Unconfigured Ad Widget

Collapse

من نهاية هذا الموضوع تبدأ الكتابة السليمة ، مهم جداً.

Collapse
X
  •  
  • الوقت
  • عرض
مسح الكل
new posts
  • السروي
    عضو مميز
    • Mar 2002
    • 1584

    من نهاية هذا الموضوع تبدأ الكتابة السليمة ، مهم جداً.

    ..................................................قواعد إملائية

    أيها الأحباب قد ينتقد البعض أن وضعت هذه القواعد هنا ، ولكن أقسم بالله العظيم إن من يحرص على سلامة مايكتب ، ويقوم بقراءتها وتطبيقها فعلاً فإنه لن يخطئ إملائياً إلى الأبد ، وما دفعني هنا لكتابتها ، هو أنني لاحظت قلة قليلة من الكتاب يخطئ في كتابة بعض الكلمات ، مع العلم بأنه في المقابل يوجد بعض الأقلام وهي كثيرة ، مدادها من محبرة اللغة العربية الفصيحة السليمة ، فأحببت المساهمة بهذه المشاركة التي قمت بجمعها من عدة مصادر ، وياحبذا لو أخذ كل منا نسخة منها لأبنائه ؛ لكي يكون التأسيس إملائياً على الوجه المطلوب ، ولنقرأه ولانكابر ففيه ماينفع الجميع وأرجو الدعاء.

    نبدأ أولاً بالتاء المفتوحة والتاء المربوطة :

    أ ـ التاء المفتوحة:
    تاء متحركة أو ساكنة ، تكون آخر الكلمة ، تنطق عند الوصل وعند الوقف .
    مثل : جئْتَ ، جئْتِ ، قالتْ ، أختٌ ، ماتَ .

    ب ـ التاء المربوطة :
    تاء متحركة تكون آخر الكلمة ، تنطق هاءً عند الوقف مثل : حديقة ، عدة ، قضاة . مع الإلتزام بنقط هذه التاء ، للتفريق بينها وبين الهاء .

    اللام الشمسية واللام القمرية :

    تدخل ( أل ) على الأسماء للتعريف وتنقسم قسمين : شمسية وقمرية .

    أ ـ اللام الشمسية :

    لام تدخل على الأسماء فتظهر خطّـاً وتختفي نطقاً ، ولايظهر عليها شيء من الحركات وينطق الحرف الذي يليها مشدداً . والحروف التي تلي هذه اللام أربعة عشر حرفاً هي : ( التاء ، الثاء ، الدال ، الذال ، الراء ، الزاي ، السين ، الشين ، الصاد ، الضاد ، الطاء ، الظاء ، اللام ، النون ).

    ب ـ اللام القمرية :

    هي لام تدخل على الأسماء ، فتظهر خطّـاً ونطقـاً ، ويظهر عليها السكون ، ويحرك الحرف الذي يليها دون تشديد . ويليها من الحروف أربعةَ عشرَ حرفاً هي : ( الهمزة ، والباء ، والجيم ، والحاء ، والخاء ، والعين ، والغين ،والفاء ،والقاف ، والكاف ، والميم ، والهاء ، والواو ، والياء ) .
    · إذا دخلت اللام الشمسية عل اسم أوله لام كتبت اللامان معاً وظهرت الشدة على اللام الثانية مثل : ليل ، الليل .
    · تحذف همزة الوصل من ( أل ) الشمسية أو القمرية إذا دخلت عليها اللام المفتوحة مثل : الرِّيح ، لَلرِّيح ، الكتاب ، لَلْكتاب ، أو المكسورة ، مثل : الشمس : لِلشَّمس ، الْقَمر : لِلْقمر .
    · إذا كان أول الاسم لاماً ودخلت عليه ( أل ) فإن ( أل ) تُحذف كلها ، إذا دخلت عليها اللاّم المفتوحة أو المكسورة ، مثل : اللّيل : لِلَّيل ، اللَّحم : لِلَّحم .
    · الأسماء الموصولة : تكتب بلام واحدة مشددة لكل من : جمع المذكر والمفرد بنوعيه هكذا :
    · الَّذين ، الَّذي ، الَّتي ، وتكتب بلامين للمثنى بنوعيه ، وللجمع المؤنث هكذا : اللَّذان ، اللَّتان ، اللاَّتي ، اللاَّئي ، وتحذف إحدى اللاِّ‎َمين مع الهمزة ، عند دخول اللاَّم عليها : اللَّذانِ : لِلَّذينِ . اللاَّتي ، لِلاَّتي .

    التنوين :

    أ ـ التنوين : ضمتان أو كسرتان أو فتحتان تلحقان آخر الأسماء .

    ب ـ إذا نُوِن الاسم بالفتح لحقت بأكثر الأسماء ألف بعد الحرف المنصوب ، وتوضع الفتحتان على الحرف الأخير للكلمة ، عن يمين ألف التنوين مثل : كتابـًا ، يدًا . ولاتلحق هذه الألف الاسم إذا كان منتهيًا بتاءٍ مربوطة ، مثل شجرةً ، حديقةً ، أو ألفٍ مقصورة مثل : فـتًى ، عصًا ، أو همزة قبلها مثل : سمـاءً ، دعاءً ، او همزة فوق الألف مثل : خطأً ، ملأً .

