل غامد وقراها.وأترك لكم
    متعة أستنتاج الكثير من الفوائد من مثل هذا التراث العظيم...وأخيرآ:
    هناك من يجب أن يذكر فيشكر في هذا المجال:
    ألا وهو:العلامه الكبير الأستاذ:
    علي بن صالح السلوك الزهراني.الذي جمع لنا هذا التراث في
    كتابه الرائع((الموروثات الشعبيه لغامد وزهران)).





    أعزائي يسعدني مشاركتكم بقصيده للشاعر // عبد الله بن سعيد الزبير
    والتي قالها بعد حرب أم غيث التي حدثتبين بلجرش وبني ظبيان عام 1319 ه تقريبا،، ويمدح فيها قبيلة بلجرشي( صبيان قريش )وكذلك سوقها ( السبت، أو سوق سايل أو سيل ) ويفتخر بربعه بني ظبيان وبعموم غامد


    البدع
    يا سلامي على سايل ويا ناشداً عن سيل سال
    تنتشد عن نسب واصل العرب من قريش الهاشمية
    والنبي من قريش الهوج يا بخت من صلى عليه
    خيرة أسواق غامد سوق سايل وعز الناس قومه
    كل عمله بمجلسها ويوم الحرايب ريتها

    الرد
    عزوتي غامد الهيلا دروعا حلقها سيلسال
    ومرا تينهم منها عظام العشاير هاشميه
    خل بعض العرب وان عاش لا له حساب ولاعليه
    وقبيلة بني ظبيان شربه يجي منها سقومه
    لأصبح المستلف منا ولا جا الخلاص أبريتها







    هذه القصيدة أيضا للشاعر عبد الله الزبيرالظبياني .. وقد قالها في مشكلة حدثت بين قبيلة الزهران ( بدو غامد ) وبين بنيعبدالله .. عندما قام مسفر بن مسعر وبعض قبيلة الزهران على بني ظبيان :
    البدع

    مرحبا يا من حمى الفيضين من يوسي وحارثي
    وحمى حدان غامد ما رضي فيها لهامي داني
    وعدا في ناصره وخذ السواني من بيارها
    شور جدك شدد ابني سيد ما الروضة ورا طلاقه
    وأنت شورك شد سوق الجندبي ميل على بطحان
    ووراها ياخميس الطاوله ويش أندرك معشوقة
    الحرايب في القرى وأسواقهم في معزب الرعيان
    يحربون الناس بالمرتين وانتم حربكم بالحيلة
    شربة المائ ألزلالي خل ميراد الوبا عنا

    الرد

    عند من يدرا العقايب بين دماساً وحارثيِ
    إن دمسنا ما اسعدونا وإن حرثنا مالها ميدانِ
    ونعوّد نلتقي صدق القبايل من بيارها
    والله إنا مانبي الفتنه على اللي من ورا طلاقه
    والجمايل ماتجي ناساً ورا ضلع الجبل بطحان
    ماتجي الا من يصبح والمعابر يوم تلمع شوقه
    كم غدا من ناس في دقلة بيارقنا وجِرّ اعيان
    وبني عبدالله ما جا ما السما قلنا تسعة الحيله
    والله انا ما نبيعه لين صبحنا وباعنا





    قصيدة عبد الله الزبير في العفوص

    الطرف الأول

    حي قيف(ن) يريض للقبايل وللضيف الف ريض

    يالذي ما هبو حيدا على حيدا حتى تحتجن به ( أي تحتمون به)

    قلتها من هجوس حاليه تتنما لي نمات

    يا اهل مرت(ن) صليب الجلس من وقعته صبا حجارة

    والمعابر كما سيل(ن) غزير(ن) وسايا همعه

    الطرف الثاني

    ابن عمك على قتلة حلب خذ منه قول الفريض

    والا خذ علمنا وانحن نقل ديته ما تحت جنبه

    وش غدا به يدور للعلوم المفله لين مات

    والله ما بين طاوع كل جارا ردي فضاح جاره

    سبل زهران ناموسك وغامد وساياهم معه

    يــــقـــــول الــــــــــراوى

    ان الشاعر عبـدالله الزبيـر مـر مـن ديـار بالخزمـر

    ويقال ان هنـاك مشكلـه بينهـم حـول جبـل سيحـان

    ويقول الراوي :-انهم كانـوا يفرحـون بقـدوم الضيـف

    وتــــقــــام الـحـفـلـه(الـعـرضــه)

