النتائج 1 إلى 14 من 14

الموضوع: رحلة مع (ابن الأعدل)

  1. #1
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    Dec 2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    2,774
    معدل تقييم المستوى
    0

    رحلة مع (ابن الأعدل)..رحمه الله

    ابن الأعدل

    من هو؟
    نبذة مختصرة عن هذا الشاعر الأسطورة
    مع ماحفظنا ووصلنا من أشعاره...........
    (مع علمي بورود بعض المشاركات غير المنتظمة عنه ،لذلك أحببت أن يجمع كل مايختص بهذا الشاعر من معلومات عن اسمه ونسبه وشاعريته الفذة ومايتناقل عنه الناس من قصص ومحاورات في هذه الصفحة العامرة بمشاركاتكم وتعليقاتكم إن شاء الله )

    وهذا أبسط شيء نقدمه لشاعرنا الكبير......وقبل ذلك لتراث المنطقة الجنوبية عامة ورجال الحجر على وجه الخصوص......... كما لايفوتني إهداء هذا الديوان الإلكتروني –إن صح التعبير-
    [COLOR=seagreen]للأستاذ/ عبدالرحمن بن قينان بن جمعان الزهراني (المشرف العام)
    الذي شرفني بالانضمام إليكم
    لعل هذا الإهداء يوفيه ولو الشيء البسيط من جمايله علينا..... ولكم خالص المنى والأماني
    بأن تحوز هذه الصفحة على رضا المتذوقين للشعر الجنوبي الأصيل ...والله الموفق


    أبونواف النماصي ........الخميس 20/11/1423هـ
    +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

    ابن الأعدل تحت المجهر

    هو محمد بن الأعدل الحسيني السلاماني الشهري، من قرية (آل كاملة) من (آل الشميلة)
    من قبيلة [بني حسين] ....إحدى قبائل بني شهر ( سلامان ) في تهامة بني شهر......

    وقد كان ميلاده في بداية القلان الرابع عشر الهجري( تقريبامابين 1300-1320هـ )

    وقد نشأ وترعرع في تلكم القرية الحالمة ( قرية آل كاملة ) التي تقبع في أحضان جبل
    [ ريمان ] من ناحيته الجنوبية

    وقد وصفه الوصافون فقالوا: " هورجل طويل القامة ، حنطي اللون محبوب إلى نفوس الجميع"

    وعلى كل ٍ فقصائده مرآة تعكس شخصيته .....فيلاحظ المتابع لأشعاره خلوها من معاني الفحش والشتم المزري بصاحبه قبل المقصود بالشتم......

    رحمك الله ياشاعرنا الأسطورة حقا..أنت من رسمت الخط ونحن مانختلف عنه بإذن الله

    شــــــــعره

    لقد برع ابن الأعدل في شعر العرضة الارتجالي وليد اللحظة وبالذات في قصائد البحر
    الطويل....( وهي مانسميه بالمسيرات ) حتى أصبح من أشهر شعراء عصره فبزغ نجمه وذاع صيته بين قبائل تهامة والحجاز من بني شهر وبعض القبائل الأخرى المجاورة ...

    ويعتمد شاعرنا قوة المعاني وسهولة الألفاظ ......وهما ركيزتان أساسيتان كيما يحفظ الرواة أشعاره وتتناقل الركبان قصائدة في ذلكم الوقت .....وأيضا عبر ذلك الامتداد التأريخي حتى وقتنا الحاضر!!

    هذا بعض الشيء الذي يعطينا ولو إضاءة عن هذا الشاعر ...ولا أعذر الأخوان ( المشهوري- علي الجنوبي- غريب- وكل من يعرف صغيرة أو كبيرة عن الشاعر في أن يوردها .......فهو واجب على الكل خدمة ً للتراث الذي مازال يناشدكم بأن تمدوا له أيديكم )


    .............................................

    أول قصيدة في الديوان

    وقد اخترتها لأنها تخدم قضية الأسبوع التي أثارها الأستاذ/ عبدالله الجابري

    وعنوانها ...( الشعراء وعلاقتهم بالجن ) أرجو أن تجدوا في ثناياها ومابعدها من شرح

    ما يفيد القضية...