    جـ ـ إذا كان آخر الاسم همزة متطرفة سبقها حرف من حروف الاتصال ، كُتِبت الهمزة على نبرة ، عند تنوين النصب مثل : شيئًا ، عبئًا .

    الياء المتطرفة :

    تنقط الياء المتطرفة دائمًا ، حتى لاتلتبس بالألف اللينة في مثل : لقي ، علي ، أخي ، القاضي ، في.

    أسماء الإشارة :

    تكتب أسماء الإشارة الآتية دون مد بالألف : ( هذا ، هذه ، هذان ، هـؤلاء ، ذلك ) وتمد بالألف في : ( هاتان ، ذاك ) .

    الألف المقصورة :

    1 ـ تكتب الألف المقصورة ألفًا قائمة هكذا : ( ا ) في آخر الأسماء والأفعال ، إذا وقعت ثالثة وكان أصلها الواو مثل : العصا ، دعا .

    2ـ تكتب الألف المقصورة ليِّنة هكذا : ( ى ) في آخر الأسماء والأفعال ، في موضعين :

    الأول : إذا كانت ثالثة وأصلها الياء مثل : فتى ، مشى .

    الثاني : إذا كانت رابعة في الكلمة فصاعدًا ، مثل : ليلى ، مصطفى ، مستشفى ، إلا إذا سبقتها ياء فإنها تكتب ألفًا قائمة مثل : خطايا ، ثريا ، ماعدا يحي ) عَلَمًا فإنها تكتب ألفًا ليِّنة ، للتفريق بينها وبين الفعل . قال الشاعر :

    وسميته يحي ليحيا فلم يكن********** إلى رد أمر الله فيه سـبيل

    3 ـ يعرف أصل الألف في الفعل الثلاثي الماضي بالنظر إلى مضارعه ، فـالألف التي تنقلب في المضارع واوًا ، تكتب في الماضي ألفـًا قائمة . مثل دعا : يدعـو ، رمى : يرمي ، عصى : يعصي ، سعى : يسعى … إلخ .

    4 ـ يعرف أصل الألف في الأسماء بالتثنية مثل : عصى : عصوان ، رحى : رحيان ، أو بالنظر إلى
    المفرد بالنسبة للجمع مثل : ذُرا : ذُروة ، خُطا ، خُطوة ، رُبَـا: رَبوَة ، قُرى : قَرية ، لِحى : لحية . أو بجمع المفرد مثل : فَـتَى : فِتْيَان .

    5ـ أغلب الأسماء الأعجمية تكتب ألفها ألفًا قائمة مثل : زَلِيخَا ، موسيقا ، فرنسا ، ماعدا : موسى ، عيسى ، كِسرى ، بُخارَى ، مَـتَّى .

    6ـ بعض الأسماء المبنية تكتب علىصورة الياء مثل : لَدَى ، أنَّى / مَتَى .

    7ـ إذا انتهى الحرف بألف فإنها تكتب ألفـًا قائمة مثل : لا ، إلاَّ ، أَلا ، عـدا ، خـلا ، .. إلا في أربعة أحرف فإنها تكتب ليِّنة وهي : إلى ، على ، حتَّى ، بلى .
    الهمزة :


    1 ـ الهمزة في أول الكلمة :

    أ ـ همزة الوصل :

    همزة تنطق في ابتداء الكلام ، وتسقط لفظًا ـ فقط ـ عند وصله بما قبله وتكتب ألفًا بدون همزة هكذا ( ا ) . ومواضعها هي :

    1ـ الأفعال :

    · أمر الثلاثي لماضٍ غير مبدوء بهمزة مثل : اِعلمْ ، اُكتبْ .
    · ماضي الفعل الخماسي وأمره ومصدره . مثل : اَنْتَفَعَ ، اَنتفِعْ ، اَنتفَـاع . اَطَّلعَ ، اَطَّلعْ ،اَطِّلاع.
    · ماضي الفعل السداسي وأمره ومصدره . مثل : اَستغفَرَ ، اَستغفِرْ ، اَستغفار ، اَستبَانَ ، اَستَبِنْ ، اِستِـبَانة .

    2ـ الأسـماء :

    تكون في بعض الأسماء وأشهرها : اِسم ، اِبن ، اِبنة ، اِمرؤ ، اِمـرأة ، والمثنى منها : اِسمان ، اِبنان ، اِبنتان ، اِمرأتان ؛ وكذلك : اِثنان ، اِثنتان .

    3ـ الحروف :

    تكون في ( أل ) التعريف فقط مثل : المدرسة . الكتاب .

    ب ـ همزة القطع :

    همزة تنطق في ابتداء الكلام ، وفي وصله ؛ وتكتب ألفـًا فوقها همزة ، مفتوحة أو مضمومة ، هكذا : ( أَ أُ ) أو ألف تحتها همزة مكسورة هكذا : ( إِ ) .

    ومواضعها هي :

    1ـ الأفعال :
    · الفعل الثلاثي المبدوء بهمزة ومصدره مثل : أخذ ، أخذاً ـ أمر ، أمراً .
    · الفعل الرباعي المبدوء بهمزة ومصدره مثل : أكرم ، إكرامًا ، أجاد ، إجادة .

    2ـ الأسماء :
    جميع همزاتها همزات قطع ، عدا مااستثني منها في همزة الوصل .

    3ـ الحروف :

    الهمزة في جميع الحروف همزة قطع ماعدا ( أل ) التعريف .
    * يمكن معرفة همزة الوصل من همزة القطع ؛ بأن تسبق بأحد أحرف المعاني ، كالواو أو الفاء ؛ فإن ظهرت الهمزة فهي قطع ، وإن اختفت فهي وصل .

    2 ـ الهمزة المتوسطة :

    ترتبط كتابة الهمزة المتوسطة بحركاتها وحركة ماقبلها ، وتتفاوت الحركات قوة فيما بينها ، فالكسرة أقوى الحركات تليها الضمة فالفتحة وفق الآتي :
    أ ـ تكتب الهمزة على نَبْـرة ( الياء أو كرسي ) في المواضع التالية :
    1ـ إذا كُسِرت وكُسِر ماقبلها مثل : مِئِين .
    2ـ إذا كُسِرت وضم ماقبلها مثل : سُئِل .
    3ـ إذا كُسِرت وفتح ماقبلها مثل : تَطْمَئِن .
    4ـ إذا كُسِرت وسكن ماقبلها مثل : أسْئِلة .
    5ـ إذا ضمت وكُسِر ماقبلها مثل : يستهزِئُون .
    6ـ إذا فتحت وكُسِر ماقبلها مثل : فِئة ، مِئة ، مِئَتين ، ثلاثِ مِئَة إلى : تسعِ مِئَة ، وكذلك : ثُلث مِئة’ ، رُبع مِئة … إلخ .
    7ـ إذا سكنت وكُسِر ماقبلها مثل : بِئْر .
    8ـ إذا وقعت بعد ياء هي حرف مد لما قبلها ، مثل : بِيـئَة .
    ب ـ تكتب الهمزة على الواو في المواضع التالية :
    1ـ إذا ضمت وضم ماقبلها . مثل : شُؤُون ، رُؤُوس .
    2ـ إذا ضمت وفتح ماقبلها . مثل : رَؤُوف ، قَؤُول .
    3ـ إذا ضمت وسكن ماقبلها . مثل : مَرْؤُوس ، مَسْـؤُول ، ضَوْؤُه .
    4ـ إذا فتحت وضم ماقبلها . مثل : فُؤَاد ، مُؤَزِّخ .
    5ـ إذا سكنت وضم ماقبلها . مثل : سُؤْلك ، بُؤْس .
    6ـ إذا ضمت بعد واو مدٍّ . مثل : وضُوؤُك .
    ج ـ تكتب الهمزة على الألف في المواضع التالية :
    1ـ إذا فتحت وفتح ماقبلها . مثل : سَأَل ، اطمَأنَّ .
    2ـ إذا سكنت وفتح ماقبلها . مثل : نَأْمل ، يَأْتي .
    3ـ إذا فتحت وسكن ماقبلها . مثل مسْألة ، ملأَى ، توْأَم ، سموْأَل ، ضَـوْأَه ، هَيْأَه ، يَيْأس .
    د ـ وتكتب الهمزة على السطر : إذا كانت مفتوحة بعد ألف مدٍّ . مثل : تساءَل ، قراءة ، إجراءات ، أو واو مدٍّ . مثل مُرُوءَة ، وضُوءَك .

    3 ـ الهمزة في آخـر الكلمة :

    تكتب الهمزة آخر الكلمة على حرف يجانس حركة ماقبلها ، أي أن الهمزة تكتـب على الياء إذا كان الحرف الذي قبلها مكسوراً . مثل : قارِئ ، يخطِئ ، وتكتب على الواو إذا كان ماقبلها مضموماً مثل :
    اَمرُؤ ، يجرُؤ ، وتكتب على الألف إذا كان ما قبلها مفتوحاً . مثل يقرَأ ، ملجَأ ، وعلى السطر إذا كان ماقبلها ساكنًا . مثل : شَيْء ، ضَوْء ، عِبْء ، ، أو ألفـاً مثل : ماء ، سماء ، نداء .


    علامـات الترقيم :

    [ ، ؛ . : ؟ ! … ( ) (( )) ]
    أ ـ الفاصلة ، ومواضعها : ( ، )
    1ـ الفصل بين الجمل القصيرة كقوله صلى الله عليه وسلم: (( لاتحاسدوا ، ولاتناجشوا ، ولاتباغضوا … )) .
    2ـ بين الجمل الطويلة المعطوفة على بعض مثل : الخفاش ليس طائراً كما يظن الكثير من الناس ، بل هو من طائفة الحيوانات الثديية .

    ب ـ الفاصلة المنقوطة ، ومواضعها : ( ؛ )
    توضع بين جملتين إحداهما سبب في حدوث الأخرى ، مثل :
    · سُرَّ الوالدُ من صدقِ ابنهِ ؛ فقد اعترفَ بذنبهِ ، وَوَعَدَ ألا يعودَ إلى مخالفةِ أبيهِ .


    ج ـ النقطة ، ومواضعها :

    1ـ توضع في نهاية الكلام للدلالة على تمام المعنى في الجملة التي لااستفهام فيها ولاتأثر ، طويلة كما في قولنا : يُعدَّ الخفاش أغرب الحيوانات الثديية . أو قصيرة كما في نهاية فعل الأمر : اِجلسْ .
    2ـ بعد نهاية الفقرات والمقاطع .
    3ـ بعد أحرف الجواب : نعم . لا . بلى .

    ج ـ النقطتان الرأسيتان :
    تدلان على أن مابعدهما تفصيل لما قبلهما ـ وتسميان علامتي الشروع ـ ومواضهعما :
    1ـ بعد القول : ( قال : قلت : قلنا : قالوا : ) .
    2ـ بعد الكلمات الدالة على التقسيم مثل : الكلمة تنقسم إلى : اسم ، وفعل ، وحرف . وبعد مثل : ونحو : .
    3ـ بين الكلمة ومعناها مثل : التِّـبْر : الذهب .

    د ـ علامة الاستفهام ( ؟ ) :

    تكون هذه العلامة في نهاية الجملة الاستفهامية . مثل : متى السفر ؟
    هـ ـ علامة التأثر ( ! ) :
    تكون بعد الجمل الدالة على التعجب أو التأثر . مثل : ماأجمل السماءَ ! وافرحتاه ! واأسفاه !

    و ـ علامة الحذف ( … ) :

    وتأتي لتدل على أن في الكلام حذفـًا . مثل : ( ويصنـع من الجلود الأحذية والحقائب و… )

    زـ القوسان ( ) ويستعملان لـ :

    1ـ تفسير معاني الكلمات أو العبارات .
    2ـ حصر الأرقام مثل : (1) (2) أو الفقرات مثل : ( أ ) ( ب ) .

    ح ـ علامتا التنصيص (( )) :

    وتكون للنصوص المنقولة حرفيـًا من كلام آخر . مثل : قال صلى الله عليه وسلم : (( إنما الأعمال بالنيات … )) ، أو مثل : ورد في مقدمة معجم المورد : (( يتوق كل من يؤلف كتابـًا إلى المديح أما من يصنف قاموسـًا فحسبه أن ينجو من اللَّوم )) .
    زيادة بعض الأحرف في الكلمة :
    تزاد بعض الأحرف في بعض الكلمات : فتزاد ألفٌ بعد واو الجماعة ، في الأفعال التالية : الأمر والماضي ، والمضارع المجزوم والمنصوب ، إذا اتصلت بها واو الجماعة . مثل : اكتبوا ، كتبوا ، لم يكتبوا ، لن يكتبوا ـ أما إذا كانت الواو جزءًا من الفعل كما في : يرجو ، وترجو ، ونرجو ، أو جزءًا من الاسم كما في : حُلْو ، أو علامة رفع للاسم مثل : معلمو المدرسة ، موظفو الوزارة ؛ فلازيادة للألف في مثل هذه المواضع ـ كما تزاد الواو في كلمة ( عَمْرٌو ) في حالتي الرفع والجر ، وفي اسم الإشارة : ( أولئك ) .

    حذف بعض الأحرف في الكلمة :

    تحذف بعض الأحرف من بعض الكلمات . فتحذف همزة الوصل في كلمة : ( ابن ) إذا وقعت بين علمين في السطر . وتحذف همزة الوصل من كلمة : ( اسم ) في : بسم الله الرحمن الرحيم ، إذا كتبت كاملة . وتحذف ألف المد في بعض الأحرف مثل : ( لكن ) والأسماء مثل : ( الرحمن ، الله ، إله ، طه ، ذلك ، هذا ، هذه ، هذان ، أولئك ، هؤلاء ) .
    كما تحذف الألف من ( ما ) الاستفهامية ، إذا اتصل بها أحد حروف الجر التالية : ( في والباء واللام وعلى ) مثل : ( فِيمَ ، بِمَ ، لِمَ ، عَلاَمَ ) . كما تحذف تلك الألف مع النون من حرفي الجر( عن ومن ) إذا دخلت عليهما ( ما ) الاستفهامية مثل : عَمَّ تسأل ؟ ومِمَّ تشكو ؟
    أن مع لا :
    تدغم ( أنْ ) في ( لا ) خطًّا ولفظًّا قبل الفعل ، مثل : عليك ألاَّ تقول إلاَّ الحق ، ويفك هذا الإدغام خطًّا مع الاسم ، مثل : أشهدُ أن لاَّ إلهَ إلاَّ الله ... هذا والله الموفق .
    اللهم يا منزل الكتاب ويا مجري السحاب، أهزم اليهودواقذف الرعب في قلوبهم اللهم فرق جمعهم وشتت شملهم وخالف بين آرائهم,اللهم أذل شارون ودمره وأنصاره ومستشاريه،اللهم أهلك جيشه وشعبه ومزقهم كل ممزق ولا تدع منهم حياً يرزق،اللهم عليك ببوش وعصابته من لصوص الأوطان والثروات،اللهم أرسل عليهم الرياح العاتية والأعاصير الفتاكة , والقوارع المدمرة ،اللهم أتبعهم بأصحاب الفيل وأجعل كيدهم في تضليل،اللهم صب عليهم العذاب صباً،اللهم أقلب البحر عليهم ناراًوالجو شهباً وإعصاراًاللهم أسقط طائراتهم ودمر مدمراتهم ياكريم .
  • القيصر
    عضو نشيط
    • Mar 2002
    • 490

    #2
    السروي

    السلام عليكم ورحمة الله

    شكرأ لك على الموضوع

    والف شكرعلى الرسالة البريدية

    مشاركة رائعة نسخة منها للبنات عندي

    تعليق

    • محمد بن صالح
      عضو مشارك
      • Jan 2002
      • 298

      #3
      أستاذ ي السروي

      أشكرك كثير الشكر على هذه المعلومات المفيدة

      تعليق

      • الباشا
        عضو مميز
        • Aug 2001
        • 1496

        #4
        أخي الكريم
        أسعد الله أوقاتك
        ليتك تزودني بمصادرك لهذه المعلومات القيمة ؛ لعلي أستطيع تحسين مستواي المتردي .