    لمـا علـم الزبيـر بذلـك قــال هــذه القصـيـدة

    الـــــــــــبــــــــــــدع

    يـاسـلام الله لقيـفـا يـاخـذ الـرمــاي فـيــد

    وابـن متعـب لابنـا شـور(ن) فلاشـي الا وفـا لـه

    لاتحسـب كــل مــن صـلـى ويتيـمـم تـلـى

    الـــــــــــــــــــــــرد

    يــادول بالخـزمـر الجـاهـل كـلامـه مايفـيـد

    قزعـة سيحـان لاتـاهـب لـكـم فتـنـه وفـلـة

    تربهـا لـو باخـذه فـي حـثـل ثـوبـي مامتـلـى

    ويقـول الـراوي انـه اخـذ مـن كـلا القبيلتـيـن عـدد مـن الرجـال وصعـد بـهـم الــى قـمـةالجبل واخذ عصاته وخط بهـا خطـا فـي قمـة الجبـل

    وقال ابنو على هذا الخط جدار(حجيرة) يفصل بين قمتي الجبل وكـل قبيلـه تـأخـذ مايقابلـهـا مــن الجـبـل

    وبهذا يكون قد انهى المشكله وحـال دون سفـك الدمـاء ـ

    رحم الله الشاعر رحمة واسعة .





    في عرضة فوق جرين المناشلة ( المناشلة ) قرية صغيرة من قرى بني ظبيان وهم أخوال الشاعر عبد الله الزبير.. ينشد عبد الله الزبير وهو مرفوع الرأس بأخواله

    مرحبا في مرحبا مثنية ... يالذي قدّم شروعها

    ارفصوا في ساحة مبنية ... والصواعق ماتزوعها





    وفي هذه القصيدة يرحب الشاعر بأحد أفراد القرية وهو ( سعد بن عبد الرحمن ) ..

    حيا الله سعد جاراٌ وضيف ... منشلياٌ وحظه علي

    والله لو كان جدّك ضعيف ... مانزل بطن وادي العلي



    رحم الله عبد الله الزبير كم كان شجاعاً بطلاً مغواراً كريماً .. كم منع بقصائده سفك دماء بريئة

    جعل الله ذلك في موازين حسناته ..

    ما كل من يبعد به الوقت ناسيك ... بعض البشر قدام عينك وينساك

  2. #2
    إداري
    تاريخ التسجيل
    Feb 2002
    الدولة
    مكة المكرمة
    المشاركات
    6,602
    معدل تقييم المستوى
    85
    هذه قصيدة لشاعرنا عبد الله الزبير مع بن ثامرة .. كتبها الأخ الفاضل / عبد الله بن مرضي

    اضغط على هذا الرابط لتستمتع بالقصيدة والتعليق والشرح ..



    http://www.aldeerah.net/vb/showthread.php?t=20759
    ما كل من يبعد به الوقت ناسيك ... بعض البشر قدام عينك وينساك

  3. #3
    مشرف منتدى الشعر النبطي
    تاريخ التسجيل
    Aug 2004
    الدولة
    سواح
    المشاركات
    4,075
    معدل تقييم المستوى
    55
    الاخ العزيز عبدالله
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    بارك الله فيك وينقصنا دائما معلومات عن بعض شعراء المنطقه
    خاصه القداماء منهم فلك الشكر واتمنى منك المزيد من قصائد
    هذا الشاعر وابشر بالمشاركه انشاء الله

  4. #4
    إداري
    تاريخ التسجيل
    Feb 2002
    الدولة
    مكة المكرمة
    المشاركات
    6,602
    معدل تقييم المستوى
    85
    [align=center


    ]ياسلامي على وادي العلي جمعه .. وأنت والعون ياحمّاي ساقتنا
    اخبر إنا حزبنا ليلة الجمعة ... وتفيوا في البيضاء رفاقتنا

    شاعر يقال أن اسمه ( سعيّد ) .. أثر مشكلة وقعت على الزبير
    يقول سعيّد
    عبدالله والله ياما جاك ما ارضاني ... اقعد بجال الدرب ياجيك مرضاني

    قال الزبير
    زفرت زفرة فضت القلب فضاني ... إن شا الله لاعدي عدية الذيب فالضاني


    سأورد القصة بعد التأكد من صحتها من أحد أحفاد الشاعر قريباً إن شاء الله تعالى ..
    ما كل من يبعد به الوقت ناسيك ... بعض البشر قدام عينك وينساك