    [COLOR=blue]البدع/

    يالله ياذا اكتفل بالعبد تحت اللحود المرتمات

    كل مؤمن جليسه نور و(أي) كل كافر( را) ظلاما

    يالطيف الخفا تلطف بنا لانسير مع أشقيه

    ياسلامي على سور إلا شافه الطماش مات

    والقدر ليس يمهل له ولو كان روحه ترج مهله

    يا سلامي عدد نو ٍ ومنه المزارع ترج ماء

    ثم يغشى من الغرة إلا نزل صيوي دار دار


    الرد/

    والله ماهمي إلا لايكن صانعك يالمرت ..مات

    يوم عاد لك بابور يمشي على مترايض الماء

    في بلاد النصارى غلقت والضباب معشقية

    غير جونا بطيارات منها البلا طما..شمات

    العفاريت منها يوم تبدي لنزل ترجم ..أهله

    قام كل يقل هذي مثيل الصواقع ترجمى

    كل عفريت من جو السماء للثبايا دار دار

    الملاحظة/

    في الرد وجدنا الشاعر يصف الغارة الجوية بدقة متناهية ويطري الطائرات (والعفاريت= الطيارون النصارى )
    وهذا ما جعل الناس بعد فترة ليست بالقصيرة ، يدهشون بل يصعقون
    فلم يكونوا آنذاك يعرفون الطائرات ...ويقولون هذا من تخاريف الشعراء لكنهم بعدما سمعوا بانتشارها في الحكم السعودي قالوا: إن الجن هم الذي صوروا لابن الأعدل المشهد وأعطوه الوصف الدقيق لتلكم الغارة........

    في المقابل هناك من دحض هذه الملاحظة بحجة قوية مفادها/

    أن الطائرات كانت موجودة في في ذلك الوقت ،وأن الملك عبدالعزيز – وهذه حقيقة ثابتة وأكيدة- اشترى عام 1348هـ أربــع طائرات من ذات المحرك الواحد......وكان لذلك ضجة وصيت في أنحاء المملكة في ذلكم الوقت....ويقولون أن الركبان سارت بذلك الخبر وأخبار الحرب العالمية الثانية وما قامت به ألمانيا بقيادة القائد المتهور(هتلر) حيث شاركت في تلكم الحرب بمايقارب الـــ( 5000) طائرة حربية... وبالتالي وصل الخبر (لابن الأعدل)
    ونظم تلكم الرائعة في وصف الطائرات والحروب مع أنه لم يرها ...فياله من خيال واسع!!
    وبالتالي حجة من يقولون أن الجن أخبروه بالطائرات واهية وضعيفة......


    القصيدة الثانية

    ويظهر في البدع تمسك الشاعر بتعاليم الدين ويكشف عن ثقافة دينية وعلم أكيد بأركان دينه
    ثم يرحب بإحدى قبائل وادي( خاط) العظيم ........أما في الرد فيمدح قبيلته (بني حسين)
    ويشبههم بالسيف الذي ينصل العظام نصلا .....ثم يعود ليقول:
    بل هم السيل الذي يجتاح الأودية والعقوم....ثم ياتي باللفظ الدارج (ياحليله ) ويكرره
    إشفاق بحال المعترضين لهذا السيل العرمرم .......وهنا يشخص لنا السيل
    والتشخيص هو (إعطاء غير الأحياء صفة من صفات الأحياء)
    فالسيول هنا تحولت إلى أشخاص يتخطفون البشر ويثيرون الرعب في جمع المعتدين
    وهنا إشارة إلى بأس القبيلة وفتكها بالأعادي مع التنويه إلى عدم إيذاء الآمنين فقد حدد المستهدفين وهم المعترضون لطريق هذا السيل أما المسالمون فهو سلم لهم......( وش رأي بن مرضي ؟ أنفع معه ناقد....)


    أبحروا – ياأحبائي معي – فإني مبحر [ مع هذا البدع وذلك الرد ]
    في زورقي الذي امتطيه عادة مع مجرد سماعي لمثل ماسيأتي من شعر
    وأسرعوا بحجز التذاكر قبل نفاذها فالكمية ليست محدودة ولكن لكثرة المبحرين جرا التنبيه .......