        شكرا لك مره أخرى

        محبك
        الباشا

        تعليق

        • أحمد الصفحي
          عضو مشارك
          • Jan 2002
          • 234

          #5
          الأخ السروي حفظه الله جزاك الله عن اللغة العربية خير الجزاء وبارك فيك وفي علمك . وكم نحن بحاجة إلى المبدعين أمثالك وهذا ليس كيلاً للمديح فلا أحسبك بحاجة إلى المديح , ولكنها الحقيقة وأُقسم على ذلك , ودمت ياأخي الحبيب

          تعليق

          • أبو ماجد
            المشرف العام
            • Sep 2001
            • 6289

            #6
            أخي السروي .......................سلمت يداك

            ليتنا نحرص على أن نكتب بلغة عربية سليمة نحويًا وإملائيًا ، فكثيرًا ما نشّوه وجه لغتنا الجميل ، بأساليبنا الركيكة أو المكسّرة أو بأخطائنا الإملائية .
            أحسنت أيها الصياد الذي قال فيه حافظ إبراهيم على لسان اللغة العربية:
            أنا البحر في أحشائه الدرّ كامنُ ********* فهل سألوا الصياد عن صدفاتي ؟ .

            --------------- لك أطيب تحياتي : أبو ماجد -------------

            تعليق

            • السروي
              عضو مميز
              • Mar 2002
              • 1584

              #7
              الأخ الفاضل / القيصـــــر ...................... سلمه الله

              تحية طيبة وبعد :

              تشكر على المشاركة ، ويعطيك ألف عافية ، وتستاهل ياغالي ، والسخة التي قمت بطباعتها ، حاول أن تشرف على إفهامها لبناتك خطوة خطوة مع إعطاء بعض الأمثلة وبعدها ستلمس نتائج لم تكن تتحقق لهن من قبل ، وهذا بفضل الله .
              أما الرسالة فقد سبقتنا في هذا وكنت صاحب البادرة الطيبة فلك الشكر .

              الأخ الفاضل / جريح الصمت ..................... سلمه الله

              تحية طيبة وبعد :

              أشكرك على المشاركة وقراءة الموضوع ، ونسأل الله لنا وللجميع الفائدة ، وأن ينفعنا بما نكتب ،ولك تحياتي والله الموفق .


              الأخ الفاضل / الباشا ..................... سلمه الله

              تحية طيبة وبعد :

              تشكر على الدخول والمشاركة ، أما بخصوص المصادر فقد كان هذا باجتهاد مني قبل عدة سنوات ، وهو من كتب كثيرة إلى جانب نشرة أصدرتها وزارة المعارف قبل فترة كبيرة من الزمن ، ولكنها لم تستغل ، وكانت هي الدافع لأن اكتب هذه الإضاءات لكي ينتفع بها الغير ، والحمد لله قد جنيت ثمارها ، ولست بحاجة أخي العزيز إلى كثير من المصادر والمراجع ؛ حيث أن من استطاع فهم هذه الصفحات القليلة فقد ألم بكل علوم الإملاء ولك تحياتي .

              الأخ الفاضل / أحمد الصفحي ..................... سلمه الله

              تحية طيبة وبعد :

              أشكرك جزيل الشكر على هذه العبارات الممتلئة إطراءً ، ولتعلم أخي بأن الإبداع هو صنيعتكم أنتم ، كما وأنكم طرزتموه بفيض من كرم الأخلاق وحسن التعامل ، فلك شكري وتقديري ، ونحن هنا لنتبادل المنافع كل يجود بما عنده ، وبهذا يتحقق الهدف

              الأخ الفاضل / أبا ماجد ..................... سلمه الله

              تحية طيبة وبعد :

              أشكرك على المشاركة ، وهذه أعتبرها شهادة لي .. كيف لا وهي من رجل تربية بارز مثلك ، واللغة العربية ياعزيزي كما تعرف هي أجمل لغة صياغة ومعنى ، ولكن كما تفضلت نحن الذين شوهنا هذا الوجه المتلألئ ، وأفقدناه حسه الحقيقي ، ولكن بك وبأمثالك ستبقى لغتنا جميلة وفصيحة والله الموفق .
              اللهم يا منزل الكتاب ويا مجري السحاب، أهزم اليهودواقذف الرعب في قلوبهم اللهم فرق جمعهم وشتت شملهم وخالف بين آرائهم,اللهم أذل شارون ودمره وأنصاره ومستشاريه،اللهم أهلك جيشه وشعبه ومزقهم كل ممزق ولا تدع منهم حياً يرزق،اللهم عليك ببوش وعصابته من لصوص الأوطان والثروات،اللهم أرسل عليهم الرياح العاتية والأعاصير الفتاكة , والقوارع المدمرة ،اللهم أتبعهم بأصحاب الفيل وأجعل كيدهم في تضليل،اللهم صب عليهم العذاب صباً،اللهم أقلب البحر عليهم ناراًوالجو شهباً وإعصاراًاللهم أسقط طائراتهم ودمر مدمراتهم ياكريم .

              تعليق

              • الزاهر
                عضو مؤسس ومميز
                • May 2001
                • 1805

                #8
                الف شكر لك اخي السروي
                على هذا الموضوع القيم والذي يعد من اهم المواضيع
                لان هناك اخطاء املائية تفقد الموضوع جماله ولا يمكن تركها تمر
                دون ملاحظة او تنبيه
                تحياتي لك

                تعليق

                • السروي
                  عضو مميز
                  • Mar 2002
                  • 1584

                  #9
                  الأخ الفاضل / الزاهــــــــــر ..................... سلمه الله

                  تحية طيبة وبعد :

                  أشكرك على المشاركة ، وكم أتمنى أن يستفيد الجميع من هذا الموضوع لكي يعطى مايكتب حقه من القوة ، حيث ان الأخطاء تفقد المقال وزنه وقوته التعبيرية ، عموماً أشكرك والله الموفق .
                  اللهم يا منزل الكتاب ويا مجري السحاب، أهزم اليهودواقذف الرعب في قلوبهم اللهم فرق جمعهم وشتت شملهم وخالف بين آرائهم,اللهم أذل شارون ودمره وأنصاره ومستشاريه،اللهم أهلك جيشه وشعبه ومزقهم كل ممزق ولا تدع منهم حياً يرزق،اللهم عليك ببوش وعصابته من لصوص الأوطان والثروات،اللهم أرسل عليهم الرياح العاتية والأعاصير الفتاكة , والقوارع المدمرة ،اللهم أتبعهم بأصحاب الفيل وأجعل كيدهم في تضليل،اللهم صب عليهم العذاب صباً،اللهم أقلب البحر عليهم ناراًوالجو شهباً وإعصاراًاللهم أسقط طائراتهم ودمر مدمراتهم ياكريم .

                  تعليق

                  • الحسام
                    عضو نشيط
                    • Mar 2002
                    • 1555

                    #10
                    هكذا الرجال وهذه هى المشاركه التى يفرح بها القراء ويعلم الله انها مرجع لنا نعود اليها عند الكتابه وللمعلوميه انا حفظتها

                    شكرا لك يا ايها السروي على ماقدمت اللهم قابلنا به قريبا وعرفنا عليه
                    لا اله الا الله ....محمد رسول الله

                    تعليق

                    • الملكي
                      عضو مؤسس ومميز
                      • May 2001
                      • 2947

                      #11
                      أخونا السروي

                      الله يعطيك الف عافيه وكثر الله من أمثالك


                      تحياتي لك

                      أخوك الملكي
                      لسني أحب اللسلسة

                      تعليق

                      • السروي
                        عضو مميز
                        • Mar 2002
                        • 1584

                        #12
                        الأخ الفاضل / الحسام..................... سلمه الله

                        تحية طيبة وبعد :

                        تسلم يالطيب ولك الشكر أنت على إطلالتك وقراءة الموضوع ، وأتمنى للجميع الفائدة والله الموفق .


                        الأخ الفاضل / الملكي ..................... سلمه الله

                        تحية طيبة وبعد :

                        أشكرك على المشاركة والدعاء لنا وهذا مانتمناه ، أما الثناء فتستحقونه أنتم يامن شاركتم بالقراءة وإبداء الرأي ، لك امتناني وتحياتي والله الموفق .


                        الأخت الفاضلة / رهف ..................... سلمها الله

                        تحية طيبة وبعد :

                        لك الشكر على الدخول وقراءة الموضوع والإشادة ، والجهد لايكون رائعاً إلا عندما تقرأه أعين تقدر قيمة ماتقرأ ، وأما عن التسمية فمعاذ الله فما أنا إلا طالب فاشل في مدرسة الكثير من الإخوة والأخوات ، ففيكم الخير والبركة ، وأنا لاأزكي نفسي من الخطأ وادعي بالعلم والله الموفق .
                        اللهم يا منزل الكتاب ويا مجري السحاب، أهزم اليهودواقذف الرعب في قلوبهم اللهم فرق جمعهم وشتت شملهم وخالف بين آرائهم,اللهم أذل شارون ودمره وأنصاره ومستشاريه،اللهم أهلك جيشه وشعبه ومزقهم كل ممزق ولا تدع منهم حياً يرزق،اللهم عليك ببوش وعصابته من لصوص الأوطان والثروات،اللهم أرسل عليهم الرياح العاتية والأعاصير الفتاكة , والقوارع المدمرة ،اللهم أتبعهم بأصحاب الفيل وأجعل كيدهم في تضليل،اللهم صب عليهم العذاب صباً،اللهم أقلب البحر عليهم ناراًوالجو شهباً وإعصاراًاللهم أسقط طائراتهم ودمر مدمراتهم ياكريم .

                        تعليق

                        • أبو بتول
                          عضو نشيط
                          • Dec 2001
                          • 732

                          #13
                          أخي السروي الله يعطيك الف عافية على هذا المجهود الرائع والذي فيه فائدة للجميع .

                          تمنياتي لك بالتوفيق .

                          لك مني جزيل الشكر والتقدير على ما تقوم به من جهود في هذا المنتدى

                          أخوك : أبو بتول
                          سبحان الله العظيم

                          تعليق

                          • السروي
                            عضو مميز
                            • Mar 2002
                            • 1584

                            #14
                            الأخ الفاضل / أبا بتول ..................... سلمه الله

                            تحية طيبة وبعد :

                            أشكرك على مرورك الكريم على هذا الموضوع ، وأنا لاأعتبر نفسي أبذل جهداً ، فنحن هنا نقدم رسالة ، ونتبادل النافع من العلم ، وإن اعتبرناه جهداً .. فإنه يزول تعبه عندما يكون هناك تفاعلاً إيجابياً من أعضاء المنتدى ، وعلى كل واحد منا أن يقدم ماعنده بغض النظر عن كون الأغلبية لديهم علم به ، فقد يكون شخص واحد في حاجة لهذه المعلومة ، وهنا مكمن السر ،وهذه إضافة توضيحية أخرى عن علامات الترقيم :

                            الكتابة فن وذوق كالقيادة ..
                            والقيادة لآأمنة إنما تكون في طريق روعيت فيه علامات , وإشارات , ومعالم على الطريق .
                            والكتابة إذا لم تكون مصحوبة بعلامات الترقيم اختلطت فيها الكلمات كما تختلط السيارات في شارع بلا تنظيم .
                            إن الترقيم عملية تنظيم , فالموضوع مكون من فقرات والفقرات مكونة من جمل , والجمل مؤلفة من كلمات .. وحتى لاتختلط الكلمات , أو تتداخل الجمل والعبارات , كان لابد من وجود علامات الترقيم , ففي وجودها يتحقق التناسق والانسجام بين فقرات الكلام . وأيضاً فإن القاريء لم يحظ برؤية الكاتب وسماع نبرات صوته , وحركات يديه , وتعبيرات وجهه , فكانت علامات الترقيم هي العوض .. وهي البديل .. هي التي نرى من خلالها نبض الكاتب , ومشاعرة , وأحاسيسه , وانفعالاته .
                            .

                            ............................. عـلامات الترقيم

                            إن وجود الفصلة المنقوطة مثلاً بين جملتين يساعد القراء على فهم العلاقة بينهما , فكثيراً ماتكون السببية أو المسببية في مثل :
                            إن الذين يبذرون بذور الشر , يحصدون الألم والندم !
                            فا لجملة الثانية مسببة على الأولى . وهكذا تسهم علامة الترقيم في عملية الفهم والتفهيم , والتنسيق والتنظيم .

                            بــدء الفقـرات وإنهــاؤهـا
                            إن كل موضوع يتألف من فقرات , والفقرات تتألف من أساليب وعبارات , والعبارات تتركب من جمل , والجمل تقوم على الكلمات , والكلمات تبنى من حروف الهجاء .
                            ولكل موضوع بداية ونهاية , وعلينا أن نراعي حسن البدء , وحسن الختام . والتنسيق بين الفقرات والنظام .
                            عند البدء : اترك فراغاً يتسع لكلمة طويلة سواء فيي بداية الموضوع أم في بداية فقراته . إن هذا الفراغ كأنما يقول للقاريء : من هنا نبدأ ويتيح له أن يلتقط أنفاسه فيما بعد بين الفقرات ليتمكن من إدراك مابينها من علاقات , مما يساعده على تحديد الأفكار التي تناولها الكاتب , وبهذا يصبح قادراً على أن يلم بالموضوع من كل جوانبة ونواحية .
                            إن علامات الترقيم حقاً تنبه القاريء وتساعده على الفهم , وتجعلة يشارك الكاتب أفكاره , واهتمامه , ويعايشه , وكأنما يحس نبضات قلبه فتتم بينهما المشاركة الوجدانية وينحقق الإمتاع والإقناع !
                            إن علامات الترقيم نوصل موصل جيد التوصيل .
                            وتأمل فريقاً من الطلبة في عرض رياضي جميل وآخرين من دونهم يتزاحمون على رؤيتهم بلا تنسيق ولا نظام لتدرك الفرق بين الكلام روعيت فيه علامات الترقيم وآخر أهملت فيه تلك العلامات !!
                            إن تقسيم الكلام إلى فقرات يضفي على الموضوع جمالاً يريح القاريء , ويتيح له فهماً جيداً .
                            وليست النقطة في نهاية الفقرة إلا (( محطاً )) يتوقف عنده القارىء في رحلته .
                            إذا كان هناك رسالتين إحداهما ـ قسمت تقسيماً , وفصلت تفصيلاً , وروعي فيها النظام والتنسيق . أما الثانية ـ فقد رص فيها الكلام رصاً , بحيث لاتعرف للفقرات بداية أو نهاية , وسائل نفسك : على أي الرسالتين تقبل ؟ وأيتهما أراحت نفسك , ومتعت ناظريك ؟
                            إن كل فقرة تتضمن فكرة , وقد تمتد الفقرة على مساحة ثلاثة أسطر أو أكثر , وكل ما علينا أن ندع فراغاً في أولها ونقطة في نهايتها .
                            ولو لم يكن في السطر الأخير من الفقرة إلا كلمة واحدة فإن عليك أن تضع لتقول للقاريء منبهه إياه :
                            انتهت الفقرة , وسنبدأ فقرة جديدة وفكرة سعيدة !!

                            دليل استعمال علامات الترقيم
                            ( النقطة ، والنقطتان ، والثلاث )

                            فيم تستخدم العلامات عدد
                            تسمى الوقفة ، وتوضع في نهاية الفقرات ، وفي داخل الفقرة بعد الجمل التامة المستقلة .توضع النقطتان الفوقيتان بين القول ومايشبهه ، والكلام المقول ، وبين الشيء وأقسامه وأنواعه ، وقبل الأمثلة التي توضح القاعدة .ثلاث نقط متتابعة توضع مكان الكلمة المحذوفة إما للإستغناء عنها ، أو لقبح ذكرها ، أو تنبيهاً للقارئ إلى أن النص لم ينقل كاملاً . النقطة( . )النقطتان( : )علامة الحذف( … )

                            أولاً ـ النقطة .
                            يسمون الأولى (. ) علامة الوقف , أو الوقفة , أو النقطة .
                            أين نضعها ؟ نضعها في نهاية الجملة التي استوفت كل ما يتعلق بها , بحيث أن الجملة بعدها تتناول معنى جديد غير معناها , كما في الأمثلة التي تقدم بين يدي القاعدة , والحكم عندما نتعرض لذكرها فنقول :
                            إن أخاك من واساك . رب أخ لم تلده أمك . إن قول الحق لم يدع لي صديقاً .
                            وكذلك نجد النقطة الواحدة في نهاية الفقرة ( كما أسلفنا ) تقف على حدودها , وكأنما تحول دون اختلاطها بغيرها من الفقرات .
                            ثانياً ـ النقطتان الفوقيتان :
                            أين نجدهما ؟ وإن شئت فقل أين نضعهما ؟ وفيم تستعملان ؟
                            إننا نستعمل النقطتين لتوضيح مابعدهما , وتمييزه عما قبلة , فنضعهما بين القول والمقول مثل :
                            قال لي : كيف أنت ؟ قلت : عليل سهر دائم وحزن طويل
                            ومثل : قال رجلُ لعمر بن الخطاب : فلان لايعرف الشر , قال : ذلك أحرى أن يقع فيه .
                            · ونضعهما بين الشيء وأقسامه , وأنواعه , وبين العدد والمعدود .

                            ثالثاًـ علامة الحذف : ( … )
                            النقط الثلاث المتتابعة .
                            · نستخدمها في الإمتحانات في أسئلة التكميل ونقول :
                            ضع مكان النقط الكلمات المحذوفة التي يتم بها المعنى :
                            أرسل الله نبيه … إلى الناس جميعاً , فكان خاتم … , وأنزل عليه … الكريم هادياً ومرشداً .
                            · ونستخدمها عندما ننقل نصاً ونكتفي منه بما يناسب الموضوع الذي نتحدث فيه فنضع علامة الحذف لنرشد القاريء إلى أننا أكتفينا بجزء من العبارة , ويمكنه إستكمال ذلك في مراجعه . مثال ذلك ماننقله من كتاب (( كيف تكون نفسك ؟ )) تحت عنوان :
                            مرن نفسك على الإنطلاق
                            (( هناك قاعدة الكل متفق عليها , هي أن المرء لايتعلم السباحة إلا إذا بدأ يسبح . كذلك الأمر بالنسبة إلى المحادثة … )) .
                            · ونستخدمها في كل مايستقبح ذكره مما يخدش الحياء ويجرح المشاعر الرقيقة مما لاتسمح به الآداب العامة , ولا توافق عليه قوانين النشر . عندئذنضع ثلاث نقط لبيان ذلك . وذلك مثل : (( لقد أهانه , وتناوله بأقبح الشتائم قائلاً له : يا… )).
                            آمل من الجميع قبول هذا الجهد المتواضع والله الموفق .

                            ملاحظة : لقد وضعت جدولاً للعلامات ولكنني لم أستطيع لصقه هنا وقد عملت الجداول بعض اللخبطة في الموضوع فمعذرة .


                            اللهم يا منزل الكتاب ويا مجري السحاب، أهزم اليهودواقذف الرعب في قلوبهم اللهم فرق جمعهم وشتت شملهم وخالف بين آرائهم,اللهم أذل شارون ودمره وأنصاره ومستشاريه،اللهم أهلك جيشه وشعبه ومزقهم كل ممزق ولا تدع منهم حياً يرزق،اللهم عليك ببوش وعصابته من لصوص الأوطان والثروات،اللهم أرسل عليهم الرياح العاتية والأعاصير الفتاكة , والقوارع المدمرة ،اللهم أتبعهم بأصحاب الفيل وأجعل كيدهم في تضليل،اللهم صب عليهم العذاب صباً،اللهم أقلب البحر عليهم ناراًوالجو شهباً وإعصاراًاللهم أسقط طائراتهم ودمر مدمراتهم ياكريم .

                            تعليق

                            • عامر
                              عضو مؤسس ومميز
                              • Jun 2001
                              • 2801

                              #15
                              السروي يعطيك العافية وزادك الله علما .
                              أخوك / عامر ولك التحية .

                              تعليق

                              Previously entered content was automatically saved. Restore or Discard.
                              حفظ تلقائي
                              Insert: Thumbnail صغير وسط كبير Fullsize Remove  
                              or Allowed Filetypes: jpg, jpeg, png, gif, webp

                              ماهو اسم المنتدى؟ (الجواب هو الديرة)

                              Working...