Unconfigured Ad Widget

Collapse

قصة أمير زعب مع الشريف وقصة بنت بن غافل الزعبية

Collapse
X
  •  
  • الوقت
  • عرض
مسح الكل
new posts
  • حنان
    عضو مشارك
    • Jun 2004
    • 276

    قصة أمير زعب مع الشريف وقصة بنت بن غافل الزعبية

    قصة وقصيدة قبل 300 سنة


    قبيلة زعب :

    من القبائل الكبيرة التي تنتشر في شبه الجزيرة العربية و في العراق والأردن وسوريا ولبنان وتركيا ومنهم البادية ومنهم الحاضرة وهم حكام الرمثا في الأردن من قبل الهاشميين منذ زمن قديم ويسمونهم في المملكة العربية السعودية بزعب وفي سوريا والأردن - الزعبية .



    قصة أمير زعب مع الشريف وقصة بنت بن غافل الزعبية

    كان الشريف حاكم مكة في الزمن الماضي قد حمى حدوده فنزلت زعب على الحدود وجاء رجال الشريف حسين لتبعدهم عن الحمى فرأوا مع زعب إبلاً غريبة في ضخامتها وأشكالها ورأوا حليبها يتساقط على العشب فأخبروا الشريف بذلك فبعثهم يطلبها فذكرت زعب أنها ملك لجارهم بن صبخي من حرب فأرسل الشريف إلى الأمير ناصر بن سحوب أمير زعب يقول له أنه يريد الإبل ويعطي بن صبخي عن الناقة ناقتين فرفض بن صبخي ثم أعطاه عن الناقة أربع فامتنع أيضاً وأحضر بن سحوب جاره بن صبخي ليلحّ عليه بأن يبيعها على الشريف طالما أن الشريف يرغب ويلحّ في طلبها فأجابه بن صبخي قائلاً لا تجود بها نفسي لأحدٍ إلا رغماً عني فقالت له زعب لا تُرغم وأنت جارنا وفينا رجلٌ حيّ . ثم أرسلت زعب للشريف تقول أن صاحبها أبى عليها ولو أنها لزعب لأرسلوها له ولكنها لجارهم وجارهم دونه رجال زعب.
    وبعد مفاوضات كثيرة رأى ناصر بن سحوب أن يذهب للشريف للتفاوض معه وإقناعه فأشار عليه قومه بأن الشريف سيحبسه فأصرّ على الذهاب رغم ذلك فلم يستطع بن سحوب إقناع الشريف فحبسه وقال للقوم الذين جاءوا معه إذهبوا ولا ترجعوا إلاّ بعد عام وأن رجعتم قبله قتلت صاحبكم . وكان مكرما في حبسه عند الشريف وبعد مضي عام حضروا فقال لهم الشريف أريد الإبل وإلا قتلت بن سحوب فقالوا له لو قتلته وزعب كلها لن تأتي الإبل .فقال إذن أريد تسعين فرساً صفراء بدلاً عن الإبل التسعين وبقى الأمير ناصر عند الشريف ثم حضرت الخيل وعليها رجالها مدججين بالسلاح ثم سلموها له ومعها تكملة العدد حصان مهوّس. إسم الحصان شعيطان وصفوه لسرعته فهو يلحق ولا تلحقه الخيل وكان أغلى على مهوس من روحه وقد أكرم الشريف زعب وكساهم ثم رد الخيل وقال لابد من مجيء الإبل .واغتاظ الأمير بن سحوب عند ذلك عندما رأى فشل الموضوع فقال للشريف سترجع الخيل ولكن إسمح لها بألا يكون لها عميل -أي يأخذون و يسبون كل من كان في طريقهم وهم راجعون - قال الشريف لها ما أمامها إلا بني حسين "أسرة الشريف"
    ثم خرج بن سحوب من عند الشريف وقد ارتفع لباسه إلى مجذ الساق بسبب غضبه الشديد وكان لباسه يصل قبله إلى الكعبين ولاحظت ابنة الشريف ذلك فسألت أباها عمّا جرى فأخبرها. قالت سوف يكون أول ما يأخذهم في طريقه بنو عمك قال لماذا قالت لأني رأيت بن سحوب خرج ولباسه قد قصر بعدما كان تحت الكعبين.
    وما هي إلا فترة حتى أتاهم الخبر بأن زعب سلبوا بني حسين . فأرسل الشريف عدة فرق رجعت مهزومة ولم يحارب في هذه الفرق بن سحوب لأن جماعته منعوه من الاشتراك خوفاً عليه من مكيدة . ثم رأى الشريف أن يقود جيشاً جراراً بنفسه على بني زعب وقد كان الشريف رجل حرب لا يستهان به