    [COLOR=orangered]البدع/

    يالله ياذا أمنتنا بالدين وفليس عذر من الصلاة

    والذي والعٍ بالدين حج أم صام وصلا فرضه

    مرحبا بالمحاضي رسمنا ذا صديق ٍٍ وأجنبي

    ذا رفيق ٍ من ابني التيم واللي بوادي خاط... فات


    الرد /

    حن حسين الهول سيف ٍ يخلي العظام منصلة

    مثل نو ٍ إلا هل البرد من نصوبه صلف أرضه

    وإن حطم في لأودية فتليحي يالعقايم واجنبي

    ياحليله حليله ذا اعترض للسيول الخاطفات


    ( أرجو من الجميع المشاركة بقصائد هذا الشاعر
    ولاأعذر على أحد أبدا فالقلم أمانة ... ويابن مرضي لاتحرمنا من شروحك الضافية الرائعة
    التي تجلو بعض الإبهام والغموض كما يجلو الماء البارد الظما....وللجميع تحياتي )

  2. #2
    عضو مميز الصورة الرمزية عطيه بن عقدان
    تاريخ التسجيل
    Mar 2002
    الدولة
    الطائف ..... ينبع
    المشاركات
    2,282
    معدل تقييم المستوى
    39
    سلمت يمناك يا نماصي
    وهذه الصفحة سوف تبقى الى ماشاء الله وفيها كل مايخص هذا
    الشاعر العملاق ابن لاعدل.

    اشكرك من اعماق قلبي ولا انسى ان اهيب بجميع الاخوان ان يشاركو
    في هذا الموضوع بما تجود به انفسهم.

  3. #3
    [COLOR=green] أخي أبو نواف ..........وفقه الله

    كم نحن بحاجة إلى مثل هذه المساهمة الرائعة ، كم نحن مقصرون تجاه كبار شعارنا الذين انتقلوا إلى رحمة الله ، بعد أن أثروا موروثنا .

    هنا يجب علينا وفاءً لهم وخدمةً لموروثنا أن نعرض ما نحفظ وما نستطيع الحصول عليه من صدور الرجال الذين يحفظون أشعار هؤلاء العمالقة .

    سر على هذا الدرب يا أبا نواف على بركة الله وبعونه .
    نسأل الله أن يكثّر من أمثالك ويمدك بعونه وتوفيقه .

    ------------- أخوك : أبو ماجد -----------------

  4. #4
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    Dec 2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    2,774
    معدل تقييم المستوى
    0

    مشاركة سابقة للأخ/علي الجنوبي

    هذه القصيدة قالها الشاعر بن لاعدل فى حفل ببلاد بالقرن


    البدع

    [COLOR=seagreen]ياسلامى عليكم عد نوٍ الى جنب كمى
    لاتعلوى على لاشعاف فى ساعة الا جنب اكمى
    دحن سيله يغور البحر من زعمته جنب تهم
    له نصوب فى المشرق وله عازفٍ جاء النفض له

    الرد

    [COLOR=orangered]امنا طحت فى ملقى علامٍ من الجن ابكما
    قلت وش بك ولا تهرج فقال ان حن يالجن بكما
    قلت حيلوا بذكر الله فلا نا من الجن ابتهم
    فضّل العلم لهل العلم يا باشة الجن افضله

  5. #5
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    Dec 2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    2,774
    معدل تقييم المستوى
    0

    مشاركة سابقة للأخ/علي الجنوبي

    حضر الشاعر محمد بن لاعدل مناسبه فى احدى قرى جبل ريمان فقال هذه القصيده بدع ورد

    البدع

    [COLOR=blue]يالله يامنزل الآيات فيها دواي المرتزين(1)
    ياسلام عليكم عد زوع الهلل من مرتدف نو
    ياحمى النايف المذكور حلّو ببصر ومرتشاد
    خل من يربي الدنيا وله فى رباها مرتغاب(2)
    يا اهل نقل الشيم لو جاء عقول الخلايق مر تواجه(3)
    ما تلهوى نوايبكم ويا ذا بخيل ما ارتجوك
    كلها ترقل الأجبال وأما جبلكم ما ارتقل
    يالله متن عظام العود ويشيل حمله ما ارتزايد(4)
    خل بعض الجمال الى اوزرت مالحموله مرتغين(5)
    اسمعوا من كلام يظهره خاطرى ما ارتبت انا