  5. #5
    إداري
    تاريخ التسجيل
    Feb 2002
    الدولة
    مكة المكرمة
    المشاركات
    6,602
    معدل تقييم المستوى
    85
    [size="4"]قصيدة للشاعر ( الزبير) عندما أكتمل بناء بيت (آل عبد الرحمن ) أحمد وسعد وعجير ...
    وصلتني هذه القصيدة بدعاً ورداً من رجل من قرية الطرفين بوادي العلي يدعى ( راشد بن علي ) شافاه الله وأحسن خاتمته بخير وأسكنه فسيح جناته بعد الممات ....

    [COLOR="Navy"]البدع
    يالله أطلبك يارب الثلاثا ويارب الربوع
    تحسن الخاتمة يوم النفوس أزلفت لد الحناجر
    والموازين منصوبة ليوماً من أيام الزحاف
    تعبد المتّقي يالله منّا ومن يعبد رياله
    واصبح الملك للرحمن والآرض خاوية العروش
    يعرض الحق ع اشرافاً وسادة وشيخاناً وتجري
    ولّعتني الهموم وهم يوم القيامة ولع جير

    الرد
    قر ياقصر يازحّاف قرت لك اركان الربوع
    ركّبه شامخ البنيان وعلي بمهنة نوح ناجر
    والذي رسّمه كلّف وراعي البنا واللزّ حاف
    كل لزّة بقرش وكل حيداً تكلف له رياله
    واحمد أغدى الجنيهيات بالزهد في وزن القروش
    وحمول التمروالسمن من ناحية ريحان تجري
    يسلم احمد وسعد ولا في المكربات إلا عجير


    عبدالله رمزي
    ما كل من يبعد به الوقت ناسيك ... بعض البشر قدام عينك وينساك

  6. #6
    إداري
    تاريخ التسجيل
    Feb 2002
    الدولة
    مكة المكرمة
    المشاركات
    6,602
    معدل تقييم المستوى
    85
    .. حضر مناسبة في قرية محضرة التابعة لقبيلة بني عبدالله وهي القرية الأقرب لبني ظبيان وكان أفراد تلك القرية بينهم صداقة حميمة مع شركائهم أهل وادي العلي بصفة البلاد المشتركة والآبار والأودية والجبال وألأحميات .. وكان بين القبيلتين حروب قوية وعظيمة .. حضر شاعر غامد ومعه مجموعة من أبناء بني ظبيان إلى تلك المناسبة وقام المعراض فأنشد الزبير قائلاً...


    [COLOR="DarkRed"]البدع
    يا سلامي على الدار التي واحدة من دورنا
    وأهلها واحداً منّا ولو كانت أرضه عبدلية
    غير وصى النبي فالجار وفي الشريك المستصين
    محضرة خير ياواد العلي لك من المغسل ودوره
    وأنت يا محضرة وادي العلي خير من قرية بشير
    لو يجيني صبيّ القرن الأعسر ذبحت الثور لأجله
    وأنت لو جا ألبشيري راح لحم الجمل في كل بيت
    خير منها فلاحة وأهلها بالعرب متسالفه
    الرد
    يا غامد كل ما أحدث حادثة جيتها من دور أنا
    مثل ذيك التي ولدك يخالف وحملتها عليه
    وأما الأخرى تسلّف والعشاير عليها محتصين
    قلت مالي فدا ميلانكم بعد رشده والمشورة
    ثم يوم أصبحت لن الظفيري يشير ويستشير
    يكظم الما علّيه بعد ما أنحيت ورّاد الفلج له
    قالوا الناس طيح مذهبه قلت يابى الله وأبيت
    عذروني بحكم الشرع وإلا بقول السالفة


    عبدالله رمزي
    ما كل من يبعد به الوقت ناسيك ... بعض البشر قدام عينك وينساك

  7. #7
    بارك الله فيك يا ابو سامي وجزاك الله خير لحفظك هذا التراث العظيم فقد امتعتنا بقصيده هذا الشاعر العظيم وهذه الحادثه التي لم اسمع بها من قبل

    وهل با لإ مكان ذكر سببها 00000

  8. #8
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    Apr 2004
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    1,248
    معدل تقييم المستوى
    28
    الله يعطيك العافيه يابو سامي

    جهد اكثر من رائع من رجل اروع من رائع

    ورحم الله الشاعر واسكنه فسيح جناته وجميع موتى المسلمين
    أما انت ياسيل فاعلم عندنا لو تمر.............ترى عظامي جبالٌ ما بتشتالها

  9. #9
    مشرف المنتدى العام الصورة الرمزية عبدالرحيم بن قسقس
    تاريخ التسجيل
    Nov 2004
    الدولة
    السعودية ـ جده
    المشاركات
    2,600
    معدل تقييم المستوى
    41
    [COLOR="DarkGreen"].

