Unconfigured Ad Widget

Collapse

أي صبرا يحتمل

Collapse
X
  •  
  • الوقت
  • عرض
مسح الكل
new posts
  • قينان
    أدعو له بالرحمه
    • Jan 2001
    • 7093

    أي صبرا يحتمل

    فب طبرستان
    مما قرأت أن أهل طبرستان لا تتزوج الجارية منهم حتى يستظهر بها حولا كاملا محرما ثم يقدم بها فيخطبها إلى أهلها ثم يتزوج بها، ويزعمون مع ذلك أنهم يجدونها بكرا، وقد عانقها في إزار واحد سنة تامة وهو لا يستظهر بها، ويحتمل وحشة الاغتراب، وانقطاع الأسباب إلا من عشق غالب. ولا يجوز أن تؤاتيه الجارية إلا وبها شبه الذي به. وإن من أعجب العجب أن يمكثا متعانقين في لحاف واحد ثم يحتجزان عن الزنا تكرما وتحرجا! وهذا التكرم عند علوج طبرستان من العجائب
    وفي السعودية
    سبق أن حدثني زميل كان عسكري معنا بالطائف في أوائل الثمانينات وقال إذا خطبت البنت عندهم فأنه يذهب وينام معها الخطيب إلى الصباح دون أن يدنسها وكنت أصدقه لما أعرف عنه ولكن في قرارة نفسي أقول إلا هذي ولكن الآن تأكدت .
    السئوال
    من أين أخذت هذه العادة من هنا وإلا من هناك
    sigpic
  • عبدالرحيم بن قسقس
    مشرف المنتدى العام
    • Nov 2004
    • 2600

    #2
    .

    *****

    حيا الله أبو عبدالرحمن

    اعتقد أن الربع يبالغون في المثاليات وهذا العمل يخالف طبيعة البشر وفي الحديث الشرف:

    ‏حدثنا ‏ ‏أحمد بن منيع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏النضر بن إسماعيل أبو المغيرة ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن سوقة ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن دينار ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏قال ‏‏خطبنا ‏ ‏عمر ‏ ‏بالجابية ‏ ‏فقال يا أيها الناس إني قمت فيكم كمقام رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فينا فقال ‏ ‏أوصيكم بأصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم ‏ ‏يفشو الكذب حتى يحلف الرجل ولا يستحلف ويشهد الشاهد ولا يستشهد ألا لا يخلون رجل بامرأة إلا كان ثالثهما الشيطان عليكم بالجماعة وإياكم والفرقة فإن الشيطان مع الواحد وهو من ‏ ‏الاثنين أبعد من أراد ‏ ‏بحبوحة ‏ ‏الجنة فليلزم الجماعة من سرته حسنته وساءته سيئته فذلكم المؤمن ‏‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن صحيح غريب ‏ ‏من هذا الوجه ‏ ‏وقد رواه ‏ ‏ابن المبارك ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن سوقة ‏ ‏وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن ‏ ‏عمر ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم

    وصدقني يا أبا عبدالرحمن أن الشخص في مثل هذا الوضع لا يستطيع كبح جماح شهوته في شيخوخته إلا من رحم الله فما بالك في مرحلة المراهقة والشباب

    *****

    تعليق

    • عامر
      عضو مؤسس ومميز
      • Jun 2001
      • 2801

      #3
      والدي الغالي ابو عبدالرحمن :
      هذه يسمونها حنحنه .

      حقيقة عجايب مثل هذه الامور لكن لكل قوم عادات .

      مشكور ولك التحية والتقدير .

      تعليق

      • قينان
        أدعو له بالرحمه
        • Jan 2001
        • 7093

        #4
        المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحيم بن قسقس
        .


        *****

        حيا الله أبو عبدالرحمن

        اعتقد أن الربع يبالغون في المثاليات وهذا العمل يخالف طبيعة البشر وفي الحديث الشرف:

        ‏حدثنا ‏ ‏أحمد بن منيع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏النضر بن إسماعيل أبو المغيرة ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن سوقة ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن دينار ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏قال ‏‏خطبنا ‏ ‏عمر ‏ ‏بالجابية ‏ ‏فقال يا أيها الناس إني قمت فيكم كمقام رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فينا فقال ‏ ‏أوصيكم بأصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم ‏ ‏يفشو الكذب حتى يحلف الرجل ولا يستحلف ويشهد الشاهد ولا يستشهد ألا لا يخلون رجل بامرأة إلا كان ثالثهما الشيطان عليكم بالجماعة وإياكم والفرقة فإن الشيطان مع الواحد وهو من ‏ ‏الاثنين أبعد من أراد ‏ ‏بحبوحة ‏ ‏الجنة فليلزم الجماعة من سرته حسنته وساءته سيئته فذلكم المؤمن ‏‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن صحيح غريب ‏ ‏من هذا الوجه ‏ ‏وقد رواه ‏ ‏ابن المبارك ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن سوقة ‏ ‏وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن ‏ ‏عمر ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم

        وصدقني يا أبا عبدالرحمن أن الشخص في مثل هذا الوضع لا يستطيع كبح جماح شهوته في شيخوخته إلا من رحم الله فما بالك في مرحلة المراهقة والشباب


        *****
        أخي الحبيب عبد الرحيم

        كلام المصدوق عليه أفضل الصلاة والسلام هو الحق وهو المسلم به

        ولكن قد يكون هناك شواذ والشواذ موجودة في كل مجتمع كبير أو الصغير..

        ولكن أزيدك من الشعر بيت يقول أحد المستشرقين في كتاب رحلات في الديار المقدسة..

        أن قبائل من ......... إذا أراد الرجل أن يسافر في سفرة طويله يضع أهله عن أعز صديق له ..

        تخيل معي سفرة طويله وليست قصيرة لماذا لايودعها عند اهلها والأولين عندنا قالوا ثنتين لاتودعها المرأة والتمر.

        نسأل الله الحماية

        شكرا أخي العزيز عبدالرحيم

        sigpic

        تعليق

        • رمضان عبدالله
          عضو مميز
          • Oct 2007
          • 1853

          #5
          خي قينان
          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
          لاغرابة فيما نقلت فهذا يسميه اهل العشق الحب العذري ومما جاء عنهم :
          قال أبو عثمان: قد ترى الأعرابيّ، وظاهره ظاهر الجّفاء، فما هو إلاّ أن يعشق حتّى تجده أرقّ من الماء، وألطف من الهواء. ومع ذلك يلقى أحدهم عشيقته فيترشّفها ويعانقها من دون الثّياب ويمنعه التّكرّم ويحجزه الورع عن وطئتها وإن أمكنته. قال ابن هرمة.
          ولربّ لذّة ليلةٍ قد نلتها ... وحرامها لحلالها مدفوع
          ويقتصرون على الحديث والقبل واللمس.
          قال العتيبي: قيل لبعض الأعراب، ما الذي ينال أحدكم من عشيقته إذا خلا بها؟ قال اللمس والقبل والحديث. قال فهل يطؤها؟ قال: بأبي أنت وأمّي ليس هذا عاشقاً هذا طالب ولد.
          قال: وكان الشّرط بين العاشق ومعشوقه إذا خلوا أن يكون له نصفها الأعلى من سرّتها إلى قمّة رأسها يصنع فيها ما شاء، ولبعلها من سرّتها إلى أخمصها. وأنشد ابن الأعرابيّ في مثل ذلك:
          شـكــرا وبارك الله فيك ... لك مني أجمل تحية .

          تعليق

          • قينان
            أدعو له بالرحمه
            • Jan 2001
            • 7093

            #6
            المشاركة الأصلية بواسطة عامر
            والدي الغالي ابو عبدالرحمن :
            هذه يسمونها حنحنه .

            حقيقة عجايب مثل هذه الامور لكن لكل قوم عادات .

            مشكور ولك التحية والتقدير .

            الأبن عامر

            مرورا منك كان كريما والحنحنه هي إيذانا بالدخول أو الهروب

            وصحيح كم في الدنيا من عجايب مثل هذي وغيرها

            تقبل مني خالص الود
            sigpic

            تعليق

            • قينان
              أدعو له بالرحمه
              • Jan 2001
              • 7093

              #7
              المشاركة الأصلية بواسطة رمضان عبدالله
              خي قينان

              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
              لاغرابة فيما نقلت فهذا يسميه اهل العشق الحب العذري ومما جاء عنهم :
              قال أبو عثمان: قد ترى الأعرابيّ، وظاهره ظاهر الجّفاء، فما هو إلاّ أن يعشق حتّى تجده أرقّ من الماء، وألطف من الهواء. ومع ذلك يلقى أحدهم عشيقته فيترشّفها ويعانقها من دون الثّياب ويمنعه التّكرّم ويحجزه الورع عن وطئتها وإن أمكنته. قال ابن هرمة.
              ولربّ لذّة ليلةٍ قد نلتها ... وحرامها لحلالها مدفوع
              ويقتصرون على الحديث والقبل واللمس.
              قال العتيبي: قيل لبعض الأعراب، ما الذي ينال أحدكم من عشيقته إذا خلا بها؟ قال اللمس والقبل والحديث. قال فهل يطؤها؟ قال: بأبي أنت وأمّي ليس هذا عاشقاً هذا طالب ولد.
              قال: وكان الشّرط بين العاشق ومعشوقه إذا خلوا أن يكون له نصفها الأعلى من سرّتها إلى قمّة رأسها يصنع فيها ما شاء، ولبعلها من سرّتها إلى أخمصها. وأنشد ابن الأعرابيّ في مثل ذلك:

              شـكــرا وبارك الله فيك ... لك مني أجمل تحية .


              أبو عبد العزيز

              وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

              أراك وضعت النقط على الحروف فهذا ماكان يتمثل به الأولين..

              كنت منتظر منك مثل هذه المداخله فهي توضيحا لما قرأته ونقلته هنا..

              وقد يكون العفاف ليس خوفا من الله. ولكن خوفا من القبيله وعاداتها.

              فقد يبقى مشرد طوال حياته فلذا يكبت جماحه وربما يسرع ذلك في الارتباط الزوجي

              تقبل مني خالص الود
              sigpic

              تعليق

              Previously entered content was automatically saved. Restore or Discard.
              حفظ تلقائي
              Insert: Thumbnail صغير وسط كبير Fullsize Remove  
              or Allowed Filetypes: jpg, jpeg, png, gif, webp

              ماهو اسم المنتدى؟ (الجواب هو الديرة)

              Working...