    الرد

    [COLOR=orangered]صونو المرت يا أهل المرت والله ان لبس المرت زين(6)
    اذا ما شب كير الحرب ذولا خرج للمرت دفنوا
    وانت ياللى بليا مرت عارض مع اهل المرت شاد
    ليت من هو بليا مرت لا فزعو اهل المرت غاب
    يقل المرت لا ياموت لاشفت راع المرت واجه
    قال واجهني الى عدت ماتنظر اهل المرت جوك
    فاعلم انى سريع النطو لاقيل زاد المرت قل
    والله لو فتحت جمع المخازن يكون المرت زايد
    غيرما قد تصفى الامر ياذا يقول المرت غين
    عز ذا المرت شوم المحتجى ذا عن المرت ابتنى(7)

    معانى الكلمات
    1 المرتزين= مرضى الجنان
    2 مرتغاب= رغبه
    3 مرتواجه= رجه
    4 ما ارتزى يد= أى لاتتأثر يده من ثقل الأحمال
    5 مرتغين= من الرغاء
    6 المرت = نوع من الاسلحه القديمه
    7 المحتجى= المتحصن

  6. #6
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    Dec 2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    2,774
    معدل تقييم المستوى
    0

    مشاركة سابقة للأخ/علي الجنوبي

    ذهبت قبيلة الشاعر (محمد بن لاعدل) الى احدى قبائل بالقرن للسماوه وفى احد الاحتفالات قال بن لاعدل0

    [COLOR=orangered]البدع

    طلبة الله تبدا قبل بدع المعارف والصفوف
    ياسلامٍ لكم تسليم منى بحسبه والعدايد
    ياحمى الوادى المختاف لو غيركم مايمنه
    يا أهل لبس المخمس ليس لبس العواير والرهون
    ياسلامى لكم تسليم خلى جبال الله دمادم
    ياسلامى لبن ملحان وزن البصر فى دمج نون
    ياحمى المنشر الفاضى بهيباتهم مانشربه

    الرد من الشاعر نفسه

    يوم جينا على ثار السمى ماسوى ستة صفوف
    أول الصف منا يشربون المناهل والعدايد
    والثانى يعصرون الطين حتى يجي مايٍ منه
    والثالث يوم غاب الماء فقلنا لهم يتورهون
    والرابع فى صفة لاسدان مايشرب الا من دماآدم
    والخامس ياجليل الملك مايشرب الا دم جنون
    والسادس يشربون الموت وي كنه الماء نشربه

    وقد تناقل الركبان هذه القصيدة حتى وصلت الى صالح بن خضران القرنى وحسن بن جرادى القرنى وقد قال

    [COLOR=seagreen]صالح بن خضران

    والله لو كان غيرك ياحليف لنا ماله وصوف
    لاهب للصفالأول ساخط من السماء حيل عليهم
    والثانى حيلوا وتيمموا للصلاة ميمنه
    والثالث تسري البرق بهم فالبحور يورى هون
    والرابع يلحقوا فرعون ذا سارت جيوشه معادم
    والخامس جالهم حية من البحر فيها علج نون
    والسادس للطمع واقول ياكل طمّاع اشربه

    وقال ابن جرادى


    مرحبا هيل يالشقين ترحيبة نرضى بها
    يابن لاعدل تطلع فالخبر يوم غيّب بن جرادى
    وابن خضران ذا يشرع بحورٌ تروج بموجها
    عندنا النار سبعه ابواب لو ينفتح لك باب منها
    تأخذ اللى ورى واللى معك من ركاب ومن صفوف
    جمرها كالجبال السود ماودها لك يالسمى
    لو ترى قعرها وتشوف حيات فيها والعقارب
    لو ترى يا زبانية العذاب انجلى قلبك وصاف
    جمرها يلتهب من جورها بعضها ياكل بعض
    لو يكن غيركم ذا تاعنا قلت يالذرّه كليهو
    والبعوضه كلت شوف ابن كنعان واعمتهو ومات
    هذى أهون مصيبه عندنا غير لابعدٍ ترد