    *****

    اخي العزيز عبدالله رمزي


    كلمة شكر وتقدير قليله في حقك

    وكلمة ( تنشر البيضا لكم يبن رمزي مد روس ) قليله

    وتقديمك للشاعر الكبير ( عبد الله بن محمد الزبير ألغامدي ) رحمه الله وغفر له

    ومن قبله للشاعر الاستاذ ( علي سعد ابو عالي ) رحمه الله وغفر له

    وغيرهم من الشعار

    تستحق عليه الشكر والتقدير والاحترام وووووووو ........الخ


    *****

  10. #10
    إداري
    تاريخ التسجيل
    Feb 2002
    الدولة
    مكة المكرمة
    المشاركات
    6,602
    معدل تقييم المستوى
    85
    [COLOR="DarkGreen"]الليلة الساعة الحادية عشر مساء موعد اللقاء مع حفيد الشاعر عبدالله الزبير مباشرة مع الأعضاء
    ما كل من يبعد به الوقت ناسيك ... بعض البشر قدام عينك وينساك

  11. #11
    عضو
    تاريخ التسجيل
    Apr 2007
    المشاركات
    81
    معدل تقييم المستوى
    13
    [COLOR="Navy"]انت رائع يا عبد الله ولا يجيب الا روائع مثلك بارك الله فيك وياسلامي عليك

  12. #12
    إداري
    تاريخ التسجيل
    Feb 2002
    الدولة
    مكة المكرمة
    المشاركات
    6,602
    معدل تقييم المستوى
    85
    [COLOR="DarkGreen"]شكراً لمرورك الكريم وابشر بالخير ( القادم أحلى )
    ما كل من يبعد به الوقت ناسيك ... بعض البشر قدام عينك وينساك

  13. #13
    عضو
    تاريخ التسجيل
    Jun 2007
    المشاركات
    34
    معدل تقييم المستوى
    0
    انت رائع يا عبد الله ولا يجيب الا روائع مثلك بارك الله فيك وياسلامي عليك

  14. #14
    عضو
    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    المشاركات
    70
    معدل تقييم المستوى
    0
    انت رائع يا عبد الله ولا تجيب الا روائع مثلك

    بارك الله فيك وياسلامي عليك

    شاعر كبير وعملاق وأسطورة

  15. #15
    عضو
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    المشاركات
    1
    معدل تقييم المستوى
    0
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    اشكرك استاذنا عبدالله على هذا المجهود الرائع
    لدي اقتراح بان يتم تسجيل هذه القصائد بصوت شاعر لكي يتمكن الجيل الجديد من فهمها او طريقة النطق ببعض الجمل
    ولكم جزيل الشكر

  16. #16
    إداري
    تاريخ التسجيل
    Feb 2002
    الدولة
    مكة المكرمة
    المشاركات
    6,602
    معدل تقييم المستوى
    85

    من روايات حفيد الشاعر الأخ سعيد بن احمد الزبير

    استجابة لطلبنا من الأخ الفاضل / سعيد الزبير
    في تزودينا بما يحتفظ به وما قد جمعه من قصائد جدّه الشاعر عبد الله الزبير عليه رحمة الله .
    فقد أرسل إليّ هذه القصة والقصائد ووعدني بالباقي في القريب آمل أن تحوز على رضاكم . وهو يشكر كل من يهتم بقصص وقصائد الشاعر ويقول ابشروا بالخير .
    ورود الأسماء في هذه القصة دليل على حدوث ذلك بالفعل وهو ما باب حفظ الحقوق ليس إلا .
    القصة حدثت في عام 1335هـ تقريباً حسب رواية الرواة الذين اخذت منهم ذلك
    يقال أن اثنين من [ الزّهران ] وهي فخذ من فخوذ غامد البادية
    تقابلوا مع ثلاثة من قرية [ جدره ] وهذه القرية من قبيلة [ بني عبد الله]
    من فخوذ غامد أيضاً .. تقابلوا وحصل بينهم مشادة كلاميه عند الحطب .. ثم قُتل واحد من جدره ..
    بحكم الجاهلية القبلية القديمة سار كل منهم يبحث عن من يساعده لو حصل بينهم حرب
    التجأ الزهيري لبني ظبيان وهم قبيلة شاعر غامد [ عبدالله الزبير ] يطلب منه النجدة لو حصل من قبيلة بني عبد الله اعتداء .. فأرسلوا رسول لبني ظبيان وطلبوا منهم ألمقابله
    وشرح مطلبهم لهم .. وافقوا بني ظبيان ضيفانهم وحضر من قبيلة الزهران حول 65 رجال وعلى رأسهم أميرهم بن مسعر وشاعرهم محمد الزهيري يلقّب [ البسَّي ] ثم أنهم حضروا
    وأحاطوهم بحسن الضيافة وبعد الغداء بدأت العرضة وبدأ الشاعر الزهيريّ محمد البسَّي بالبدع :-

    الزهيري :-
    يا سلام الله على من لي صديقاً لاجت الضّدات
    ما يسمى لي صديقاً إلا عند وقت الضّده
    وأما في أيام السعه فن القبائل كلها صدقان
    الرد من الزهيري ايضا ..:-
    من شدا ما يسمعون الصّايح إلا صاح من الضّدات
    والعسر واليسر ربع وكل لا هيّا من ضّده
    والعرب مثل الّلحا اللي نصها شرّب ونص دقان

    قال الزبير :- هي محاوره بيني وبينك يازهيري
    الزبير :- البدع
    مرحبا عد سيل يوم هلا النّو ع الحزمآ
    هزه الرعد والبراق والناوي سرى يلمع
    وتنامت سيوله من بلد غامد لبن شايق*

    * [ شيخ قبيله غامد الزناد في تهامه ]

    الرد الزهيري :-
    عشره اللاف من قومي تدك المروع الحزما
    والركايب تباري خيلنا صفا سرى يلمع
    نشرب الموت شرب الطاوي الظامي لبن شايق

    الزبير :-
    مرحبا ياهل مشرب ماشرب منه الدني والخيطلي
    مرت ومعابره وابوفتيل العنه والعن كياله
    لصبح النمر يتوزى النمر ماتوزى أرانبه
    الرد الزهيري :-
    يالله انا احمدك رافه ونيرا وسد الخوط لي
    وهداب الكحيلا حدنا من يمن والعنق ياله
    لا تقول حدها من شام قد ماتوا الزهران به


    الزبير :-
    مرحبا في مرحبا واثني عليكم يا شاعر الزهران
    ابسألك وش مريض عندكم وش طيباً وش عاطب
    وان نشد تاني فأنا طيب معي نزقه بعافيه

    الزهيري :-
    لا نشدتاني فأنا طيب وهبنا الشر في زهران
    إني اعرف كيّة السابع وللحمّى بعد معنا طب
    وان حرثنا في ودوناً ما نخليها معافيه [ اي بدون زراعه ]

    الزبير :-
    مرحبا في مرحبا واثني عليكم يالبدن والراس
    والله انك صورنا وانا لكم جدراً تليعاً عمره
    وانت ياجاهل تسمع في علومي لا تبلها [ اي لا تهملها ]
    والله يامن يعشق الباطل ليرمي به من ايده كرهه
    والعاقل يدرى علوماً وارده ماجت بعد تجي

    الزهيري:-
    يا حليفي مقدر افعل فعل من يفجا صحون الناس
    إن عبا الفجوة صغيره قالوا أهي من حقارة عمره
    وان كبرها قال راع البيت ماعينك تبلها
    مير لا ماعدت بآحرّق يديه واحتملي شرهه
    خل يفجى الصحن راع البيت ولا الضيف يفتجي

    قال الزبير صح لسانك
    بعدها قال الزبير يرحمه الله انا بأبدع وأرد ..هذه القصيدة وردت مسبقا بدون هذه القصة .. وهي تكملة للحوار بين الزبير والزهيري .ً

    البدع
    مرحبا يا من حمى الفيضين من يوسي وحارثي
    وحمى حدان غامد ما رضي فيها لهامي داني
    وعدا في ناصره وخذ السواني من بيارها
    شور جدك شدد ابني سيد ما الروضة ورا طلاقه
    وأنت شورك شد سوق الجندبي ميل على بطحان
    ووراها ياخميس الطاوله ويش أندرك معشوقة
    الحرايب في القرى وأسواقهم في معزب الرعيان
    يحربون الناس بالمرتين وانتم حربكم بالحيلة
    شربة المائ ألزلالي خل ميراد الوبا عنا
    الرد
    عند من يدرا العقايب بين دماساً وحارثيِ
    إن دمسنا ما اسعدونا وإن حرثنا مالها ميدانِ
    ونعوّد نلتقي صدق القبايل من بيارها
    والله إنا مانبي الفتنه على اللي من ورا طلاقه
    والجمايل ماتجي ناساً ورا ضلع الجبل بطحان
    ماتجي الا من يصبح والمعابر يوم تلمع شوقه
    كم غدا من ناس في دقلة بيارقنا وجِرّ اعيان
    وبني عبدالله ما جا ما السما قلنا تسعه الحيله
    والله انا ما نبيعه لين صبحنا وباعنا

    بعد هذه القصيدة عرف الزهيري أن الزبير وقبيلته لا يرغبون في إثارة الفتنه بينهم وبين شركائهم بني عبدالله
    لأن بني عبدالله شركاء مع بني ظبيان في الحد من جهة الجنوب لبني عبدالله والجهة الشمالية لبني ظبيان
    وأيضا شركاء في المزارع وبينهم نسب ورحم ..
    واخبرهم بأننا غير مستعدين لطلبكم في الحرب مع شركائنا لأنكم بعيدين بالحدود وغيرها
    نحن مستعدون بالإصلاح بينكم وبينهم بدون حرب .. وطلب منهم التفكير في الصلح إذا أرادوا ذلك وهذا يدل على أن الزبير رحمه الله
    يحب السلم والصلح والخير بين الناس ويسعى له دائما
    ما كل من يبعد به الوقت ناسيك ... بعض البشر قدام عينك وينساك

  17. #17
    إداري
    تاريخ التسجيل
    Feb 2002
    الدولة
    مكة المكرمة
    المشاركات
    6,602
    معدل تقييم المستوى
    85
    مشاركة من اخي عبد الرحيم رمزي



    هذه القصائد جديدة لم أجدها في ديوان الشاعر عبدالله الزبير يرحمه الله الذي في الساحات فأردت المشاركة بها وأتمنى من الأخ عبدالله رمزي اضافتها للديوان
    حضرشاعرنا مناسبة زواج في قرية مولغ بزهران وكانت العروس من قرية الجادية من غامد وقال قصيدتين القصيدة الأولى تسليم على قبائل زهران ويمتدح فيها جماعة العروس الغمّد والقصيدة الثانية يحل فيها مشكلة قائمة بين قريتين من قرى زهران القرية المستضيفة (مولغ ) وجارتها فقال رحمه الله :
    [size="6"][size="6"]القصيدة الأولى [صور غامد مع صلابنا ]
    الـــــــــــــــــــبـــــــــــــــدع
    أول القول صلوا عالنبي بَخْت من صَلّى بنا
    يا سلامي لبالخزمر ولبني حسن وبني كِنَانه
    والتحية مع ترتيبنا ما تَعدّى العامري
    وبني يوس من بيضان لمنازل ابني سار حَضْوه
    ويعم السلام ابْنِي عُمر وقبائل دوس عَدّ

    الــــــــــرد
    جَوْكُم أولاد مجدي صور غامد مع صُلابنا
    المحاجي لبندقهم والأبيات للخاطر كِنَانه
    والذي مثلهم يلقى القبائل بوجهٌ عامري
    روسهم للشِّيَم وبيوتهم للكرم يا سارح أضْوَه
    والذي يعتزي منهم وفيهم فيا نجم السعد

    [size="6"]ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    القصيدة الثانية [كبّوا على الباطل صلاه]

    الــــــــبـــــــــــدع

    أول القول صلوا عالنبي واكثروا له ما لصلاه
    يا سلامي على دارٌ لها عن جميع الدور فاقه
    والذي يتمنّى شرهم يغرقونه من دمه
    أثر ما للكرم والبُندق الـمَحْلِي إلاّ أولاد يحيى
    والجنايز تصارف والمكاوين في حَمل النعيش

    الـــــــــــــــــرد
    خِيْـرة الله على الجَبْرا وكُبّوا على الباطل صلاه
    والْعَنوا ابليس فان النقص في مالكم واغْدُوا رفاقه
    قال راعي المثل ذا ما يشير ابن عمه مَنْدَمه
    يوم قالوا غشوم الناس ليت الذي قد مات يحيى
    قالوا اهْل العقول إلاّ الذي سالمٌ ليته يعيش

    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ
    وحضر الشاعر خطبة في عروس في قرية الصقاع بغامد من قرى قبيلة بالجرشي وقال القصيدة التالية :
    [size="6"]عنوان القصيدة [اجتبرنا على الشيمه]
    الـــــــــبـــــــــدع

    يا سلامي على قيفٌ وجدي وهم متقابله
    هُمّ وَفّيتْ عالشَدّات ما بين جُداني وبُوهم
    واجتبرنا على الشيمه وزدْنا ورا البَتّين بت
    واش يعذِّر لنا في مُلزمة جَدّنا يا ناشدين

    الــــــــــــــــــــرد
    عزوتي صُلب غامد خَلّوا أمسي وخَلّوا القابله
    شَاوَرْت أنا بني ظبيان عالْبُخل والذَلّه وبوهُم
    قالوا إن الشجاعة مركز الجود والجوده نَبَت
    والشَكَاله نهار الهُود لا عاد دَيْنٌ ناش دَيْن

    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    وفي احتفال أقيم قال شاعرنا يطلب من بن رقوش الحكم في الخلافات التي تقع بين قرى من غامد وشركاهم من قرى زهران بسبب الأملاك بالتعاون مع أمراء غامد بن جمل وبن شايق .
    [size="6"]عنوان القصيدة [ناهب له سنه]

    الـــــــــــــــــبــــــــــدع

    انحن غامد وذا يَخْطي مالاشْرَاك ناهب له سنه
    نعطي حُكم الشريعة سَبع زلاَت ما فيها مقاضي
    ربه يرجع من الباطل وربه يَعّود من غواه
    وانحن الحق والباطل ونور البصر وانحن عَماه
    والحكومة لكم يا بو مساعد ولك تأمر وتنهى
    بن جَمَل وأبن شايق يَرقُبون التهم وانحن رقاب


    الـــــــــــــــــرد

    يا سلامي على صورٌ تَرْيع البنايا ما أحسنه
    صور خيبر وسيّدنا علي نازلٌ فوق المقاضي
    والحجاره من الطائف وليّه ومن فَجّ الغواه
    له بروجٌ تَضاحك للمخَمّس وَحْيدٌ ما انقضاه
    والضّوامي تَرِد عالماء وتَلقْى علي يأمر وينهى
    بيده السيف لا مَدّه يبت الحناجر والرقاب

    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
    [size="6"]قصيدة [ وادي المنجده ]
    الــــــــــــــــــبدع

    يا سلامي على قيفٌ حمى حَدّ وادي المنَجْدَه
    وبني صّخْبَره لا قدّر الله على السهساه يابا
    وام عمرو الذي شاما سَقَتْها غيول القدح ما
    والزهيرا بمدغوش المعابر حَمَوْها من عويره
    في تهامه لهم مُلكٌ وحتى جوايل حَضْوَ له


    الـــــــــــــــــــرد

    جوكم اولاد مَجْدي عند حًد الطوارف مِنْجَده
    ما استهبنا من البلقرن يوم أصبحوا منّا هَبايَا
    غير جِيْنا وبن شايق عليهم بجاهه قد حمى
    وإن سِتْر العَرب سلطان الاسلام والفتنه عّوّيْره
    بعد ما كان في ظني تظلي الجنايز حضَوله

    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    [size="6"]ومن القصائد الخفيفة
    الـــــــــــــــــبدع

    سلام يا صورٌ حمى زهران
    يرمي في البندق وفي القَنَا


    الــــــــرد

    بيني وبينك مملكة هَوْران
    وإن كان ما صَدَّقْت فالقَنَا

    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    الـــــــــــــــــــــــبدع

    مرحبا عَشْر في خمس عَشْرَه
    يا هْل ذِيْك الفِزَاع السّرِيْعه


    الــــــــــــرد

    قُلتها صِدْق ما هي بَفَشْره
    نَفْتُل المستحي رأس رِيْعه

    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    ما كل من يبعد به الوقت ناسيك ... بعض البشر قدام عينك وينساك

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •