المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : زهران سيرة مختصرة



قينان
19-10-2007, 09:16 AM
أخواني الكرام

طلب مني المشاركه في اعداد مطوية عن مسيرة زهران وقد شاركت بهذه النبذة المختصرة وقد تم استبعاد أخرين الحقتها فيما بعد وقد وجدت لهم عذرا في ذلك حيث إنها عملت بشكل كتاب و(الإضافة لم تكن بحجم الأساس وسيكون هناك ارباك إضافة للمبلغ الذي سيكون عبء عيهم )
أحببت نقلها إليكم حسب نشرها أرجو أن تنال استحسانكم
زهران سيرة مختصرة
النسب: زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الازد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان
أبناءة: : عبد الله – نصر – النمر مالك ـ عبرة ـ صقل :
فخوذ القبيلة المتعارف عليها والشيوخ-( بني يوس )بني كنانة .فهد بن ذياب_بالخز مر- موسى بن عيضة, بني حسن- منسي بن عصيدان_ أهل بيضان- عطية الصغيرـ بني عامر عبد العزيز بالرقوش – أحلاف دوقة _ يحيى بالقرون- أحلاف باللسود- مستور بن أحمد -آل عبد الحميد- عبدا لله النفناف- آل سعد-عايض بن هيال
(بني عمر) بني حرير وبني عدوان_ سعيد السبيحي- قريش- فهد الحسين- بني جندب – محمد بن زنان – بني بشير- عبد الوهاب الصعيري ( بني عمر الاشاعيب – عبد الله بن موالا –بني عمر العلي –حسين بن علي)
(دوس) بني منهب –عوض بن خضران- بني فهم فراج الداموك- بني علي- مساعد بن عبد ربه - آل عياش- مركز دوس حاليا يقوم بمهام الشيخ
(بني سليم) الشغبان- سعد الطيار-الجبر- مساعد العواجي –ولد سعدي – رمضان بن أحمد – بالمفضل سعيد بن مطر –بالطفيل- عوض بن خضران-
مشايخ دوقة- ألبراديه- إبراهيم العمودي- آل إبراهيم –الكجمان - محمد بن عطية – آل الحوسان,آل ذيبان ,آل عبد الله و آل خماش – حسين بن علوة-(آل قارز- عبدا لرحمن بن ضاعن-آل صلاح- احمد بن لأفي- السني –أحمد بن هلال- البيحاني- بيحان عبد الله هذه داخله في قبيلة بني مالك)
الآثار
مخلاف عشم في ناوان وكان هذا المخلاف يؤمن بعض احتياجات مكة في القرن الثاني والثالث الهجري حيث يحتوي على مناجم ذهب وخلافه.
الخلف والخليف قريتين أثريتين شمال محافظة قلوة كان لها شأن في القرن السابع وما بعده وكانت مركز إشعاع في العلم يؤمها طلاب العلم
قرية ذي عين الأثرية شرق المخواة من الأماكن الهامة التي يقصدها السياح وقد جدد أحد منازلها عام 1110هـ وهي يبدوا أنها بعد الخلف والخليف
وأدي النمر بحضن آل سويدي غرب قلوة فيه جبل القلب وصخرة عليها كتابه ثمودية من قبل الهجرة حيث كان يمر منه الرحالة من وإلى اليمن .
وفي السراة وادي ثروق بدوس شمال محافظة المندق موقع صنم ذي الخلصة
وعقبة ذي منعا التي هبط منها أبي هريرة رضي الله عنه عندما هاجر إلى المدينة ليلحق بالرسول صل الله عليه وسلم
وادي حضوة بدوس الذي الذي أشتهر بحرب بين بني فهم وبالحارث في الجاهلية ..
أما القرى القديمة ذات النسق المعماري الفريد والحصون المنتشرة هنا وهناك فهي أكثر من أن تعد وتعتبر متعة للنفس وبهجة المنظر وراحة بال
إيام مشهورة:
سجلت لنا كتب التاريخ بعض المواقع الحربية في زهران وهي
أيام حِْضرة . موقع بتهامة كان فيه يوم بين بني دوس بن عدثان وبني الحارث بن كعب . وكان الغلب والظفر لدوس .
بخروش بن علاس الزهراني . قائد معارك معركة .عرب الناصره والقنفدة ثم عاد إلى بسل واحتل موقعا وسط خطوط الجيش التركي ( وهذه بين الطائف والباحة )إلا القنفده على السحل الغربي وقد أبلاء القائد الزهراني بخروش بن علاس وقومه بلاء حسن وأثبت جدارته الحربية وتحدى القوات العثمانية حتى حصلت خيانة من قومه فسلموه للقائد التركي وقتل قتله شنيعة ولم يتألم حيث فصلت عظامه ودفن في الأحسبة ورأسه دفن في اسطنبول..
معركة رهوة البر إلى صفا العجلان في عام 1321هـ بين الدولة العثمانية وبين زهران بقيادة راشد بالرقوش وكان النصر حليف زهران. وقتل من جنود الدولة العثمانية خلق كثير وهي أخر المعارك مع الدولة العثمانية
زهران ودولة التوحيد :انضمت زهران إلى موحد الجزيرة عبد العزيز رحمة الله عليه عام 1338هـ مع بقية القبائل ووضعت السلاح جانبا وبدأ البناء والتعمير والنهضة الشاملة
الحكام: أول ملوك الحيرة هو:الملك. مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبدالله بن زهران قد سكن أرض سراة زهران قبل أن يرحل منها إلى عُمان.وفي ( تاريخ الموصل ) : كان مالك بن فهم رجلاً جليلاً في قومه شريفاً , وكان منزلهُ بعد مأرب السراة
عمرو بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبدا لله بن زهران تولي بعد أخيه مالك وكان ثاني ملوك العرب اليمانيين النازلين بأرض الحيرة وسار بقومه سيرة حسنة ودام ملكة نحو خمسة وعشرين سنة إلا أن المصادر لم تتوسع في سيرته .
جذيمة بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبدا لله بن زهران . تولى ملك الحيرة بعد عمة واستمر حكمة قرابة مائة وعشرون سنة قيل أنه بعد ميلاد عيسى عليه السلام بثلاثين عاما وكان افضل ملوك العرب رأيا وأبعدهم مغارا, وأشدهم نكاية وأظهرهم حزما وأول من احتذى النعال وأوقد له الشموع وكانت تجبى إليه الأموال وتفد إليه الوفود كان به برص فهابت العرب أن تسميه به.
الجلندي بن مستكبر بن الحراز بن عبد العزى بن معولة بن شمس بن عمرو بن غنم بن غالب بن عثمان بن نمصر بن زهران وقال من قصيدة طويلة
أتاني عمرو بالتي ليس بعدها + + من الحق شيء فالصحيح نصيح
فقلت له مازدت أن جيئت بالتي++ جلندي عمان في عمان يصيح
فيا عمرو قد أسلمت لله جهرة ++ ينادي بها في الواديين فصيح
القادة:
جنادة بن أبي أمية بن مالك العبرى الزهراني
فتوحاته .كان قائد البحر لمعاوية بن أبي سفيان وفتح جزيرة رودس عام 53هـ وفي عام 54هـ فتح جزيرة (أرواد) قريبة من قسطنطينية
جندب بن عمرو بن حممه بن الحارث بن رافع بن ربيعة بن ثعلبه بن لوي بن عامر بن غانم بن دهمان بن منهب بن دوس الزهراني
في السنة السابعة هاجر ولحق بالنبي صلى الله عليه وسلم في خيبر وفي عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه مضى إلى الشام وقتل في معركة اجنادين مع من قتل من الصحابة.
أبو حمزة الخارجي هو المختار بن عبد الله بن مازن بن مجاسر بن سليمة بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران الخارجي ولد بالبصر وفيها نشاء خرج على الخلافة الأموية في آخر عهدها واستولى على مكة والمدينة ثم زحف على الشام فتلقاه الخليفة الأموي بجيش كبير وطارده حتى قتل في مكة سنة 130هـ أضافة إلى فروسيته وشجاعته كان خطيبا .
عقبة بن سلم بن نافع بن هلال بن صهبان بن هراب بن عائذ بن خنزير بن أسلم بن هناءه بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس ألهنائي أحد الفرسان في جيوش دولة بني العباس التحق بجيش معاذ بن مسلم بخرسان, أستخلفه محمد بن أبي العباس على البصرة وأضاف له البحرين فشخص إليها واستخلف على البصرة ابنه نافع وقد مدحه بشار بن برد مشيدا بجوده وكرمه حتى أن عطاياه فاقت عطايا الخليفة منها
هو القادة الحامي حقيقة قومه ++ إذا قيل من للمحصنات الخرائد
وزير أمير المؤمنين وسيفه ++ إذا نفخ الشيطان في أنف حاسد
الشعراء :
سواد بن قارب نسبة إلى دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران -كان اعلم أهل زمانه بالكهانة والشعر , وأطولهم في المكارم أتاه رئيه يخبره بظهور الرسول صلى الله عليم وسلم ويحثه على اللحاق به فوقع في نفسه ذلك .ولحق بالرسول في المدينة وأدناه الرسول صلى الله عليه وسلم فقال:
أتاني نجيبي بعهد هدأ ورقدة ++ فلم أك فيما قد بلوت بكاذب
ثلاث ليالي قوله كل ليلة ++ أتاك رسول من لؤي بن غالب
وختمها بقوله –وكن لي شفيعا يوم لا ذو شفاعة ++ سواك بمغن عن سواد بن قارب
كعب بن معدان ألأشقري هو – أبو مالك كعب بن معدان من ولد سعد بن عائذ بن مالك بن عمرو بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران . شاعر وفارس كان رفيق المهلب في جميع حروبه وفيه وبنيه سطر أروع القصائد وقد أعدة الفرزدق رابع أربعة من شعراء الإسلام وكان الخليفة المنصور في مدح المهلب وفوق ذلك خطيب ومن شعرة
شفيت صدوراً بالعراقين طالما ++ تجاوب فيها النائحات الصوادح
مددت الندى والجود للناس كلهم ++ فهم شرعُ فيه صديق وكاشح
اللـغـة :ا
لخليل بن أحمد بن عبدا لرحمن بن عمرو بن تميم الفراهيدي نسبة إلى قراهيد بن شبابه بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران إمام النحاة ومخترع علم العروض.. وسيد الأدباء تلقى العلم على يد علماء البصرة وأخذ عنه الأصمعي وسيبويه والنضر بن شميل وغيرهم ..
علي بن الحسن أبو الحسن ألهنائي الدوسي الزهراني ينسب إلى هناة بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران وأبو الحسن هذا عالم باللغة والنحو . سكن مصر وأخذ اللغة عن أهل الكوفة والبصرة وله عدة مؤلفات ويعرف بكراع النمل لأنه دميم الخلقة . وكان لغويا له كتاب المنضد, كتاب المجراد , كتاب الأوزان , قال الجاسر رغم أن جل مؤلفاته مفقودة إلا أن أمهات كتب اللغة تحوى تقولات كثيرة منها
مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مُلمْتك بن جرو بن يزيد بن شبيب بن الصلت بن مالك بن أسد بن شريك بن مالك بن عمرو بن مالك بن فهدم بن غنم بن دوس الزهراني . أول من صنف المسند في الحديث النبوي وهو من مشايخ أئمة الحديث كالبخاري ومسلم وأحمد بن حنبل وغيرهم .حافظا حجة من الأئمة المصنفين الإثبات قالوا عن حديث مسدد ( كأنها الدنانير ) ثم قالوا كأنك سمعتها من في رسول الله صلى الله عليه وسلم..
الفقه :
عبدا لله بن مالك بن القشب بن جندب بن نضلة بن عبد الله بن رافع بن صعب بن دهمان بن نصر الزهراني الإمام الفقيه كان هومن المعروفين ، والمؤمنين بالفتوى في زمن الصحابة رضي الله عنهم جميعا فهو كان من فقهاء الصحابة وكان معروف بالصلاح والتقوى
سليمان بن حرب الزهراني الإمام الحافظ الثقة المتثبت شيخ الإسلام , هو أبو أيوب سليمان بن حرب بن بجيل الواشحى نسبة إلى وأشح بن الحارث بن عبد الله بن عامر بن يشكر بن مبشر بن صعب بن دهمان بن نصر بن زهران .كان محدثا مشهور طلب الحديث وعمره ثمانية عشر سنه فأختلف إلى شعبه قالوا عنه إمام من الأئمة لا يدلس وقد ظهر في نحو عشرة الأف حديث ما رأيت في يده كتاب ولي قضاء مكة في عهد الخليفة المأمون أشاد به الإمام احمد بن حنبل والنسائي ويحي بن أكثم وكان زاهدا عفيف النفس يؤثر على نفسه رغم حاجته.
القضاء :
كعب بن سور بن بكر بن ثعلبة بن ذهل بن لقيط بن الحارث بن مالك بن فهم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران ـ ولاه عمر بن الخطاب رضي الله عنه على البصر لعبقريته عندما اشتكت امرأة زوجها على الخليفة الراشد ففهم فحوى شكواه وحكم بينهما فولاة القضاء.
العلماء ـ
أبو الشعثاء هو جابر بن زيد الأزدي اليحمدي نسبة إلى اليحمد بن حمي بن جشم بن نصر بن زهران ـ عالم أهل البصرة في زمانه . وهو من كبار تلامذة أبن عباس رضي الله عنهما كانت الاباضية تدعي أنه منهم وهو يتبرأ منهم. رؤى عن ابن عباس رضي الله عنهم قال تسألوني وفيكم جابر.
عبقري اللغة والتاريخ والشعر: هو أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد بن عتاهية بن حنتم بن الحسن بن حمامي بن جزء بن واسع بن وهب بن سلمه بن حاضر بن أسد بن عدي بن مالك بن عمرو بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران.له أكثر من ثلاثين مصنف في اللغة والتاريخ والشعر- وأهمها – جمهر ة اللغة– وفي التاريخ الاشتقاق – وفي الشعر المقصورة .وبلغ من شأنه إنه تصدر إمام للغة في البصرة ستين عاما دون منازع
مستشار خالد بن الوليد : هو الحارث بن عبدا لله بن وهب النمري الأزدي الدوسي الزهراني
صحابي من العقلاء ذوي الرأي ،قدم مع أبيه في السبعين الذين قدموا من دوس . كان صديقا لخالد بن الوليد، قلما يفارقه ولخالد ثقة برأيه ، يستشيره في أمره وشهد معركة اليرموك ثم شهد صفين مع معاوية وولاه معاوية البصرة ولم تطل بها إمارته
أول من حلى السيوف وبناء جدار الكعبة بعد أن هدمها السيل. هو سعد بن سيل بن حمالة بن عوف بن غنم بن عامر بن عمرو بن جعثمة بن يشكر بن مبشر بن صعب بن دهمان بن نصر بن زهران .صاهر
جرهم ولما دخل السيل في عهدهم الكعبة و تهدمت قام ببنائها فسمي الجادر وأول من حلى السيوف بالفضة والذهب . وأهدى إلى كلاب بن مرة مع أبنته سيفين محليين , فجعلا في خزانة الكعبة .
أول أمير على دوس من قبل الرسول صلى الله عليم :هو سعد بن أبي ذباب الدوسى الزهراني وهو قريب لا أبي هريرة رضي الله عنه .أسلم ثم قال يا رسول الله : أجعل لقومي ما أسلموا عليه من أموالهم . قال ففعل رسول الله صلى الله عليه وسلم . واستعملني عليهم ثم استعملني أبو بكر وعمر رضي الله عنهم
القائم على خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم: معيقب بن أبي فاطمة الدوسي الزهراني حليف بني أمية ومن المهاجرين إلى الحبشة عاد مع جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه في السفينة التي أقلت جمعا من الصحابة رضوان الله عليهم ولحقوا بالرسول صلى الله عليه وسلم كان على خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم و استعمله أبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم جميعا..شهد بيعة الرضوان والمشاهد بعدها.
أخ أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها لامها :الطفيل بن عبد الله بن الحارث بن سخبر بن جرثومة الخير بن عادية بن مرة بن جشم بن الأوس بن عامر بن حفين بن النمر بن عثمان بن نصر بن زهران . حليف قريش وأحد صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو أخو عبدا لرحمن وعائشة ابني أبي بكر الصديق رضي الله عنهم لأمهما وكان أسنهما وأمهم أم رومان توفى والدة فتزوجها أبي بكر الصديق.
رأسي قواعد الحكم العباسي في بلاد فارس: هو عبد الجبار بن عبد الرحمن بن زيد بن قيل بن قيس ين زيد بن جابر بن رافد بن سبالة بن عامر بن عمرو بن كعب بن الغطريف بن بكر بن يشكر بن مبشر بن الصعب بن دهمان بن نصر بن زهران . كان كاتبا ، ثم على شرطة أبي العباس , فشرطة أبي جعفر المنصور ، وهو ممن أرسى قواعد الحكم العباسي في بلاد فارس شارك في قتال الخارجين على الدولة وكان أبو جعفر يقدمه ويؤثره على غيره من القواد حتى أثار حفيظة بعضهم .ولاه المنصور خرسان .



إعداد/ قينان بن جمعان الزهراني
المراجع : معجم رواة الحديث الأماجد من علماء زهران وغامد للشيخ عبد العزيز الزهراني , التبيان في انساب زهران الأستاذ علي سدران , دراسة شامله عن قبيلة زهران قينان الزهراني ، الرئاسة في زهران أ.د إبراهيم الزيد ،رحلة في سراة غامد وزهران حمد الجاسر رحمة الله عليه

أبو عبدالله
19-10-2007, 09:29 AM
اسعد الله اوقاتك شيخنا الغالي بكل خير وكل عام وانت بخير الله يعطيك العافية ويطول عمرك فعلاً وجودك مكسب كبير لزهران بصفة خاصة وللمجتمع بصفة عامة اسأل الله لك التوفيق
عندي بعض الملاحظات:
(بني عمر) بني حرير وبني عدوان_ جمعان السبيحي- قريش- فهد الحسين- بني جندب – فيصل بن زنان
شيخ بني حرير وبني عدوان الحالي هو ( سعيد بن جمعان السبيحي )
شيخ قريش فهد بن جابر الحسين
شيخ بني جندب محمد بن فيصل بن زنان

قينان
19-10-2007, 02:30 PM
اسعد الله اوقاتك شيخنا الغالي بكل خير وكل عام وانت بخير الله يعطيك العافية ويطول عمرك فعلاً وجودك مكسب كبير لزهران بصفة خاصة وللمجتمع بصفة عامة اسأل الله لك التوفيق
عندي بعض الملاحظات:
(بني عمر) بني حرير وبني عدوان_ جمعان السبيحي- قريش- فهد الحسين- بني جندب – فيصل بن زنان
شيخ بني حرير وبني عدوان الحالي هو ( سعيد بن جمعان السبيحي )
شيخ قريش فهد بن جابر الحسين
شيخ بني جندب محمد بن فيصل بن زنان



أخي العزيز أبو عبد الله

مهما أشكرك فلن أوفيك حقك على هذه الملاحظه ..ثم أقول .

فهد الحسين (هو أختصار فقط رغم معرفتي لذلك..

محمد بن فيصل بن زنان (غلطة ولن تتكرر باذن الله تعالى)

سعيد بن جمعان السبيحي _حقيقة احترت جدا اعرف الرجال معرفة حقيقيه من فترة بعيده وأعرف أن والده هو جمعان السبيحي , وكانت الشياخه عند عمه عتيبي بالوكاله لان جمعان كان في تربه ووقفت كثيرا عند هذه النقطه بالذات ولكن لا أدري كيف حدثت,,

على كل حال لك الشكر والتقدير على هذه الملاحظة ..

رغم متابعتي خاصة للشيوخ إلا أننا نحتاج للتعاون والتكاتف(( الحمد لله ماخرجت من بيوتهم..

تحية احترام وتقدير وكل عام وأنت بالف خير..

بن بشيتي
19-10-2007, 09:14 PM
شيخنا الفاضل / جهد مشكور وعمل وتوثيق جميل . في خضم الايام وزحماتها ومشاغل الحياة الكثيرة . وقلة الوقت وضياعه نتحجج بالبعد عن القراءة ولكننا نجدها مختصرة وميسرة وسهلة ومناسبة للوقت وللعقل .
معلومات وتاريخ جميل . لاول مره اطلع عليها واعرفها
سيرة جميلة بحق
يحق لكل من يقراءها ان يفتخر بها ولسان الحال
اولئك ابائي فجيني بمثلهم
اذا جامعتنا ياجرير المجامع
رموز سطروا اروع تاريخ وها نحن نعيش بتاريخهم الجميل
شكرا من الاعماق شيخنا الكريم على جهودك الجميلة ولعل هذا البحث الشيق من اهمها . وفقك الله وسدد خطاك
ولي عودة باذن الله

الشعفي
19-10-2007, 10:15 PM
أبو عبد الرحمن لك جزيل الشكر والتقدير

على هذا الجهد والعمل الذي اختصرت لنا فيه

معلومات يطول البحث والتنقيب عنها في أمهات الكتب

جعل الله ماقدمت في ميزان حسناتك

alomari401
19-10-2007, 11:06 PM
مشكور جدا جداً على هذه النبذه ,, تحياتي لك

حسن آل حسن
22-10-2007, 08:49 PM
إيضاح
من خلال حضوري حفل تواصل زهران الثالث اطلعت على كتيب ( زهران سيرة مختصرة ) من إعداد شيخنا الفاضل قينان جمعان الزهراني بالتعاون مع الجنة الإعلامية لمشروع تواصل .
وتحت عنوان جانبي فخوذ القبيلة المتعارف عليها والمشايخ ورد بين قوسين النص التالي ( آل قارز – عبد الرحمن بن ضاعن آل صلاح – احمد بن لافي – السني – احمد بن هلال - البيجاني – بيجان بن عطيه هذه داخله في قبيلة بني ملك
وهذا شيء فيه بعض الأخطاء حيث ان هذه القبائل من زهران ولا تدخل في أي قبيلة أخرى والحقيقة ان هذه القبائل تتبع إداريا منطقة مكة المكرمة ولأكنها لا تدخل في قبيلة بني مالك بأي شكل من الإشكال فكل قبيلة لها حدودها المتعارف عليها ومواقعها فمثلاً آل صلاح تقع داخل الحجرة وكذلك قبيلة آل قارز تقع شمال الحجرة بوادي ذي رهجان والمشاش (وفيها يقول الشاعر الكبير محمد بن عوض أبو فمين يرحمه الله قصيدة لا اذكرها جيداً
( والحجرة زربوها عزوتي وأهل ذي رهجان شما والعواجي وربعه وأهل ابوركبه حلو من يمن )
وهي تعتبر جزء من الحجرة بل ان قراها متداخلة مع قرى بني عطا التابعين للحجرة وهي ليست داخلة في قبيلة بني مالك . كذلك قبيلة آل بيجان تقع في حلية وليست داخلة في بني مالك كما ان الكل يعرف ان قبيلة آل السني تقطن الحبقة وهي أكثر بعداً عن قبيلة بني ملك فكيف تكون داخلة فيها أما التبعية لمنطقة مكة المكرمة وليس لقبيلة بني مالك فهذا صحيح غير ان ذلك لا يخرجها من قبيلة زهران الذي يشرفنا الانتماء لها . وعلى من يشكك في انتمائنا لقبيلة زهران مراجعة تاريخ إمارة الباحه حيث في عام 1343هـ ضمت تهامة غامد و زهران بأمارتي الليث والقنفذة وبعد ذلك طالب أبناء غامد و زهران الملك عبد العزيز بإنشاء إمارة في بلادهم وهذا ما حدث بالأمر الملكي الكريم رقم ( 156 ) في 19/3/1353هـ المتضمن أنشاء إمارة زهران من القبائل التالية بعد فك ارتباطها بالا مارت التابعة لها
- القبائل المرتبطة بإمارة الطائف
- القبائل المرتبطة بإمارة الليث ومنها قبيلة آل قارز والقبائل المذكورة
- القبائل المرتبطة بإمارة ببشة .
وبقيت بعض القبائل تتبع الأمارات السابقة لها ومنها آل صلاح – آل قارز _ آل السني – آل بيجان بقيت تتبع إمارة الليث نظراً لقربها وسهولة طرقها وصعوبة الانتقال إلى الباحه في ذلك الزمان وهذا ما جعلها حتى هذه اللحظة تتبع مكة وليس لأحد القبائل كما ورد . هذا ما أردت إيضاحه وعفواً على الإطالة .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حسن الزهراني

قينان
22-10-2007, 10:16 PM
أخي العزيز حسن الزهراني..

أشكرك على هذا الإيضاح بالنسبة إنها داخله في بني مالك فهي الأرض وليس الانسان.

وهم زهارين ولو لم يكونوا زهارين لما كتبتهم وهم في الحقيقة حسبما علمت أنهم يرجعون اساسا من أل عمر قبيلة العواجي.

حدود بعض هذه القبائل من الجهة الجنوبية قبيلة الشغبان من زهران أما الجهات الأخرى فحسب ماذكر لي الشيخ أحمد لافي الصلاحي عندما زرته في منزل أولاده بجده أنها متداخله مع بعض قبائل بني مالك ولم يذكر لي أن أحدا من القبائل في حليه، ثم هل تتكرم تخبرنا أين تقع حليه وكذلك الحبقة فمن النقاش ترسخ الحقائق وهذ ما أسعى إليه دائما..

أما معرفتي بهذه القبائل فكانت بطريق الصدفه عند ما قرأت في إحدى الصحف بعض المطالب فتوجها بتوقيع (شيخ قبيلة أل صلاح أحمد بن لافي الصلاحي الزهراني )..

حيث لم يذكرها أحدا من المؤرخين والكتاب فسعيت حتى حصلت على رقم جواله وأتصلت به ووعدني عندما ينزل جده يتصل بي ..وفعلا تم لنا ذلك..وذكر لي القبائل الأخرى وشيوخها
نعم الأمر الملكي ذكر أل قارز ولكن دون تحديد موقعها أو إضافة الزهراني .. وهذا ما جعل الكتاب لايذكرونها ولا يعدونها ضمن قبائل زهران..
واعتقد أنني أول شخص كتب عنها وأهتممت بمعرفتها.

أخي العزيز من كل ماذكر فأنتم أولا واخيرا زهارين ونعتزبكم مثلما أنكم تعتزونا بنا ولكن هل من الممكن تحديد مو قع كل قبيلة وحدودها من جميع الجهات فهذا له توثيق أكثر..

كما أعرف أن هناك قبيلة من زهران في القنفذه ولم أذكرها حيث لم التقي بشيخها واعرف التفاصيل وهل إذا قلت في القنفذه يتغير شيء ابدا كذلك المعلوي في حقال في وسط بني مالك زهارين ولكن لم أذكرها لانني لم التقي بشيخهم ولانني أسعي دائما للتحقيق،،

شكرا لك من الاعماق وهذا ايضاح مني وأقبل اعتذاري ومنتظر إجابتك

حسن آل حسن
23-10-2007, 08:30 PM
شيخنا الفاضل لقد اطلعت على ردك واشكرك على اهتمامك وسوف ابعث لك جميع ما طلبته وكذلك ارقام جوالات شيوخ القبائل المذكورة وادعوك لزيارة المنطقة واخذ جولة على المنطقة لتتأكد من ان تلك القبائل لا تدخل في قبيلة بني ملك لا ارض ولا انسان

حسن الزهراني

ابن خرمان
25-10-2007, 03:52 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

شكرا لك ابا عبدالرحمن على هذا الجهد الرائع والذي يعتبر بحق اضافة قيمة الى ماسبق وقدمته من كتابات تخدم زهران وتوضح تاريخهم ,

واشكر الاستاذ حسن آل حسن الزهراني على هذا التوضيح الذي يسجل بماء الذهب .

للجميع تحياتي ,

وفقكم الله .

حسن آل حسن
28-10-2007, 05:28 PM
الشكر كل الشكر لشيخنا الفاضل قينان على جهوده في خدمة القبيلة .

حسن آل حسن
21-04-2008, 10:13 PM
الى شيخنا الفاضل ووالدنا العزيز قينان بن جمعان الزهراني

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:-

لقد وعدتك بان افيك بما لدي عن قبيلة ال قارز وال صلاح ال بيجان ال السني واليوم اقدم لكم شيخنا العزيز قبيلة ال قارز وسوف اقدم لكم ما اعرفة عن هذه القبيلة والقبائل الاخرى ولكم جزيل الشكر على اهتمامكم

قبيلة آل قارز
نسب القبيلة تنسب قبيلة آل قارز إلى :

قــــــارز بن محمد بن إبراهيم بن عيسى بن احمد بن محمد بن عبدا لله بن السني بن إبراهيم بن احمد بن جميع بن يحي بن حازم بن علي بن ثابت بن علي بن الحسين بن مهدي بن قاسم بن موسى بن عبد الرحمن بن محمد بن الحسن بن إبراهيم بن الحسين بن محمد التقي الجواد بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر للعلوم بن علي زين العابدين بن الإمام بن الحسين بن الإمام علي بن ابي طالب t .

موقع القبيلة :

تقع قبيلة آل قارز شمال الحجرة بوادي ذي ر هجان والمشاش وهي حد قبيلة زهران مع قبائل بني مالك بتهامة من جهة الجنوب
وتقع على خط العرض 24.6408
وخط الطول 46.7728 تقريباً .

حدود القبيلة :

من الشرق جبال السروات
من الشمال قبائل بني مالك
من الغرب قبيلة آل بيجان وال سهله
من الجنوب بني سواده بني عطا.
وقراها(متداخلة مع قرى تلك القبيلتان)


الاثـــار :
قرية الدقم بذي رهجان وقرية الفرعة بالمشاش قريتين أثريتين .

الأودية :

وادي ذلظوار والجوفاء والشوك كما يوجد بعض الشعاب مثل
شعب اللصبة شعب متعان شعب الجايف



أسماء قرى قبيلة آل قارز :

قرية اللصبة وبها مشيخة القبيلة قرية الدقم قرية العبلاء قرية الخالف قرية سلعان قرية ابن سباع قريةزيلع قرية متعان قرية عاجل قرية ريده قرية الهضيبة قرية سعة الله قرية الفرعة قرية الريع الاحمر .

التعليم :

بها جميع مراحل التعليم العام بنين وبنات .

الطرق :

يربطها بالطريق العام طريق زراعي يؤدي الى جميع القرى .

أرجو قبول مشاركتي وآمل ان لا أكون أثقلت عليكم .

عبدالله فرشان
26-04-2008, 01:45 AM
أبو عبد الرحمن لك جزيل الشكر والتقدير



على هذا الجهد والعمل الذي اختصرت لنا فيه


معلومات يطول البحث والتنقيب عنها في أمهات الكتب



جعل الله ماقدمت في ميزان حسناتك

رمضان عبدالله
29-04-2008, 05:14 PM
أخي قينان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جهود موفقة وطرح مفيد وجودك مكسب لاهالي منطقة الباحة عموما وزهران خصوصا
أعطي القوس باريها توثيق من شص متتخصص له باع طويل في هذا المجال وليس إدعاء
بل كل ماذكرته حقائق . هناك كتاب ينقصهم البرهان على مايكتبون .
وكل يدعي وصلا لليلى .... وليلى لاتقر لهم بذلك
ولو أنصف الناس لاستراح القاضي .. شكرا أبا عبدالحمن ،،

حسن آل حسن
03-06-2008, 04:09 PM
أخي العزيز حسن الزهراني..


أشكرك على هذا الإيضاح بالنسبة إنها داخله في بني مالك فهي الأرض وليس الانسان.


وهم زهارين ولو لم يكونوا زهارين لما كتبتهم وهم في الحقيقة حسبما علمت أنهم يرجعون اساسا من أل عمر قبيلة العواجي.


حدود بعض هذه القبائل من الجهة الجنوبية قبيلة الشغبان من زهران أما الجهات الأخرى فحسب ماذكر لي الشيخ أحمد لافي الصلاحي عندما زرته في منزل أولاده بجده أنها متداخله مع بعض قبائل بني مالك ولم يذكر لي أن أحدا من القبائل في حليه، ثم هل تتكرم تخبرنا أين تقع حليه وكذلك الحبقة فمن النقاش ترسخ الحقائق وهذ ما أسعى إليه دائما..


أما معرفتي بهذه القبائل فكانت بطريق الصدفه عند ما قرأت في إحدى الصحف بعض المطالب فتوجها بتوقيع (شيخ قبيلة أل صلاح أحمد بن لافي الصلاحي الزهراني )..


حيث لم يذكرها أحدا من المؤرخين والكتاب فسعيت حتى حصلت على رقم جواله وأتصلت به ووعدني عندما ينزل جده يتصل بي ..وفعلا تم لنا ذلك..وذكر لي القبائل الأخرى وشيوخها
نعم الأمر الملكي ذكر أل قارز ولكن دون تحديد موقعها أو إضافة الزهراني .. وهذا ما جعل الكتاب لايذكرونها ولا يعدونها ضمن قبائل زهران..
واعتقد أنني أول شخص كتب عنها وأهتممت بمعرفتها.


أخي العزيز من كل ماذكر فأنتم أولا واخيرا زهارين ونعتزبكم مثلما أنكم تعتزونا بنا ولكن هل من الممكن تحديد مو قع كل قبيلة وحدودها من جميع الجهات فهذا له توثيق أكثر..


كما أعرف أن هناك قبيلة من زهران في القنفذه ولم أذكرها حيث لم التقي بشيخها واعرف التفاصيل وهل إذا قلت في القنفذه يتغير شيء ابدا كذلك المعلوي في حقال في وسط بني مالك زهارين ولكن لم أذكرها لانني لم التقي بشيخهم ولانني أسعي دائما للتحقيق،،



شكرا لك من الاعماق وهذا ايضاح مني وأقبل اعتذاري ومنتظر إجابتك

والدي الفاضل ابو عبد الرحمن حلية كما قال عنها
مؤلف المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية ( بلاد غامد وزهران ) الاستاذ علي بن صالح السلوك الزهراني ص (79 )

} حَلْيَة{ - بفتح الحاء وسكون اللام وفتح الياء بعدها هاء التأنيث : وادمن اودية قبيلة الشغبان – بضم الشين – من بني سليم بتهامة زهران
ويقع هذا الوادي غربي وادي الحجرة ويصب في الشاقة الشامية من بلاد الليث ثم البحر الأحمر ، ويحاذي وادي عليب في الجهة الغربية الشمالية.

ويعتبر الحد الفاصل بين آل سهلة من زهران وبني مالك .

تكثر في هذا الوادي المياه الجارية ، واشجار الدوم الكبيرة . قال الهمداني في ( صفة جزيرة العرب ) ص 127 عند ذكر مواضع الأسد في الجزيرة : ( وأسد حلية ) إذ كانت مشهورة بكثرة الأسود ؛ وقال ساعد بن جؤية ( الهذلي) يصف مطراً :

فالسدر مختلج وأُنزِل طافياً ***** مابين عين إلى نبات الأثأبُ
والأثل من سعيا وحلية منزَلٌ ***** والدوم جاء به الشجون فعِلْيَبُ

وجاء في (معجم البلدان) : ( حلية بالفتح ثم السكون وياءخفيفة وهاء : مأسدة بناحية اليمن ) ؛ قال بعضهم :

كأنهم يخشون منك مدرباً ***** بحلية مشبوح الذراعين مهزع

)وقيل : حلية واد بين اعيار وعليب يفرع في السرين ، وقيل : هو من ارض اليمن .
وقيل : حلية موضع من الطائف ، وقال الزمخشري : حلية وادب بتهامة ؛ أعلاه لهذيل وأسفله لكنانة ..

وقال ابو المنذر : -
ضعنت بجيلة وخثعم إلى جبال السراة فنزلوها وسكنوا فيها ، فنزلت قسر بن عبقر بن انمار بنآراش جبال حلية وأسالم وما صاقبها ، وأهلها يومئذ من العاربة الأولى يقال لهم بنو ثابر فأجلوهم عنها وحلوا مساكنهم ثم قاتلوهم فغلبوهم على السراة ونفوهم . وقاتلوا بعد ذلك خثعم فنفوهم عن بلادهم ؛
فقال سويد بن جدعة ( احد بني أفصى بن نذير بن قسر ) :

ونحن أزحنا ثابراً عن بلادهم *** بحلية أغنام ونحن أسودها
إذا سنةٌطالت وطال طوالها *** وأقحط عنها القطر وابيض عودها
وجدنا سراة لا يحول ضيفنا *** إذا خطة تعيا بقوم نكيدها
ونحن نفينا خثعم عن بلادهم *** تقتل حتى عاد مولى سنيدها
فريقين ، فرق باليمامة منهم *** وفرق بخيف الخيل تترى حدودها

( ثم قال السلوك :
وحلية كسابقه : ( سلسلة جبال ) تقع غربي الحجرة ، من اهمها جبل حظا،
وتقع ايضاً على جانبي الضيق الذي يبدأ من وادي حلية في الجهتين الشرقية والغربية منه . ( ويقول ) ومعظم هذه الجبال لقبيلة الشغبان من بني سليم من زهران .
وسيل هذه الجبال من الغرب يصب في وادي عليب مباشرة ومن الشرق في بلاد زهران ومنها لوادي الحجرة فوادي عليب .
( ثم يقول ) وجبال حلية هذه غيرحلي المعروفة .
وحلية هذه تقع شرقي الليث في حين أن حلي تبعد عنها كثيراً وهي جنوب غربي القنفذة،
إضافة إلىأن وادي اعيارالذي يعرف الان بحذف الالف ويسكنه ذوو حسن من الاشراف ،ووادي عليب يصبان في بلاد اللليث ومنها للبحر قرب مصب دوقة في السرين .

تبعد هذه الجبال ( لايزال الكلام للسلوك عن سلسلة جبال حلية ) عن الحجرة بمرحلة ؛ وهي التي ذكرها ( ياقوت ) في معجمه وسبق ذكرها عند الكلام على وادي حلية ؛ ( أما ) ما ذكره ياقوت عند الكلام عن حلي بأن ( حلي هي حلية ) فهذا خطأ كما أوضحت ذلك . (
هذا ما ذكره مؤلف المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية ( بلاد غامد زهران ) عن حلية