    عليهم رحمة الله جميعآ لقد خلفوا لنا هذه القصايد القويه الجزيله 0

  7. #7
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    Dec 2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    2,774
    معدل تقييم المستوى
    0

    بن لعدل والقضايا العالقة

    [COLOR=chocolate] نورد فيما يلي بدع ورد لشاعرنا الكبير
    يهتم بالنواحي الاجتماعية والتدخل في القضايا العالقة بين العشائر وجموع القبائل......

    حيث إنه وعلى عصر شاعرنا
    كادت أن تنشب خصومة في (قرية آل حسني )بين (آل مفلح ) و(آل يحمد).وكلا القبيلتين من .بني حسين
    بل تأزم الخلاف حتى كاد أن يتحول إلى معركة شرسة
    قفد جهز كل طرف الأسلحة و بنيت المحاجي!!!!
    وأتت الأحلاف المعاونة لكل طرف حيث جاء (آل بلجدع ) و(بني زهير)
    واتقدت نار الحرب
    والسبب / هو إشكال على شعب (أظلم )
    وهو شعب في جبل ريمان كثير المياه والأشجار والمراعي

    لكن ولله الحمد نجح شيوخ القبيلتين وكبار الجماعتين في التوصل إلى حل مرض ٍ للطرفين وخمدت نار الفتنة.ومثلكم عارف ...سلومنا ياأهل الجنوب عامة التي ترفع الرأس.فقد عزم أهالي قرية (آل حسني ) بني زهير الذين هبوا لمساعدتهم....وكان حاضرا في ذلكم المحفل شاعرنا الكبير فأنشد............

    البدع..


    [COLOR=blue]يالله ياذا أمسك الدنيا ومن بعد يا هبها بريح

    لا تغير مبانـينافالأوثال يهبها بـنا يــدي

    مرحبـًا هيل يامن يحمي الطارفة وأريا حمى

    يمسي الــحد مامون ٍ ولو غيركم ما يمنه

    ............................................

    الـــرد...

    [COLOR=orangered]الزهيري لحاف الجنب لو بعد جا هبهاب ريح

    يلتقـي لليمانية وأنا أسد في هبهاب نيدي /أي نجد

    وأيني أعرف إلا هبت ريــاح الخطا ورياح ماء

    ما يسرك مخال النو مالم يجي ماي ٍ منه

  8. #8
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    Dec 2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    2,774
    معدل تقييم المستوى
    0

    هذه القصيده بدع ورد للشاعر (محمد بن لاعدل ) رحمه الله0


    الــــــــــــــبـــــــــــــــدع


    يالله ياسامـع الداعـى الـى مـا دعـى لامـرت iiشـيـن
    بيـن دعـوى حسيـن الهـول ياخالقـى لامـرت iiشيـنـا
    أنــت ذاينـقـض الاعــلام بـيـدك ويتـلـى iiفتلـهـا
    يامـن يفضـى علـى خلـقـه بـهـذا النعـيـم الـوايـده
    لاتغيـر علينـا النـور فـى الارض عـادت ميـد iiتظـلـم
    يابـن شهـوان ياسيـف لـه النـصـر حـتـات iiشـبـاه
    كلمـتـه غالـيـه وان غــاب مايـنـوجـد iiتبديـلـهـا


    الـــــــــــــــــــــــــــــرد


    عــاد للـحـق حكّـامـه وللبـطـل نــاس iiمرتشـيـن
    لايحيـل الحقـوق ويظهـر الباطـل الا الـمـرت iiشيـنـا
    واحـدٍ ضـرى بالسحتـه فـى الخصـم يتلـفـت iiلـهـا
    والله ماتسلـم المشـروه يــا ذا علـيـه الــوى iiيــده
    ذا تشاور مـع المخصـوم ويقـول لـه انـك ميـد iiتظلـم
    أم تحلـف علـى انـه راعـي الـحـق حـتـى iiتنشـبـه
    والــى ماشـبـت الفتـنـه فــوالله ماتـبـدى لـهــا