    والتقوا في "ركْبـَه" ونزل كل فريق أمام الآخر وظلت السرايا والفرق تتطاحن ثلاثة شهور وسئِم الشريف من ذلك فأخذ بنفسه العلم واستعد الجيش واستعدت زعب فأطلقت أميرها من إساره وأعطوه سلاحه وكان بن سحوب من جبابرة الحروب وصاح الشيخ بن غافل وقد بلغ من الكبر عتيا قائلاً أعطوني سلاحي وفرسي وارفعوا جفوني عن عيوني فكان ذلك وصاح فيهم بن سحوب قائلاً يازعب دون جاركم أرخصوا أرواحكم وودع بن غافل بناته والتقى الجيشان قبل الظهر وما أنحت الشمس على الغروب حتى مالت كفة زعب وانهزم جيش الشريف وانتهت بذلك الحرب بموت بن غافل بعدما مات ثمانين فارس من زعب وجُرح بن سحوب بضربةٍ في موق عينه إلا أنه سلم منها وتفقدت زعب قتلاها فما فقدوا إلا بنت ابن غافل فقد هرب بها بعيرها مع كثرة الزحام ولم تشعر إلا وهي في مكان لا تعرفه فنزلت عن بعيرها وصعدت في مكان حصين ونزل الوادي أحد الغزاة من العرب للاستراحة فرآها أميرهم مسعر بن قويد ابن شيخ الدواسر ولم يرها الباقون . فأمر بالرحيل ورجع هو وقال انزلي قالت ما أنزل حتى تعطيني عهوداً ومواثيق بألا تدنس شرفي فأعطاها ثم نزلت فأردفها على بعيره وذهب بها وسألها من أنتِ فقالت "هتيمية ضائعة" .
    وبقيت عندهم مدة فرآها بعد ذلك فبهره جمالها فقال الأمير لوالده أريد أن أتزوجها فأنكر عليه ذلك وقال ليست من طبقتك ثم قالت أمه سأقطع الثدي الذي أرضعك فأصر على الزواج بها فتزوجها.
    ولما تزوجها الأمير مسعر وضع قومه بيته خلف البيوت كناية عن إهانته في أخذه هذه البنت وولد له سباّع وترعرع فاستغرب القوم تصرفاته مع أولاد عمه فكانوا إذا ذبحوا الجزور أعطوه الرئة فيرميها ثم ينقضُّ على قلب الجزور ويأخذه غصباً من أيدي أولاد عمه وكبر سباع فذهب يومًا مع أولاد عمه فمرّوا بمكان حرب زعب وهو لا يعلم به فرأى أحذية الخيول مرميّة ورأى قدور كبيرة فوصف لأمه كل ذلك وهي بين النساء فَجَرَتْ دموعها من عينيها فرأتها النساء فأخبرن أبا زوجها وقد كان حكيماً وكان زوجها مسعر غازياً في ذلك الوقت فعمد الأب إلى حيلة وملأ كيسا من البر وقال لها اطحنيه لنا الليلة إننا نريد أن نغزوا وكان قصده أن تهيج الرحىَ ما بها ثم اختبأ قريباً منها فظلت طول الليل تطحن وتُنشد قصيدة طويلة لم يتم العثور إلا على بعض أبياتها

    وللمعلومية فإنه قد انحدر من هذه المرأة قوم كثر , ويقال لهم آل بو سباع من الدواسر.



    نترككم مع الأبيات:

    يهيضْني ياسـبّاع دارٍ ذكرتـهــــــــــــا
    ........................ولاعـاد منها إلا مواري حيودهــــا
    سبّاع تبكي أمّك بعينٍ ودمـعَـــهَـا
    .........................من عينها يحفي مذاري خدودهـا
    ولكن وقود النارباقصىضميرها
    ......................هاضَ الغرام و بيّحَ الله ســـدُودهـا
    ولكن حجر العــــين فـيـها ملـيـلـة
    ................... ولكـن ينهش مـوقها مع بـرودهـــا
    دمـعٍ يـشــادي قــربــةٍ شُــوشليـّة
    .................بـعيدٍ معشّــاها زعُــوجٍ قـعـودهــــا
    زِعـبيـّـــةٍ ياعــمّ مــانـــي هَميــّـة
    .....................ماني مـن اللـيّ هافياتٍ جدودهــا
    أنامن زِعب وزعب إيلاَ أوْجَهوا
    ........................على الخيل عجْلاتٍ سريعٍ ردودهـا
    أهـــل سربةٍ لادْبرَت كِنـّها مهجّرة
    .......................وِنْ أقبلت كـنَّ الـجوازي وُرودهـا
    لطاح طايحهم بشوفي ترايـعـــــوا
    ....................تقول فهـودٍ مـخـطيـاتٍ صيـودْهــــا
    لصاح صياحٍ بالسّبيب تـِفازَعوا
    ...............عــزيِّ لـغمـرٍ ثـبَّرت بهْ بـلـودهــــــــا
    لحقوا على مثل القطا يوم وردته
    ...............متغــانــمٍ عــــــينٍ قــــراحٍ بـــرودهــــــا
    خـــيلٍ تغــذّى للبــلا و المعـارك
    ......................ترهِق صناديد العِدا في طرودهـــا
    لا تلقحونَ الخيل يا زعب ياهلي
    ...................تـرى لـقـاحَ الخيــل يـردي جـهودهــــــــا
    إن جَـتْ سمـاحَ الخدّ مايلـحـقـن
    ..........................ون جـت مع السّنْداء لزومٍ يكودهــــا
    جــينـا الشّـريف بديرتـِه وإلتـقـانـا
    ................كـــلّ الـقـبايـل جامـــعٍ بــه جـنـودهـــــا
    طَلَبْ علينا الخُورهجمت قصيرنا
    ..................مِــتـمَـوّلٍ يبـغـي حــنـازيب سـودهـــــــــا
    يـَـامـَـا عـطـينـا دونـها من سبيـّه
    ...............................تسعين صفرا إحسابها ومعدودهــا
    تمـامها شعيطان خيالة مهـوّس
    .......................أصايـل صنـع النـّصـارى قيــودهـــــــا
    اقـطـع قـبيـلةٍ ضفـها مـايـذرّى
    ......................تشــري جمــالٍ غـطـها في بـدودهـــــــا
    قصيرنا في راس عيطاً طويلة
    ......................بـحجي ذراها من عواصيف نودها
    عيـّوا عليـها لابِتي واحتمـُوهـا
    ....................بمـصـقــّلات مِــرهـِـفـــاتٍ حــدودهـــــا
    حَرَبنا العدى والبنت نشوٍ بهاامها
    ...............واليـوم قـده مـنـوةِ العـــيــن عــودهـــــــا
    تسعــين لـيـلـة والعرابا معقـّلة
    ..........................شمـخ الـذراء ومحـجـزاتٍ عضودهـــا
    شقح البكار الليّ زهن الدباديب
    .....................قامت تـضـالـِـع مــن مثـاني زنودهـــــا
    خيلٍ تناحيهـاوتضرب بالقنا
    .....................مثـل الـتهـامي يــوم أحـلى جرودهــــــا
    بنات عميّ كلّهن شقّن الخبا
    .....................بيضِ الترايـب نـاقضـات جعـودهـــــــا
    على الحنايا ناقضاتِ الجدايل
    .................سمـرِ الـذّوايـب كـاسـيـات نـهــودهــــــــا
    وجـيهٍ تشـادي مـزنةٍ عقربيّة
    ....................أقـبـل مـطـرهـا يــوم حـنت رعـودهـــــا
    منهن نهارَ الهوش تنخَى رجالها
    .......................سـتر الـعـذارى مـاحضر مـن فهودهــــا
    لباسةٍ بالهوش للدّرْع والطاّس
    .................... وعلـــى سـروج الخيـــل كـودٍ سنـودهـــا
    مِــن صـنــع داود عـليهم مشالح
    ................تجـيـبه رجـالٍ مِـــن غـنـايـم فـهـودهـــــــا
    يا ماطعنوا من حربةٍ عولقيّة
    .......................شلفـى تلـظـى يَشـرَب الـدّم عــودهـــــا
    الليّ ايتموا في يوم تسعين مُهرة
    ...............مـامـنـهـن اللـيّ مـاتــلاوي عــمـودهـــــــــا
    تسعين مع تسعين والفين فارس
    ......................تحـت صليـب الخــدّ تطـوى لحـودهـــــــا
    تسعين منهن بين ابويه وعزوتي
    ...................وتسـعين عـنـانٍ واللــواحـي شـهودهـــــــا
    قبيلةٍ كم أذهبت مِن قبيلة
    .................لاعـــدّت الجـــودات يـنــعــدّ جـُـودهـــــــا
    زِعــب هُم أهلَ المدح والمجدوالثنا
    ..................من الربـع الخـالي للـحجاز حدودهــــــــــا
    إن أجْنبوا فالصّيد منهم تحوّز
    .....................وضيحيـهـا ومن الـجوازي عنودهــــــــــا
    وِن أشملوا تهجّ مِنهم قبايل
    ..............ودارٍ يجــــونــه ضــدهــم مـــايــرودهـــــــا
    لامِن نووا في ديرةٍ ياهَلونها
    ....................تــِـقـافــت الــظّـعـان عـجـلٍ شـدودهــــا
    اركابهم يمّ العِدى مِتعبينها
    ..................بـيضَ الـمحـاقـب فـاتـرات لهــــودهـــــــا
    يَامَاخذوا من ضدّهم مِن غنيمة
    ................ولا صــاوُغــــوه بـلـطـمـــةٍ مـايــعـــودهــا
    بنمرٍ تشادي للجراد التهامي
    ....................مــاتــطـاوع الحـكـام مـــن عظـم زودهــا
    أشوف بالحره ضعون تقللّت
    ....................وابـوي حـمـّـاي الـســـرايــا يــذودهـــا
    شفي معه صقر تباريه عندل
    ........................مـرٍّ يـبـاريه و مــرٍّ يـقـــودهـــا
    أنا فتاة الحي بنت بن غافل
    ......................كم مـِـن فــتاةٍ غـــرّ فـيها قعودهــا
    شرشوح ذودٍ ضاربٍ له خَريمة
    ....................ما ودّك يـشـوفــه بـعـيـنـه حـسُودهــــــا
    حوّلت من نظوى ورقيت سرحه
    .....................حـطـّيـت رفٍ فـي مِـثانــي فنودهــــــــا
    وجوني ركيبٍ ونوّخوا في ذراها
    ..................وشافـني عِـقـيـدَ القوم زيزوم قودهـــــــــا
    قال انزلي يابنت وانتِ بوجهي
    ................ولا جــيـتـه إلاّ بـالـوثـــْق مـن عهُـودهــــــا
    أمرٍ كِتبه الله وصار وتكوّن
    .....................تسبّب علـينا مــن الأَعــادي قرودهـــــــا
    بكونٍ شِديدٍ ماتمنّاه عارف
    ...................تـعـدّه عـيـالٍ عـادهـا فــي مـهـودهــــــا
    ذكرت وقتٍ فايتٍ قِد مضىلهم
    .............ويــومٍ عـلـيـنـا مــن لـيـالي سـعـودهـــــــــا
    ضوٍّ زمت للمال من غب سرية
    .......................وضـوٍّ زمّت عـيدان الـــرطــىَ وقـودهــا
    لكن قرون الصّيد باطراف بيتنا
    ......................هشيم الغضا يدنــي لحامــي وقودهــا
    تسعين عيـنـا صـيدنا في عشيّة
    ...................وضـيـحـيـّة نجـــعــل دلانـا جـلـودهـــــا
    قنّاصنا يـذهـب شـريقٍ وينثـني
    ........................ويجـيـب الجـوازي دامـياتٍ خـدودهـا
    وروّايـنـا يـروح يـومٍ ويـنثـني
    ........................ويجيب القلاصي لاحقاتٍ حـدودها
    ومـدّادنـا ياخذ حـديـد ويـنثـني
    ........................ويجــيـب الجـلادي ضـايمـاتٍ هـبودها
    وغــزّايـنـا يغـزي حــديد وينثني
    ..................ويجـيـب الـعــرابــا حــافــلاتٍ ديـودهــا
    لـنـا بـيـن حـَبـْـر وغْـرابـا مـنزلٍ
    ................لِهــن فـــي زيــن الــعـرابا قــعــودهــــا
    حنّا نزلنا الحزم تسعين ليلة
    .......................وغـلّ الأعـادي لاجيٍ فــي كــبــودهـــا
    لامن حجى معنا عليمٍ ولا ذرى
    ..................إلاّ شخـوص العـــين قـب نـقـــودهــــــــا
    ِقليبنا غزيــرةَ الجــــمّ عيلـــم
    .........................مــا ينشـدون صدورهامن ورودهــــا
    طـــولـه ثمانٍ مــع ثمانٍ مــع أربــع
    ...................وسـطٍ مـــن الصـفرا وقبلـت نـفــودهــــا
    أهل عقلةٍ بحدّ الحاذ من الغضى
    ................مادارهــا الــزرّاع يـبـذر مــــدودهـــــــا
    ألـفــــين بـيـتٍ نــازلـين جـبـاهـــا
    .................والـفــين بـيـتٍ بـالـمـظــامـي تـرودهــــا
    تـخـالِـفـوا فـي يــوم تسعـين لحيـه
    ..............عـلشـان وقـفـت أجـنبي إبـنـفـودهــــــــــــا
    دارٍ لِـنا مـاهيب دارٍ لـــغـيرنــا
    .................مــاحدّها الـرّملـه ومــا ورد عـدودهـــــا

    اسفه جدا على الاطاله

    و تقبلوا تحياتي
  • قينان
    أدعو له بالرحمه
    • Jan 2001
    • 7093

    #2
    الكاتبه الفاضلة الأستاذة حنان

    القصة والقصيدة كانت رائعة ولكنني لاحظت أن نهاية الصدر يختلف بعد عدة بيوت والذي أعرفة أن الصدر لايختلف ألا في القصائد الفصحى فهل من طول القصيدة أختلفت نهاية صدر البيت أم أن هذا شائع فيما مضى حيث أنني لم أستطيع حفظ قصيدة نبطية كاملة

    لك مني الشكر على هذه القصيدة والقصة
    sigpic

    تعليق

    • abaab

      #3
      شكرن على القصة والقصيدة
      ولكن عندي تعقيب على اخرجمله قبل القصيده
      وهو انه النسل ينحدر وينسب الاالرجل وليس المراه
      والذين انحدرو من سباع يسمون بالسباعين
      وشكرا مرة اخرا

      تعليق

      • kkyk_2002

        #4
        حنــــان

        الجمال الروعة الإبداع الكلمات الإحساس
        جميع هذه العناصر تجتمع في غلاف واحد
        اسمه الرقي ليغلف هذه المشاركة
        فها أنتِ مجدداً بارعه فيما إخترتِ
        تكتبين فتبدعين تختارين فتتميزن
        تجعلني دائماً أسير أناملكِ
        في انتظار الجديد بكل شوق

        لك الود منثور


        الأخ قينان
        أعجبتني مداخلتك وصياغة ردك وحرصك على تقصى بعض المفردات
        وانا هناء رغم خلفيتي البسيطه فى مجال الشعر وبحوره احاول ان ابين لك
        بأن ما ذكرت لم يكن عجر فى القصيده لان هناك قصائد كثيره تكتب على هذا البحر الذى لا يعتمد على قافيه صدر البيت
        وعلى سبيل المثال هذه القصيده


        هي من اولها بدايه او نهايه=هي حقيقه لكن بصورة روايه
        اشغلتني لين جنّ العقل منها=يالله اني طالبك درب الهدايه
        ودي افكر ولكن ليش افكر=دام تفكير البشر من دون غايه
        من صغر سني وانا فكري قصيده=لين صارت سيرتي مثل الحكايه
        لابغيت اسج عن همّي اغني=ماحترفت الشعر لكنّه هوايه
        كل شخص بهالزمن يبني طموحه=الصعود الصعب يبغى له درايه
        النجوم انشوفها منّا قريبه=اثر هقوات النظر اكبر جنايه
        اسرفت بي لين حبيت المعالي=كل منجز شي مايروي ضمايه
        تنخلق هالناس فالدنيا عطاشا=لو سقوها اليم ماقالت كفايه
        بعض هالعالم خلقه الله يعاند=ماكتب حرف ويبي يفك القرايه
        الغني من عز نفسه في حياته=مامضت دنياه بأموال وحمايه
        الجهات اربع وكلٍ في طريقه=ياطريقٍ صح والا درب تايه
        ان خذت دنياي والا ماعطتني=خطوتي بالارض واحلامي سمايه


        تحياتي وعلى الـود نلتقي


        الأخ abaab
        أشكرك على مداخلتك وإستفسارك
        وأحب أن اوضح لك أن من انحدرو من هذه المرأه
        هم ال ابو سباع وهم من أمراء الدواسر من فخذ ال مسعر (المسعري)

        تحياتى وعلى الود نلتقي

        خالد الزعـــــبي

        تعليق

        • بوسلطان الزعبى
          عضو
          • Jan 2005
          • 1

          #5
          بيض الللة وجهككم

          صراحة هذا المنتدى يعتبر واحة لكل من اراد الاستفادة من القصص التى تخبر الجيل الحالى بفعل الاجداد ونرجو الاكثار من هذة القصص مثل (قصة زعب مع الشريف ) وشكرا.

          تعليق

          • حنان
            عضو مشارك
            • Jun 2004
            • 276

            #6
            في البداية أعتذر للجميع علي تاخير الغير مقصود على رد

            سعدت وتشرفت بمروركم وتعقيبكم


            الأستاذووالد الجميع قينان

            abaab شكراً على الملاحضة وأعتذر عن هذا الخطا الغير مقصود

            سعدت بمرورك جزأك الله خير على كل حال
            أخي
            kkyk_2002

            أبو سلطان سعدت بمرورك
            لاعدمت تواجدكم

            تعليق

            • بدر الزعبي
              عضو
              • Jan 2005
              • 1

              #7
              قصة حرب قبيلة زعب مع الأشراف قبل 600 سنة وقصيدة الزعبية

              شكرا للاخت حنان على المشاركة ولكن القصة الحقيقية تختلف قليلا عن ماذكر وهي كالتالي:

              كان الشريف حاكم مكة في ذلك الزمن قد حمى حدوده فنزلت قبيلة زعب على الحدود حول مكة المكرمة ، وجاء رجال الشريف لتبعدهم عن الحمى فرأوا مع زعب إبلاً غريبة في ضخامتها ، وأشكالها ورأوا حليبها يتساقط على العشب فأخبروا الشريف بذلك فبعثهم يطلبها فذكرت زعب أنها ملك لجارهم من قبيلة حرب فأرسل الشريف إلى أمير زعب ابن غافل يقول له أنه يريد الإبل ، فساومت زعب جارها على الإبل حيث أعطوا الحربي عن الناقة ناقتين فرفض الحربي ثم أعطوه عن الناقة أربع فامتنع أيضاً ، وأجاب الحربي أنها لا تجود بها نفسي لأحدٍ إلا رغماً عنه .
              فقالت له زعب لا تُرغم وأنت جارنا وفينا رجلٌ حيّ .

              ثم أرسلت زعب للشريف تقول أن صاحبها أبى عليها ولو أنها لأحد من قبيلة زعب لأرسلوها له ، ولكنها لجار لهم حربي ورفض بيعها أو إهدائها ، ولذلك سوف يحمون جارهم مهما كان الأمر .

              فلم يستطع الوفد الزعبي إقناع الشريف ، و قال لهم الشريف أريد الإبل . فردوا عليه أنه له لو قتلت زعب كلها لن تأتي الإبل والحربي غير راضي .

              فقال إذن أريد تسعين فرساً صفراء بدلاً عن الإبل التسعين ، وبعد ذلك أحضرت زعب الخيل و سلموها للشريف ومعها تكملة العدد الحصان شعيطان لصاحبه مهوّس وكان من خيرة الخيل .

              فرفض الشريف الخيل وقال لابد من مجيء الإبل أو الحرب فعند ذلك اغتاظت زعب وقالت بل الحرب .

              فأرسل الشريف جيشا فيه من كثير من قبائل الحجاز لمحاربة قبيلة زعب .

              واستعدت زعب للحرب حيث عزلوا الظعن وكبار السن والحلال وأوكلوا به بعضهم وأبعدوه عن ساحات القتال ، واخذ بعض الفرسان من زعب الحربي وإبله إلى ديار حرب حتى أوصلوه إلى مأمنه ورجعوا .

              و قاد الشيخ بن غافل (أمير زعب) المعارك ، و طالت الحرب مع الشريف كر وفر لمدة خمس عشرة سنه حتى انتهت المعارك بحماية قبيلة زعب لجارها الحربي وحصلت على شرف حماية الجار واندحر الشريف ولم يحصل على ابل الحربي .

              و فقدت فتاة الحي بنت ابن غافل اثناء الحرب ، فقد هرب بها بعيرها ليلا وهم راحلين ولم يفطن لها من كثرة الزحام ولم تشعر إلا وهي في مكان لا تعرفه ، فنزلت عن بعيرها وصعدت في مكان حصين بأعلى شجرة سرح ، ومر بالوادي قافلة من قبيلة الدواسر معهم أمير الدواسر في حينه مسعر جد المساعرة حالياً وذلك للاستراحة فرآها أميرهم شيخ الدواسر ولم يرها الباقون . فأمر بالرحيل ورجع هو وقال انزلي قالت ما أنزل حتى تعطيني عهوداً ومواثيق أن لا تمسني بسوء ، فأعطاها عهودا ومواثيق على ذلك ، وعرفها بنفسه ثم نزلت وأخذها إلى حيث أهله ، فرآها ابن الشيخ الدواسر فبهره جمالها وعقلها فطلب من أبوه أن يزوجها له ، فأنكر عليه ذلك وقال إننا لا نعرف نسبها وهي لم تخبرنا ، فأصر الولد على الزواج بها فتزوجها. فرزقت منه بولد أسماه أبوه ((سباع)) وكان اسماً على مسمى فقد فاق أقرانه بكل شيء بالسباقات التي يجريها أبناء البادية وركوب الخيل وغيره . . .

              فغار منه أقرانه . . . فكان الأطفال يذهبون لأهلهم يشتكون لهم تغلب سباع عليهم في كل شيء فقالت أم أحد الأطفال لابنها اسأل سباع من هم أخواله ؟ . . وبذلك سوف تحبطه ولن يتغلب عليك فأمه مجهولة النسب ، فأعلم الولد أقرانه فأصبحوا يعيرون سباع بأخواله وأن أمه لا نسب لها . . . وهذا سباع كلما سمعهم جاء يبكي لأمه فيحزنها ذلك .
              فذهب يومًا مع أولاد عمه فمرّوا بمكان كانت ديار لزعب وهو لا يعلم به فرأى أحذية الخيول مرميّة ورأى قدور كبيرة فوصف لأمه كل ذلك وهي بين النساء فَجَرَتْ دموعها من عينيها فرأتها النساء فأخبرن أبا زوجها وقد كان حكيماً وكان زوجها غازياً في ذلك الوقت فعمد الأب إلى حيلة وملأ كيسا من البر وقال لها اطحنيه لنا الليلة لان الغزو سوف يعودن غدا ، وكان قصده أن تهيج صوت الرحىَ ما بها من أسرار ثم اختبأ قريباً منها فظلت طول الليل تطحن وابنها سباع يلعب أمامها فتهيضت وأنشدت القصيدة المذكورة .

              إما من فقد أثناء حرب قبيلة زعب مع الاشراف فلا يعلم عنهم أكانت بنت ابن غافل فقط أم أكثر .

              وللعلم بعد المدة المذكورة استمرت فخذوذ من زعب في الحجاز في أوطانهم إلى وقت قريب بعدها رحلوا لنجد واستوطنوها .

              والأكيد أن الحرب قتلت منهم كثير لا يمكن معرفة عددهم ولكن قتل من جيش الأشراف أكثر وحازت قبيلة زعب على شرف حماية الجار .

              وهذه قصيدة فتاة الحي بنت ابن غافل






              تهيضْت ياسبّاع لدارٍ ذكرتها=ولاعـاد منهـا إلا مـواري حيودهـا
              سبّاع أمّك تبكي بعينٍ حفيه=ودموعهـا تحفـي مـذاري خدودهـا
              ولكن وقود النار باقصى ضميرها=هاضَ الغرام و بيّحَ الله سدُودهـا
              ولكن حجر العين فيها مليلة=ولكـن ينهـش موقهـا مـن برودهـا
              دمـعٍ يشـادي قربـةٍ شُوشليّة=بعيـدٍ معشّاهـا زعُـوجٍ قعودهـا
              زِعبيّةٍ ياعـمّ مانـي هَفيه=ومانـي مـن اللـيّ هافيـاتٍ جدودهـا
              أنامن زِعب وزعب إيلاَ أوْجَهوا=على الخيل عجْلاتٍ سريعٍ ردودها
              أهل سربةٍ لادْبرَت لكِنّها مهجّرة=وِنْ أقبلت كنَّ الجـوازي وُرودهـا
              لطاح طايحهم شـوي ترايعوا=تقـول فهـودٍ مخطيـاتٍ صيودْهـا
              لصاح صياحٍ بالسّبيب اِفزَعوا له=عزيِّ لغمرٍ ثبَّـرت بـهْ بلودهـا
              لحقوا على مثل القطـا يـوم ورد=متغانـمٍ عيـنٍ قـراحٍ يرودهـا
              خيلٍ تغذّى للبلا و المعارك=ترهِب صناديـد العِـدا فـي طرودهـا
              لا تلقحونَ الخيل يا زعب ياهلي=ترى لقاحَ الخيل يـردي جهودهـا
              إن جَن سماحَ الخدّ مايلحقن بكم=ون جن مع السّنْداء لـزومٍ يكودهـا
              جينا الشّريـف بديرتِـه وإلتقانا=كـلّ القبايـل جامعيـن جنودهـا
              طَلَبْ علينا الخُورهجمت قصيرنا=مصمل يبغـي حنازيـب سودهـا
              يَامَا عطينا دونها مـن سبيّه=تسعيـن صفـرا حسبهـا ومعدودهـا
              تمامهن شعيطان خيالة مهوّس=أصايـل صنـع النّصـارى قيودهـا
              يقطع قبيلةٍ ضفهـا مايذرّى=تشـدي جمـالٍ عظهـا فـي بدودهـا
              قصيرنا في راس عيطاً طويلة=يحجى ذراها من عواصيـف نودهـا
              عيّـوا عليهـا لابِتـي واحتمُوها=بمصقّـلات مِرهِفـاتٍ حدودهـا
              حَرَبنا والبنت نشوٍ بهاامها=ليـن استتمـت وستـوى زيـن عودهـا
              تسعين ليلة والعرابـا معقّلة=بشمـخ الـذراء محجـزاتٍ عضودهـا
              شقح البكار الليّ زهن الجنايب=قامت تضالِع مـن مثانـي زنودهـا
              خيلٍ تناحي خيل وتضرب بالقنا=مثل التهامي يوم أحلـى جرودهـا
              بنات عميّ كلّهن شقّن الخبا=بيـضِ الترايـب ناقضـات جعودهـا
              على الحنايـا نقضـن الجدايل=سمـرِ الذوايـب كاسيـات نهودهـا
              وجيههن مثل مزنةٍ عقربيّة=هلـت مطرهـا يـوم حنـت رعودهـا
              كلن نهارَ الهوش تنخَى رجالها=ستر العـذارى بالملاقـى اسودهـا
              لباسةٍ للدّرْع والطاّس باللقاء=على سروج الخيـل عجـل ورودهـا
              مِن صنع داود عليهم مشالح=تجيبـه رجـالٍ مِـن غنايـم فهودهـا
              يا ماطعنوا في حربةٍ عولقيّة=شلف تلظـى يَشـرَب الـدّم عودهـا
              الليّ ايتموا في يوم تسعين مُهرة=مامنهن اللـيّ ماتـلاوي عمودهـا
              تسعين مع تسعين والفين فارس=تحت صليب الخدّ تطـوى لحودهـا
              تسعين بين بني عمي وابوي وخوتي=وتسعين عنانٍ واللواحي شهودها
              قبيلةٍ كم أذهبت مِـن قبيلـة=اذا عـدّت الجـودات ينعـدّ جُودهـا
              زِعب أهلَ المدح والمجد والثنا=من الربع الخالي الى الحجاز حدودها
              إن أجْنبوا للصّيد منهم تحوّز=الربد والوضيحي والجـوازي عنودهـا
              وِن أشملوا تهـجّ مِنهـم قبايـل=ودارٍ يجونهـا ضدهـم مايرودهـا
              إذا انتوو فـي ديـرة ياصلونها=تِقافـت الظّعـان عجـلٍ شدودهـا
              واركابهم يمّ العِـدى مِتعبينها=بيـضَ المحاقـب مقتـرات لهودهـا
              يَامَاخذوا من ضدّهم مِن غنيمة=من ذاق منهـم ضربـة مايعودهـا
              نمرٍ تشادي للجراد التهامي=ماطاعوا الحكـام مـن عظـم كودهـا
              أشوف بالحـره ضعـون تقللّت=ابـوي حمّـاي السرايـا يقودهـا
              شفي معـه صفـرا تباريـه عندل=مـرٍّ يباريهـا و مـرٍّ يقودهـا
              أنا فتاة الحي بنت بن غافل=كـم مِـن فتـاةٍ غـرّ فيهـا قعودهـا
              شرشوح ذودٍ ضاربٍ له خَريمة=ما ودّك يشوفـه بعينـه حسُودهـا
              حوّلت من نظوى ورقيت سرحه=حطّيت لي عـش باعلـى فنودهـا
              جاني ركيبٍ ونوّخوا في ذراها=وشافني عِقيدَ القوم زيـزوم قودهـا
              قال حولي يابنت وانتِ بوجهي=ولا جيته إلاّ واثقـة مـن عهُودهـا
              أمرٍ كِتبه الله وصار وتكوّن=وسبّب علينـا مـن الأَعـادي قرودهـا
              بحرب شِديدٍ ماتمنّـاه عاقل=يعـده اللـي صاغـر فـي مهودهـا
              ذكرت يوم فايتٍ قِد مضى لهم=ويومٍ علينـا مـن ليالـي سعودهـا
              ضوٍّ زمت للمال من عقب سرية=ضوٍّ زمّت عودان الارطىَ وقودها
              لكن قرون الصّيد من خلف بيتنا=هشيم الغضا يدني لحامي وقودهـا
              تسعين عدد صيدنا فـي عشيّة=وضيحيّـة نجعـل دلانـا جلودهـا
              قنّاصنا يروح شريقٍ وينثني=ويجـي بالجـوازي داميـاتٍ خدودهـا
              وروّاينا يروى بيومه وينثني=ويجي بالجـلادى لاحقـاتٍ حدودهـا
              وغزّاينا يروح بيومه وينثني=ويجيـب العرابـا ضايمتهـا ديودهـا
              لنا بين حَبْـر والغرابـة منزلٍ=نهـد فـي زيـن العرابـا قعودهـا
              حنّا نزلنا الحزم تسعين ليلة=وغلّ الأعـادي لاجـيٍ فـي كبودهـا
              ِقليبنا غزيرةَ الجـمّ عيلم=مـا ينشـدون صدورهـا مـن ورودهـا
              طوله ثمانٍ مع ثمانٍ مع أربع=قبلي واسـط فـي مـلاوي نفودهـا
              وهي بحد ّ الحاذ مـن الغضى=مادارهـا الـزرّاع يبـذر مدودهـا
              ألفيـن بيـتٍ نازليـن جباها=والفيـن بيـتٍ بالمظامـي ترودهـا
              تخالِفوا في يوم تسعين لحيه=علشان وقـف الأجنبـي فـي نفودهـا
              دارٍ لِنـا ماهيـب دارٍ لغيرنا=تحدّهـا الرّملـه لمـوارد عـدودهـا

              .
              آخر تعديل تم من قبل بدر الزعبي; 30-01-2005, 09:45 AM.

              تعليق

              Previously entered content was automatically saved. Restore or Discard.
              حفظ تلقائي
              Insert: Thumbnail صغير وسط كبير Fullsize Remove  

              ماهو اسم المنتدى؟ (الجواب هو الديرة)

              Working...