    ( الشرح والتعليق)

    يالله ياسامـع الداعـى الـى مـا دعـى لامـرت شـيـن
    بيـن دعـوى حسيـن الهـول ياخالقـى لامـرت شيـنـا
    أنــت ذاينـقـض الاعــلام بـيـدك ويتـلـى فتلـهـا
    يامـن يفضـى علـى خلـقـه بـهـذا النعـيـم الـوايـده
    لاتغيـر علينـا النـور فـى الارض عـادت ميـد تظـلـم
    يابـن شهـوان ياسيـف لـه النـصـر حـتـات شـبـاه
    كلمـتـه غالـيـه وان غــاب مايـنـوجـد تبديـلـهـا

    رحمك الله يا (بن الأعدل) ورحم الأخ علي الجنوبي الذي اشركنا معه في هذه الرائعة ، ويعلم الله كم كنت منسجما وانا اقرأ القصيدة ، ووجدت طلبا لأبي نواف فلا املك الا ان أجيب بقدر ما استطيع .

    يالله ياسامع الداعي الى مادعى ، لامرت شين .
    جميل ان يبدأ الشعار دائما بذكر الله والتوجه اليه بالسؤال مثل مافعل شاعرنا هنا ، انظر اليه ماذا يريد :
    يالله ياسمع الداعي الى مادعى ، ايّ عبارة اقوى من هذه ؟ هل هناك من يشك في ان الله يسمع دعوة الداعي ، قال تعالى:" واذا سألك عبادي عني فاني قريب، أجيب دعوة الداعي ... الآية " .ماذا تريد ياشعرنا محمد بن الأعدل؟

    ( اسم الشاعر بن لعْدل) فهو هكذا ينطق حتى ولو كتبناه بالهمزة التي فوق الألف هكذا (الأعدل) ." هذا حسب ما أعتقد والا فنني لم أسمع عن هذا الشاعر المشهور العملاق وللآسف الشديد الا في هذا المنتدى ، فان كنت مخطئا فليصححني الأخوة )

    يريد شيئا منطقيا ويطلبه من مليك مقتدر يجيب دعوة الداعي اذا دعاه ، يريد ان لا يأمر الله بشيء سيء ،أو شين .
    لامرت شين . عبارة مختصرة أصلها: لاتأمر بشين .الا انها جاءت بليغة ومفهومة خاصة عند قبائل الحجر.
    دعونا نردد كلنا مع الشاعر :
    يالله ياسامع الداعي الى ما دعى ، لا مرت شين .
    اللهم آمين .
    الى ما دعى ، اي يعني اذا ما دعى ، اي اذا دعى ، لاحظوا كيف كان هذا الشاعر بليغا بلهجته البسيطه الغير متكلفة حيث وظف "الى" مكان "اذا" ثم اتى بالميم المصدرية وكأنه يضع لنا علم البلاغة !

    بين دعوى حسين الهول ياخالقي لامرت شينا .

    يكرر الطلب هنا ويوضحه بتحديد القوم الذين يريد ان يدعو لهم ،فهم حسين الهول ، ويسأل الله ان لا يأمر بينهم بسوء.

    الم اقل لكم انه يعلم يقينا ان المدعو لن يخيّب ظنّه ، فهو الأله القدير على كل شيء ، البيت التالي يؤكد ذلك :

    أنــت ذاينـقـض الاعــلام بـيـدك ويتـلـى فتلـهـا.
    فالله هو الذي بيده الحل والعقد ، والنقض والفتل ، وهذا هو مايؤمن به شاعرنا الأعدل ، فأنعم بها من عقيدة وانعم به من أعتقاد.

    يامـن يفضـى علـى خلـقـه بـهـذا النعـيـم الـوايـده.
    نعم ومن غير الأله الذي يتفضل علينا بهذه النعم التي لاتعد ولاتحصى لاحظوا كيف يميل شاعرنا هنا الى توظيف الكلمات الأبلغ والأقوى ، فالنعيم هو اقوى من النعمة ، وكلمة (النعيم) مفردة قرأنية ، والوايدة ، اي الواجدة والمتوفرة.

    ويستمر الشاعر بالدعاء والتوجه الى الله بأن لايبدل هذا الأمن والأمان بظلام الجاهلية الدامس الذي كان لايرى فيه الشخص ابعد من أرنبة انفه.

    لاتغيـر علينـا النـور فـى الارض عـادت ميـد تظـلـم.
    ثم يصل بنا الى الختام بشكل متوقع حيث يخصص من بين القبيلة التي بدأ بهم القصيدة ، يخصص فردا بعينه لما له من مكانة وما لأرائه من اصابة وحكمة ، فلو غاب هذا الشخص سرعان مايفتقده قومه ويفتقدون كلمته .

    يابـن شهـوان ياسيـف لـه النـصـر حـتـات شـبـاه
    كلمـتـه غالـيـه وان غــاب مايـنـوجـد تبديـلـهـا





  9. #9
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    Dec 2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    2,774
    معدل تقييم المستوى
    0
    [MARQ=LEFT]عذرا لكن لازال بحثي مستمر
    وكلامك ياأباأحمد صحيح تنطق العبارة (بن لعدل)... وتكتب صحيحة
    هكذا (((ابن الأعدل)))

    ونداء تالي لمن وصلهم من قصائد ابن الأعدل شيء أن يسرع
    ويزودنا بها

  10. #10
    عضو الصورة الرمزية ابو غلا
    تاريخ التسجيل
    Apr 2007
    المشاركات
    22
    معدل تقييم المستوى
    0
    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
    جهد تشكر عليه ( ابو نواف النماصي ) وما قصرت والله يعطيك العافيه
    وأنا لدي الكثير من القصائد للشاعر الكبير (بن لعدل ) رحمه الله ويشرفني ان اشارك معكم ولو بجزء بسيط في هذا الديوان ونسأل الله سبحانه التوفيق

  11. #11
    عضو مميز الصورة الرمزية فلاح بن منشار
    تاريخ التسجيل
    May 2007
    المشاركات
    314
    معدل تقييم المستوى
    15
    الاخ ابو نواف

    شكرا لايرادك هذا الموضوع الشيق
    عن ابن الاعدل رحمه الله
    وصدقت حين وصفته بتلك الاوصاف الجميله
    فهو شاعر ملهم

    لاهنت

    تقبل مروري
    وصادق الود

  12. #12
    انت غير عادي وشكرا لك ابو نواف والله يكثر من امثالك وارجوك وان لديك من اقوال شعرانا القداما امثال بن خظران وبن جرادي وشعاركم بن مزهر وبن لعدل
    ارجو المزيد بارك الله فيك

  13. #13
    أخي الغالي : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
    يشرفني الانظمام الى منتداكم المرموق ويسعدني ان اكون احد الذين يمرون على كتابتكم ولكن عندي لكم مختصرا مفيدا لما تسعون اليه وهو ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    أن الشاعر محمد بن لعدل -رحمه الله - قدكتب له أحد أبناء قبيلته المعروفه في تهامه ولديه الكلام المفيد والجميل عن هذا الشاعر الكبير رحمه الله . وقد أوردها في كتابه المشهور ( شعراء من بلاد بني شهر ) وقد حضي مؤلف هذا الكتاب بحب الجماهير الجنوبية وخاصة رجال الحجر لمعرفتهم العميقة بهذا الشاعر الراحل .
    عذرا على الاطاله مؤلف الكتاب الشاعر / أحمد بن عائض الشهري من رجال بني شهر وعلم من أعلام القبيلة وتقبل خالص تحياتي

  14. #14
    عضوة مميزة
    تاريخ التسجيل
    Jun 2006
    المشاركات
    1,009
    معدل تقييم المستوى
    23
    بسم الله الرحمن الرحيم

    الله يرحمه..

    جزاكم الله خيرا على جمع القصائد وشرحها
    اللهم اغفر لي ولوالديَّ وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات

    الحمد لله على نعمة الإسلام

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •