المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : مسابقة ( من القرآن الكريم ) ادخل وشارك



عبدالله رمزي
01-03-2005, 10:58 PM
المسابقة الأولى

في البداية أشكر كل المتابعين لهذه المسابقة والمشاركين فيها واسأل الله أن ينفع بها الجميع ولا يحرمنا جميعاً من الأجر ..
سنتدرج في المسابقة بين السهل والصعب ..

لما لهذه الأسئلة من أهمية كبيرة في مراجعة القرآن الكريم .. آمل من الأخوة ذكر الآيات ...

س/ ورد اسم أثنين من الملائكة في آيتين من كتاب الله ... أذكر هاتين الآيتين ؟
س/ كم مرة ذكر الحيوان المعروف ب( العجل) في سورة البقرة ...( أذكرالآيات)؟
س / ماهو أكبر رقم ورد في سورة البقرة ؟ أذكر الآية ؟

اسأل الله لكم التوفيق

عبدالله رمزي

حديث الزمان
01-03-2005, 11:19 PM
الأستاذ الفاضل عبدالله


هل نرسل الإجابات على الخاص أم نكتبها هنا ؟



دمت بخير

أبو ماجد
01-03-2005, 11:29 PM
الأستاذ الكريم : عبدالله رمزي
إليك الحل >>> مستعجل
الآيتان اللتان ذكر في كل منهما اسمان من أسماء الملائكة :

مَن كَانَ عَدُوّاً لِّلّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَافِرِينَ }البقرة98

{وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَـكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُواْ لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْاْ بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ }البقرة102
-----------------------------
ورد اسم العجل أربع مرات في أربع آيات بسورة البقرة هي :

{وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِن بَعْدِهِ وَأَنتُمْ ظَالِمُونَ }البقرة51

{وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُواْ إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ }البقرة54
{وَلَقَدْ جَاءكُم مُّوسَى بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِن بَعْدِهِ وَأَنتُمْ ظَالِمُونَ }البقرة92
{وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُواْ مَا آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ وَاسْمَعُواْ قَالُواْ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَأُشْرِبُواْ فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمَانُكُمْ إِن كُنتُمْ مُّؤْمِنِينَ }البقرة93
--------------------------------------------------

أكبر رقم ورد في سورة البقرة هو ( ألف ) في الآية 96 وهي :

{وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذَابِ أَن يُعَمَّرَ وَاللّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ }البقرة96

عبدالله رمزي
02-03-2005, 01:08 AM
الأخت الفاضلة/ حديث الزمان

سبقت أبا ماجد في الرد ولكنه سبقك بالإجابة..( خيرها في غيرها)
هدفي الفائدة للجميع لذلك لن يستفيد أحد إذا كانت الإجابات على الخاص.....

الأخ الفاضل/ أبو ماجد

شكلك ناوي بالجائزة ... ما شاء الله عليك ... ( إجابات موفقة وصحيحة 100/100 )..
أنا في بالي أن المسابقة سوف تطول لذلك قررت أن تكون أسبوعية ...... لكن مادام الأمر بهذه السرعة ...
فلكم الخيار ... في تحديد مدة المسابقة ( أسبوعية ... يوميه ,,, شهريه ) ثم أريد رائكم في عدد الأسئلة ..

كم تريدون سؤالاً في كل مسابقة ..

أخيراً .... هل تريدون استمرار المسابقة في نفس الصفحة الحالية أم نخصص لكل مسابقة صفحة مستقلة ... (
ما خاب من استشار )

عبدالله رمزي

حنين
02-03-2005, 01:49 AM
يعطيك العافيه أستاذي أبو رمزي .......

مسابقة رائعة بالفعل ........

بس أنا أفضل يكون سؤال واحد فقط .....للفائدة بحيث تثبت المعلومات .........وكونها أكثر من سؤال تشتت شوي ..والا؟؟

أما التوقيت رأيي تكون أسبوعيه ......ليراها الجميع فليس كل الاعضاء يدخلون بشكل يومي ....وتكون في نفس الصفحه ....

جزاك الله كل الخير سيدي .

وأهني الأستاذ أبو ماجد على سرعته في الإجابه .............ويستاهل جوائز مو جائزه .

الدويهي
02-03-2005, 06:50 AM
مبرو ك أبا ماجد


وخفف علينا يا أبا سهيل أشوف سؤال واحد يكفي

ويكون بشكل اسبوعي والرأي لكم ولبقية الإخوة

يعطيكم العافية جميعا.

عبدالله رمزي
27-03-2005, 11:31 PM
للمعلومية أن المشكلة التي حدثت بالمنتدى ... أفقدت المسابق العديد من حلقاتها ...

لذلك سوف أعيد المسابقة من الحلقة الثانية ... فرصة للذين كانوا يتعذرون بعدم المشاهدة ...

المسابقة الثانية ( من القرآن الكريم )

س/ جبلين ذكرت أسمائها في سورة البقرة في آية واحدة ؟ أذكر الآية ؟
س / كم مدة الرضاعة للطفل .. أذكر الآية التي حددت ذلك ؟
س / من هم القوم الذين وصفهم الله بأنهم أحرص الناس على حياة ؟ أذكر الآية؟

عبدالله رمزي

الدويهي
28-03-2005, 08:09 AM
يسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:

جزاك الله خيرا وزوجك بِكرا أبا سهيل بما تقدمه من خير

على صفحات منتدانا الغالي وإليك الإجابة وبالله التوفيق:

إجابة السؤال الأول

الجبلان اللذان ذُكِرا في آية واحدة هما ( الصفا والمروة )

قال الله تعالى: (( إِنَّ الصَّفَا والْمَرْوَةَ مِنْ شَعَآئِرِ اللَّهِ فَمَنْ

حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَّطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَن

تَطَوَّعَ خَيْراً فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ )) آية 158سورة البقرة.


إجابة السؤال الثاني

مدة الرضاعة للطفل ( حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة)

قال الله تعالى:(( وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ

أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتَهَنَّ بَالْمَعْرُوفِ

لاَ تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلاَّ وُسْعَهَا لاَتُضَآرَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلاض مَوْلُوٌ لَهُ بِوَلَدِهِ

وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ فَإِنْ أَرَدَا فِصَالاً عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ

فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلاَدَكُمْ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ

إِذَا سَلَّمْتُمْ مَا آتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّه

بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ )) آية 233 سورة البقرة.

وكذلك وردت مدة الرضاعة بعامين في الآية 14 من سورة لقمان.


إجابة السؤال الثالث
أحرص الناس على حياة ( اليهود والذين أشركوا )

يقول الله تعالى : (( وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ وَمِنَ

الَّذِنَ أَشرَكُوا يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَمَاهُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ

الْعَذابِ أَنْ يُعَمَّرَ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ )) آية 96 سورة البقرة.

وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

عبدالله رمزي
28-03-2005, 04:26 PM
أخي الفاضل / الدويهي
مبروك على الأجابة وأنا واثق أن الأجابة في المرة السابقة ( كانت من عندك )
الزواج بالبكر لمثلي ( ظلم) ...ولكن قل ( زوجك الله من حور العين ) ...

المسابقة الثالثة
س/ ماهو أصغر عدد ورد ذكره في القرآن الكريم .( أذكر الآية) ؟
س/ أيهما ذكر أولاً في سورة البقرة ( العجل ) أم ( البقرة) ؟
س/ ماهو أول عضو من جسم الإنسان ورد ذكره في القرآن ؟


عبدالله رمزي

عبدالله رمزي
29-03-2005, 02:05 PM
وين الشباب

الدويهي .... ابو ماجد ..... حديث الزمان..... باقي حنين ..... القطة الحلوة ....البقية ..

عبدالله رمزي

الدويهي
29-03-2005, 11:21 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

أَفَا ماكنت أحسبك شايب لها الدرجة

وتوقعت ينطبق عليك المثل اللي يقول ( ما يعقلها إلا شايب )

لكن الله يرزقك 70 حورية من الحور العين يارب.

في الحقيقة تركت الإجابة لأتيح الفرصة لبقية الإخوة

في المشاركة وما دام أنك ناديتني باسمي فابشر بسعدك.

إجابة السؤال الأول

أصغر عدد ورد ذكره في القرآن ( المعشار )

قال الله تعالى : (( وَكَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَمَا بَلَغُوا

مِعْشَارَ مَا آتَيْنَاهُمْ فَكَذَّبُوا رُسُلِي فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ )).


إجابة السؤال الثاني
ذُكِرَ العجل قبل البقرة في سورة البقرة

حيث ذُكِرَ العجلُ في الآية 54 وذُكِرَتْ البقرة في الآية 67



إجابة السؤال الثالث
أول عضو من جسم الإنسان ورد ذكره في القرآن الكريم

القلب ثم السمع ثم البصر .

قال الله تعالى : (( خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلى سَمْعِهِمْ وَعَلَى

أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌٌ )).

وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

حديث الزمان
29-03-2005, 11:36 PM
الأستاذ عبدالله رمزي



نعتذر عن التقصير تجاه هذه المسابقة المباركة



سوف نسجل حضور أفضل في المرة القادمة



دمت بخير

الدويهي
31-03-2005, 10:53 PM
الأستاذ الفاضل عبد الله رمزي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:

وينك جمدت المسابقة عسى المانع خير إن شاء الله تعالى.


أخوك : الدويهي

عبدالله رمزي
31-03-2005, 11:18 PM
أخي الفاضل / الدويهي

أتمنى أن تستمر المشاركة بشكل يومي لكن المشكلة في متابعة المتسابقين ...
اشكرك على التفاعل وعلى إجاباتك الرائعة (( مبروك )) ..
سوف أضع سؤال واحد فقط ليتسنى للجميع المشاركة ...

المسابقة الرابعة( من القرآن الكريم)

العشرة .. المائة .. المائتين ..الثلاث مائة ..الألف ..الثلاث آلاف ..خمسون ألف .. مائة ألف .
س/ وردت هذه الأعداد في القرآن الكريم أورد آية واحدة لكل عدد .

أبو ماجد
31-03-2005, 11:35 PM
الأستاذ الفاضل : عبدالله رمزي
عذرًا على عدم استجابتي لدعوتك الكريمة ، والمفتوحة للجميع .

عشرة :
{لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَـكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُواْ أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ }المائدة89

مائة :
{مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّئَةُ حَبَّةٍ وَاللّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ }البقرة261

مائتان :
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِن يَكُن مِّنكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُواْ مِئَتَيْنِ وَإِن يَكُن مِّنكُم مِّئَةٌ يَغْلِبُواْ أَلْفاً مِّنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَفْقَهُونَ }الأنفال65

ثلاثمائة :
{وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلاثَ مِئَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعاً }الكهف25

ألف :
{وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذَابِ أَن يُعَمَّرَ وَاللّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ }البقرة96

ثلاثة آلاف :
{إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَلَن يَكْفِيكُمْ أَن يُمِدَّكُمْ رَبُّكُم بِثَلاَثَةِ آلاَفٍ مِّنَ الْمَلآئِكَةِ مُنزَلِينَ }آل عمران124

خمسون ألف :
{تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ }المعارج4

مائة ألف :
{وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِئَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ }الصافات147

عبدالله رمزي
06-04-2005, 12:23 AM
أخي الفاضل / أبو ماجد

شكراً لك على متابعتك الدائمة ..
وشكراً لك على إجاباتك الصحيحة وألف مبروك
هذه الإجابات ربما تكرر بعضها في إجابتك وربما تواجدت في آيات أخرى ( للفائدة )
الإجابات /

العشرة .. البقرة196
المائة .. النور 2
المائتين.. الأنفال 66
الثلاث مائة .. الكهف 25
الألف .. البقرة 96
الثلاث آلاف .. آل عمران 124
خمسون ألف.. المعارج 4
مائة ألف .. الصافات 147

المسابقة الخامسة ( من القرآن الكريم)


الحواس..
ورد ذكر الحواس في القرآن ( البصر... السمع ... اللمس ... التذوّق )
أذكر آلأيات التي وردت فيها تلك الحواس ؟

عامر
07-04-2005, 04:22 AM
أستاذنا عبدالله رمزي :

مسابقة رائعة وذات هدف أشكر لك هذه الفكرة والتي منها نستفيد .


وحقيقة إجابات من الأخوان موفقه .إلى الأمام .
عامر .

عامر
07-04-2005, 04:35 AM
نست ما طالعت في السؤال :

الإجابة 1 ) البصر ورد 7 مرات
{وَلِلّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا أَمْرُ السَّاعَةِ إِلاَّ كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} (77) سورة النحل
{وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً} (36) سورة الإسراء
{مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى} (17) سورة النجم
{وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ} (50) سورة القمر
{الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا مَّا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِن تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِن فُطُورٍ} (3) سورة الملك
{ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِأً وَهُوَ حَسِيرٌ} (4) سورة الملك
{فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ } (7) سورة القيامة

2 ) السمع : ورد 11 مرة أكتفي بذكر ثلاث آيات .

{أُولَئِكَ لَمْ يَكُونُواْ مُعْجِزِينَ فِي الأَرْضِ وَمَا كَانَ لَهُم مِّن دُونِ اللّهِ مِنْ أَوْلِيَاء يُضَاعَفُ لَهُمُ الْعَذَابُ مَا كَانُواْ يَسْتَطِيعُونَ السَّمْعَ وَمَا كَانُواْ يُبْصِرُونَ} (20) سورة هود
{وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً} (36) سورة الإسراء
{قُلْ هُوَ الَّذِي أَنشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ} (23) سورة الملك

3 ) اللمس :
{وَإِذَا مَسَّ الإِنسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنبِهِ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَآئِمًا فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَن لَّمْ يَدْعُنَا إِلَى ضُرٍّ مَّسَّهُ كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ} (12) سورة يونس

4 ) التذوق : ورد ذكرها بس اعتقد ليس المعنى الذي تقصده يابو سهيل فأنت تقصد به الحواس
{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُواْ الْعَذَابَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمًا} (56) سورة النساء
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْتُلُواْ الصَّيْدَ وَأَنتُمْ حُرُمٌ وَمَن قَتَلَهُ مِنكُم مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاء مِّثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ أَو عَدْلُ ذَلِكَ صِيَامًا لِّيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِ عَفَا اللّهُ عَمَّا سَلَف وَمَنْ عَادَ فَيَنتَقِمُ اللّهُ مِنْهُ وَاللّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ} (95) سورة المائدة

{لَّا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْدًا وَلَا شَرَابًا } (24) سورة النبأ

اغلب الآيات ( تتحدث عن الكافرين ..... {فَذُوقُوا فَلَن نَّزِيدَكُمْ إِلَّا عَذَابًا} (30) سورة النبأ

لا أعلم إجاباتي صحيحة أم لا بالذات 3 و 4 لسة متأكد منها .

عامر .

عبدالله رمزي
08-04-2005, 10:29 PM
أخي الفاضل / عامر

اشكرك جزيل الشكر على مشاركتك معنا هذه المسابقة القرآنية ..
كما أشكرك على جهدك وبحثك لكي تصل إلى الأجابات الصحيحة ..
نعلم جميعاً أن الآيات التي وردت بها تلك الحواس متعددة . ويكفي فقط أن نورد آية لكل حاسة .فأنت أتيت بأكثر من آية فلك الشكر وجزاك الله خير ..

إضافة إلى ماذكرت هذه أرقام آيات وردت فيها تلك الآيات ..

الأجابات/
البصر....الملك 3
السمع ... ق 37
اللمس.... الأنعام 7
التذوّق .... النبأ 24

الأن مع المسابقة السادسة من القرآن الكريم

ورد في كتاب الله العديد من الألوان ...
( الأبيض... الأحمر... الأسود ...الأصفر... الأخضر... الأزرق )
أذكر آية ذُكر فيها أحد الألوان السابقة ؟
ُُُ

أتمنى للجميع الفائدة ..
عبدالله رمزي

محمد الشهري
08-04-2005, 11:43 PM
أبو سهل جعل الله كل ما تقدمه في موازين حسناتك وأثابك الله
وأنا أسف على تأخري في المشاركة في هذا الموضوع
وهذه إجابتي

ورد الأبيض والأسود في هذه الآية الكريمة

ُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَآئِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ عَلِمَ اللّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُواْ مَا كَتَبَ اللّهُ لَكُمْ وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّليْلِ وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (البقرة : 187

الدويهي
09-04-2005, 12:02 AM
أستاذي الفاضل : عبد الله رمزي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:

جزاك الله خيرا على هذا العمل الجليل وثقل به موازين حسناتك.

إليك الإجابات وبالله التوفيق:


ورد اللونان الأبيض والأسود في الآية 187 من سورة البقرة

يقول الله تعالى : (( أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ

وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ

فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَاكَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ

مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي

الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ ءَايَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ )).


وورد اللون الأصفر في الآية 69 من سورة البقرة.

يقول الله تعالى : (( قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَالَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ

صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ )).


وورد اللون الأزرق في الآية 102 من سورة طه.

يقول الله تعالى : (( يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقاً )).


وورد اللون الأحمر وكدلك اللونان الأبيض والأسود في الآية 27 من سورة فاطر.

يقول الله تعالى : (( أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ ثَمَرَاتٍ

مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا وَغَرَابِيبُ سُودٌ )).


وورد اللون الأخضر في الآية 80 من سورة يس.

يقول الله تعالى : (( الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الأَخْضَرِ نَاراً فَإِذَا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ )).

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.

عبدالله رمزي
09-04-2005, 12:41 AM
أخي الفاضل/ محمد الشهري
أهلاً وسهلاً ومرحباً بك في هذه المسابقة ..
بداية خير منك .. إجابة موفقة ... لكن الشرط أن تجيب على الكل ...

أخي الفاضل / الدويهي
ألف مبروك وبارك الله فيك إجابات موفقة وجزاك الله كل خير ..
ربما تعددت الآيات في كتاب الله هذه أرقام الآيات لزيادة المعلومات معظمها أورده أخي الكريم ( الدويهي)
الإجابات/

الأبيض... البقرة 187
الأحمر... فاطر 27
الأسود ... آل عمران 106
الأصفر... البقرة 69
الأخضر... يس 80
الأزرق.... طه 102

المسابقة السابعة ( من القرآن الكريم)

أركان الإسلام ..الشهادتان .. الصلاة .. الزكاة .. الصيام .. الحج .
أذكر آية ورد فيها كل ركن على حدة ؟

عبدالله رمزي

مجرد احساس
10-04-2005, 01:18 PM
الشهادتان
(قل إنّ صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين)
( محمد رسول الله ) (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)
الصلاة
(ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا )
الزكاة
(واقيموا الصلاة وآتوا الزكاة )
الصوم
(كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم)
الحج
( واذن في الناس بالحج )

احببت المشاركة .... واسال الله لنا ولكم الاجر والمثوبة
وسامحونا على الاختصار الشديد
دمتم في رعاية الله .

محمد الشهري
10-04-2005, 06:56 PM
بسم الله نبداء

الشهادتان

شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (آل عمران : 18 )
مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً (الأحزاب : 40 )
الصلاة
فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاَةَ فَاذْكُرُواْ اللّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَّوْقُوتاً (النساء : 103 )

الزكاة


وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَـذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَـا إِلَيْكَ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاء وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَـاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ (الأعراف : 156 )

الصيام

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (البقرة : 183 )

الحج

وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ (الحج : 27 )

محمد الشهري
10-04-2005, 07:04 PM
أبا سهيل الله يمسيك أنت والجميع بالخير
إجابتي على السؤال السابق كانت مبنية على صيغة السؤال

أذكر آية ذُكر فيها أحد الألوان السابقة ؟

طلبت في السؤال أحد الألوان

المهم واحد منا دخل في الشيخوخة هههههههههههههه
المهم جزاك الله خير الجزاء على ماتقدمه للجميع ولك تحياتي

عبدالله رمزي
10-04-2005, 07:36 PM
أخي الفاضل / فهد25

شكراً لك على مرورك الرائع على المسابقة .. وشكراً لك على إجاباتك الصحيحة وبارك الله فيك ...
الهدف يا عزيزي زيادة معلوماتنا والاستفادة من القرآن الكريم ..

وللفائدة .
الاجابات
الشهادتان آل عمران 18 المنافقون 1
الصلاة النساء 103
الزكاة مريم 31
الصيام البقرة 183
الحج آل عمران 79
==========
المسابقة الثامنة ( من القرآن الكريم)

الكسور الأعتيادية والعشرية .
( النصف .. الربع .. الثمن .. الثلث.. الثلثان ..السدس..الخمس )

أذكر آية ورد فيها كل كسر على حدة ؟

أخي الفاضل / محمد الشهري
شكراً لك على المتابعة الدقيقة ...
الحقيقة أن الحجة معك .. وأنا من دخلت في الشيخوخة .. ( واحد صفر )
وريني عدم دخولك في الشيخوخة وجاوب على هذا السؤال ... كل كسر على حده ...؟
عبدالله رمزي

حسن السهيمي
13-04-2005, 01:22 AM
أخي العزيز / عبد الله رمزي

سعدت بتصفح هذه المشاركة العظيمة التي جمعت كل خصال الخير ويكفي انها في القرآن الكريم 00

وأرجو أن اتمكن من المشاركة معكم في الإجابة على الأسئلة القادمة إن شاء الله تعالى 0

وأقترح أن يتم تثبيت هذا الموضوع لتعم الفائدة بإذن الله 0

دعواتي لك بدوام التوفيق والسداد 00

عبدالله رمزي
19-04-2005, 02:21 AM
أخي الفاضل / السهيمي
شكراً لمرورك الجميل

لكني لم أراك تفاعلت مع المسابقة ولم تمر عليها ثانية ..!!


ما أدري هل السؤال بالغ الصعوبة ..؟ أم تناسيتم المسابقة ؟

سوف أعيد كتابته ثانية..
المسابقة الثامنة ( من القرآن الكريم)
الكسور الأعتيادية والعشرية .
( النصف .. الربع .. الثمن .. الثلث.. الثلثان ..السدس..الخمس )
أذكر آية ورد فيها كل كسر على حدة ؟

عبدالله رمزي

أبو شادن
19-04-2005, 10:30 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الكريم عبدالله أثابك الله

دائما ما أحضر متأخرا في موضوعك هذا وأكتفي بعدها بالمرور .... ولكن اليوم شاء الله وقدر بأن آتي قبل أن يسبقني أحد في الرد ، وإليك أخي الكريم الإجابات ، وبالله التوفيق :

هناك آية في سورة النساء جمعة النصف والربع والثمن والسدس والثلث وهي قوله تعالى { ولكم نصف ما ترك أزواجكم إن لم يكن لهن ولد فإن كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها أو دين ولهن الربع مما تركتم إن لم يكن لكم ولد فإن كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها أو دين وإن كان رجل يورث كلالة أو امرأة وله أخ أو أخت فلكل واحد منهما السدس فإن كانوا أكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصى بها أو دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم (12) }

والثلثان قوله تعالى {يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين فإن كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك ... الآية } النساء

وأيضا قوله تعالى { إن ربك يعلم أنك تقوم أدنى من ثلثي اليل ونصفه وثلثه .... الآية } المزمل

تحياتي لك ولموضوعك المفيد وتقبل الله منا ومنك صالح الأعمال .... ودمتم ...

عبدالله رمزي
23-04-2005, 02:17 AM
أخي الفاضل / أبو شادن
أشكر لك مرورك الجميل وإجاباتك الموفقة بإذن الله ..
لكنك لم تورد الآية التي ذكر فيها الخمس ..
هذه الإجابات لزيادة المعلومات ..

الأجابات/
النصف .. النساء 12
الربع .. .. النساء 12
الثمن .. .. النساء 12
الثلث.. .. النساء 12
الثلثان .. المززمل 20
السدس.. النساء 11
الخمس .. الأنفال 41


المسابقة التاسعة ( من القرآن الكريم)

س/ ماهي السورة التي ورد فيها أكبر عدد من الكسور الاعتيادية ؟
س / كلمة واحدة تكررت في آية واحدة ثمان مرات فما هي ؟
س / شجرتان من أشجار الجنة ذكرتا في القرآن الكريم فما هما ؟


شكراً للجميع ..
عبدالله رمزي

حديث الزمان
24-04-2005, 01:39 AM
س/ ماهي السورة التي ورد فيها أكبر عدد من الكسور الاعتيادية ؟

النساء

س / كلمة واحدة تكررت في آية واحدة ثمان مرات فما هي ؟

كلمة ( بيوت )

قال الله تعالى : { لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى أَنفُسِكُمْ أَن تَأْكُلُوا مِن بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبَائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوَانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَوَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمَامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخْوَالِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خَالَاتِكُمْ أَوْ مَا مَلَكْتُم مَّفَاتِحَهُ أَوْ صَدِيقِكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَأْكُلُوا جَمِيعًا أَوْ أَشْتَاتًا فَإِذَا دَخَلْتُم بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُون} (61) سورة النــور


س / شجرتان من أشجار الجنة ذكرتا في القرآن الكريم فما هما ؟


النخل والرمان



والله تعالى أعلم ،،،


********


أشكرك لما تبذل من جهد .

عبدالله رمزي
24-04-2005, 10:31 AM
الأخت الفاضلة / حديث الزمان
مرحباً بعودتك بعد الغيبة .. ونأمل أن يكون غيابك فيه مصلحة لك ....
أشكرك على هذه الإجابات الموفقة ..
ولزيادة الخير والبركة سأورد الإجابات التي قد أعددتها مسبقاً ..

الإجابات/
ج/ سورة النساء
ج/ هي كلمة ( بيوت) في الآية 61 من سورة النور .
ج/ شجرة الخلد .... سدرة المنتهى


المسابقة العاشرة ( من القرآن الكريم)

ورد في كتاب الله بعض الأماكن
مكة أو بكّة - المدينة – بدر - حنين - عرفات - المشعر الحرام - بابل – ارض سبأ – سيناء

اذكر آية واحدة ورد فيها اسم كل من هذه الأماكن ؟

عبدالله رمزي

الدويهي
24-04-2005, 11:48 PM
الأستاذ الفاضل عبد الله رمزي:

تفضل الإجابة واعذرني على عدم كتابة نَصَّ الآية :

الكلمة رقم الآية اسم السورة

بكة 96 آ ل عمرن

مكة 24 الفتح

المدينة 101 التوبة

بدر 123 آل عمران

حنين 25 التوبة

عرفات 198 البقرة

المشعر الحرام 198 البقرة

بابل 102 البقرة

أرض سبأ 15 سبأ

أرض سبأ 22 النمل

سيناء 20 المؤمنون

عبدالله رمزي
25-04-2005, 12:43 AM
أخي الفاضل / الدويهي

بارك الله فيك ..
إجابات موفقة .. نفع الله بك ..

المسابقة الحادية عشر ( من القرآن الكريم)
وردت الأعداد في القرآن الكريم في أكثر من آية ..
( الواحد ـ الاثنان ـ الثلاثة ـ الأربعة ـ الخمسة ـ الستة ـ السبعة ـ الثمانية ـ التسعة )

اذكر آية ورد فيها كل عدد على حدة ؟

عبدالله رمزي

الدويهي
06-05-2005, 10:28 PM
جزاك الله خيرا أبا سامي وبارك فيك

وأسأل الله أن يلهمك الشهادة فقد ذكرتني

هذه المسابقة الحبيبة إلى قلبي.

لي عودة قريبا إن شاء الله .

الدويهي
06-05-2005, 11:30 PM
بسم الله والحمد لله

والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:

فهذه إجابة السؤال الحادي عشر :

الواحد في الآية رقم ( 48 ) من سورة إبراهيم.

الاثنان في الآية رقم ( 106 ) من سورة المائدة.

الثلاثة في الآية رقم ( 118 ) من سورة التوبة .

الأربعة في الآية رقم ( 10 ) من سورة فُصِّلت.

الخمسة في الآية رقم ( 22 ) من سورة الكهف.

الستة في الآية رقم ( 4 ) من سورة الحديد.

السبعة في الآية رقم ( 44 ) من سورة الحجر.

الثمانية في الآية رقم ( 143 ) من سورة الأنعام.

التسعة في الآية رقم ( 48 ) من سورة النمل.

وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

عبدالله رمزي
14-05-2005, 11:25 PM
شكراً لك يا أيها البطل المتابع ( جزاك الله خير )
إجابات موفقة وصحيحة 100%
لكثرة الآيات التي وردت بها هذه الأعداد سأورد الأجابات التي عندي للفائدة .
الأجابات
الواحد ــــــــــــــــ البقرة 61 ــ الرعد 16
الأثنان ــــــــــــ الأنعام 144
الثلاثة ـــــــــــــــــ الكهف 22
الأربعة ــــــــــ البقرة 260 ــ النور 13
الخمسة ـــــــــــــــ الكهف 22
الستة ــــــــــــــــ المجادلة 7
السبعة ــــــــــــ البقرة 29
الثمانية ـــــــــ الأنعام 143
التسعة ــــــــــــــ الأسراء 101


المسابقة الثانية عشر( من القرآن الكريم)
ورد أسماء العديد من الكواكب في القرآن الكريم
( الشمس ـ القمر ــ الطارق ــ الشعرى )

أذكر آية ذُكر فيها كل كوكب على حدة ؟

عبدالله رمزي

أبو شادن
15-05-2005, 10:10 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ الكريم أبو سامي

أسأل الله أن لا يحرمك أجر كل من كتب في هذه المشاركة ...

دائما ما أصل متأخرا ولكني هذه المرة شاء الله أن أصل في ظني قبل الجميع والحمد لله ..

إليك أخي الإجابات :

الشمس وردت في آيات كثيرة منها قوله تعالى { والشمس وضحاها } الشمس { وإذا الشمس كورت } التكوير

والقمر كذلك ومن هذه الآيات قوله تعالى {والقمر إذا تلاها } الشمس { وخسف القمر } القيامة

والطارق ورد في قوله تعالى { والسماء والطارق } الطارق

والشعرى ورد في قوله تعالى { وأنه هو رب الشعرى } النجم

وتقبل مني خالص التحية والتقدير ؛؛

عبدالله رمزي
15-05-2005, 05:21 PM
أخي الفاضل / أبوشا دن

بارك الله فيك ولقد وصلت في الوقت المناسب
إجابات موفقة نسأل الله لنا ولك ولكل من شاهد المسابقة الأجر والثواب ..

المسابقة الثالثة عشر( من القرآن الكريم)
ورد أسم يومين من أيام الأسبوع في القرآن الكريم ..

أذكر الأيام والآيات التي وردت بها ؟

عبدالله رمزي

الدويهي
15-05-2005, 06:23 PM
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:

اليومان هما : الجمعة ... و... السبت


يوم الجمعة ذُكِرَ في الآية 9 من سورة الجمعة.


ويوم السبت ذُكِرَ في الآيات والسور التالية:

آية 65 من سورة البقرة.

آية 47 وآية 154 من سورة النساء.

آية 163 من سورة الأعراف.

آية 124 من سورة النحل.

وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

وجزاك الله خيرا.

عبدالله رمزي
15-05-2005, 11:31 PM
شكراً لك عزيزي الدويهي وبارك الله فيك .
إجابات موفقة


المسابقة الرابعة عشر( من القرآن الكريم)
ورد ذكر الطول والعرض في آيتين من القرآن الكريم
أذكر أرقام الآيات ؟

الدويهي
16-05-2005, 01:56 AM
حامي حامي يابوسامي


العرض ورد في الآيات التالية:

آية 133 من سورة آل عمران.

آية 21 من سورة الحديد.

أما الطول فورد في:


الآية 37 من سورة الإسراء.

وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

عبدالله رمزي
16-05-2005, 02:07 PM
اشكر الأخ الفاضل / الدويهي على المتابعة المستمرة لهذه المسابقة المباركة ..


شكل الجائزة من نصيبك إلى حد الآن لكثرة إجاباتك الموفقة

لزيادة المعلومات
الإجابات
الطول .... الإسراء 37
العرض .... آل عمران 133

المسابقة الخامسة عشر( من القرآن الكريم)
من العمليات الحسابية الجمع والقسمة ورد ذكر كل وأحدة منهم في آية ..
أذكر أرقام الآيات ؟

عبدالله رمزي

الدويهي
22-05-2005, 08:07 AM
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:

الجمع ورد في الآيتين:

آية رقم 99 من سورة الكهف.

وآية رقم 9 من سورة التغابن.


القسمة وردت في الآيتين :

آية رقم 32 من سورة الزخرف.

آية رقم 22 من سورة النجم.

وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

أبو أحمد
24-05-2005, 07:39 PM
الاخ عبد الله رمزى جزاك الله خير على هذه المسابقه
وأسأل الله ان يجعلها في ميزان حسناتك
وأن ينفعنا بالقران وان يجعله شاهدا لنا لاعلينا
أخي عبد الله ارجوا الاستمرار في هذه المسابقة

كثيرون هم الذين حرموا الخيرية التي دل عليها حديث النبي صلى الله عليه وسلم في قوله : ( خيركم من تعلم القرآن وعلمه )
وكثيرون هم الذين وقعوا في هجر القرآن بأنواعه منشغلين بأمور الدنيا وعلائقها .

عبدالله رمزي
25-05-2005, 01:43 AM
الأخ الفاضل / الدويهي
بارك الله فيك على جهودك ومتابعتك المستمرة للمسابقة ..
أخي لفت انتباهي موضوع للأخت الفاضلة ( حديث الزمان ) في عيار طائش وحز في نفسي كثيراً تلك المقارنة بين مسابقة القرآن الكريم والمسابقة الثقافية ..
ليس لأني من قمت بوضع المسابقة ولكن للهجر الذي ألحظه على المسابقة من الأخوة المشاركين ..
استمرارك في الإجابة على الأسئلة قد يعود بالنفع علي الأخ الزائر ..
لكن لديّ اقتراح ربما الأخ القاري لا يعود للمصحف للتأكد من صحة الإجابة لذلك أقترح أن تورد الآية أو الآيات حتى تتم قراءتها من قبل المتابع وبذلك تكون حصلت على أجر أكبر ( بارك الله فيك ) ...
أخي الفاضل / أبو أحمد
أسعدني مرورك الكريم وكم كان بودّي أن تكون متابعاً ومشاركاً في المسابقة ..
الإجابات
الجمع ورد في الجاثية آية 26

قُلِ اللَّهُ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيبَ فِيهِ وَلَكِنَّ أَكَثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ
الكهف أية 99
وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا
التغابن آية 9
يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ ذَلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

القسمة وردت في سورة القمر آية 28
وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ الْمَاء قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ كُلُّ شِرْبٍ مُّحْتَضَرٌ
الزخرف آية 32

أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُم بَعْضًا سُخْرِيًّا وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ
النجم آية 22
تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى

المسابقة السادسة عشر( من القرآن الكريم)
ورد ذكر اسم ( أربعة جبال في القرآن الكريم ) ثلاثة في المملكة والرابع خارج المملكة .
اذكر أسماء الجبال مع ذكر الآيات التي وردت بها؟


عبدالله رمزي

أبو ماجد
25-05-2005, 02:14 AM
أخي الفاضل : عبدالله رمزي
بدايةً أسأل الله لك الأجر والثواب ، ولكل من يقرأ هذه المسابقة ، التي قوبلت منا بالتقصير .
الإجابة :
ورد اسما جبلين في آية واحدة وهما : الصفا والمروة ، في الآية 158 من سورة البقرة .
{إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَن تَطَوَّعَ خَيْراً فَإِنَّ اللّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ }البقرة158

وورد اسم جبل عرفات في الآية 198 من سورة البقرة أيضًا ، ويرى بعض المفسرين ، أن ( المشعر الحرام ) يقصد به جبل في مزدلفة ، والله أعلم .
{لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُواْ فَضْلاً مِّن رَّبِّكُمْ فَإِذَا أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُواْ اللّهَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِن كُنتُم مِّن قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّآلِّينَ }البقرة198

أما الجبل الذي ورد ذكره في القرآن ويقع خارج المملكة ( الجزيرة العربية ) فهو جبل الجودي والذي يعتقد أنه في جنوب تركيا ، وقد ورد في الآية 44 من سورة هود .
{وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءكِ وَيَا سَمَاء أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاء وَقُضِيَ الأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْداً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ }هود44

حديث الزمان
25-05-2005, 02:25 AM
وما أبرىء نفسي ....


الأستاذ عبدالله رمزي


نعترف بتقصيرنا هنا ، ولكن تأكد أن الخير موجود فينا جميعاً


هي النفس بطبيعتها تميل للمرح والترفيه ...


أرجو ألا يكون الهجر سبب في تثبيط همتك عن إكمال المسيرة المباركة مع كتاب الله ....



نسأل الله أن يتمم لك الأجر والجزاء .... آمين

------------------------

هذا تسجيل حضور



سوف أعود إن شاء الله



دمت بخير

عبدالله رمزي
25-05-2005, 03:19 AM
اشكر الأخ الفاضل / أبو ماجد الذي شرّف هذه الصفحة الكريمة بما فيها من آيات ..
إجاباتك صحيحة ..
الإجابات
الصفا والمروة ... البقرة 158
عرفات .... البقرة 198
إجابتك على السؤال الأخير ( الجودي ) صحيحة ولكن هناك جبل أخر هو ( الطور ) للفائدة ..
الطور ورد في سورة مريم 52 ....
وَنَادَيْنَاهُ مِن جَانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا


الطور ورد في سورة الطور 1
وَالطُّور

" قال مجاهد: الطور هو بالسريانية الجبل والمراد به طور سينا. وقاله السدي. وقال مقاتل بن حيان: هما طوران يقال لأحدهما طور سينا والآخر طور زيتا; لأنهما ينبتان التين والزيتون. وقيل: هو جبل بمدين واسمه زبير. قال الجوهري: والزبير الجبل الذي كلم الله عليه موسى عليه السلام.

الأخت الفاضلة / حديث
أسعدني مرورك وبارك الله فيك ..

المسابقة السابعة عشر( من القرآن الكريم)
ورد ذكر العديد من المعادن في القرآن الكريم ومنها
( الحديد ـــ النحاس ـــ الذهب ـــ الفضة )
أذكر الآيات التي ورد بها ذكر كل منها ؟

عبدالله رمزي

الشعفي
25-05-2005, 08:20 AM
الأخ الفاضل :عبد الله رمزي وفقه الله ؛؛

اولاً : نقدم الاعتذار على التقصير وعدم الحضور في مثل هذا الموضوع
الذي يكفيه شرفاً انه يتغلق بكتاب ربنا ولا يخلو المشا رك فيه من الأجر
بتلاوة بعض آيات الكتاب الكريم فا لحرف بعشر حسنات ؛؛.

ثانياً :شكر الله لك هذا الجهد والعمل وجعله في موازين حسناتك
ورفع به قدرك في الدنيا والآخرة ؛؛

أما مايتعلق بإجابة السؤال :

1- الحديد وردفي سورة الحديد في قوله تعالى :
لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ
بِالْقِسْطِ وَأَنزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ
مَن يَنصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ (25)

2- النحاس : لم يرد ذكر هذه اللفظة وإنما ورد ذكر كلمة القطر
بمعنى النحاس في سورة الكهف في قوله تعالى :
آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا حَتَّى
إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96)


3- الذهب والفضة :ورد ذكرهما في سورة آل عمران في قوله تعالى :

زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ
مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ
الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ (14)

الشعفي
25-05-2005, 11:54 AM
ورد ذكر النحاس في سورة الرحمن في قوله تعالى:

يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِّن نَّارٍ وَنُحَاسٌ فَلَا تَنتَصِرَانِ (35)

ولكن اختلف في تفسيره ومنهم من رجح أن معناه دخان النار

وبعضهم قال : النحاس المذاب والقول الأول أقوى

ومن أراد الزيادة في التوضيح يراجع كتب التفسير

مجرد احساس
25-05-2005, 12:48 PM
أخي عبدالله رمزي
لتسمح لي أستاذي الفاضل بتسجيل الشكر والتقدير لجهودك ومتابعتك لمسابقة أفضل الكتب كتاب الله سبحانه وتعالى
ولم أنساك من الدعاء ..
ربما ترابط المواضيع في المنتدى _ وهي من الحسنات التي تسجل للمنتدى وأعضاؤه المميزين - جعلتني أعود للكتابة هنا وكلي خجل في التقصير في المشاركة كتابيا لا لشئ الا لوجود أعضاء أحبوا الخير وكانوا أسرع مني في الرد والإجابة ... فلك ولهم خالص الدعاء بالخير والمثوبة من الله سبحانه وتعالى ...
إضافة لعدم تواجدي بصفة دائمة في المنتدى .

فلك ولكل الأعضاء الشكر والتقدير وأخص من أعادنا لكتابة هذه السطور بالشكر الجزيل .
دمتم في رعاية الله وحفظه.

الحارث الأزدي
25-05-2005, 01:16 PM
بارك الله فيك ياعبدالله على هذا الجهد وجزاك خيرا

فارس الأصيل
25-05-2005, 10:31 PM
اللهم اكرمهم واذكرهم عندك كما يتابعون ويذكرون كتابك وتلونه ويتدارسونه بينهم فجزى الله صاحب الفكره وقبح الشيطان فهو من ابعدنا عنكم ولا غيره بالتعاون مع الامارة بالسوء والله المستعان ..

نحن نتابع..

القطة الحلوة
26-05-2005, 05:07 PM
اعترف اني مقصرة
ولكن كلما مررت على المسابقة وجدت من سبقني للجواب فأخرج اجر اذيال خيبتي خلفي
وانتظر السؤال التالي
واتأخرت وهكذا ....
لكن ليس اقلالاً من شأن المسابقة او شأن واضعها

المتفائل
27-05-2005, 01:01 AM
والدي الفاضل/ عبدالله رمزي

والله الذي لا إله إلا هو سبحانه لقد دخلت أسجل حضوري وأنا أشعر بالخجل من الله ثم منكم على ما نحن فيه من الغفلة 00 والبعد عن موضوع يحوي الخير الكثير00 علماً أنني أزور الموضوع بين فترة وأخرى وأحاول الاجابة على السؤال المطروح ولكن الأخوان بارك الله فيهم أجدهم سباقون للإجابة000
واصل حماك الله فسوف ترى نتيجة جهدك ماثلاً أمام عينك بإذن الله00 شفيعاً لك في يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون000

أخي / الدويهي

لله درك000 عيني عليك باردة00 حفظك الله

المتفائل

الدويهي
27-05-2005, 06:37 PM
أحبتي الكرام ( المشاركون في مسابقة القرآن )

بل والزوار المطلعون عليها.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:

لنعلم جميعا أن هذه المسابقة ليست كغيرها

من المسابقات الأخرى. لماذا؟.

لأن هذه المسابقة تحتوي على مُتعتين إحداهما

في الدنيا والأخرى في الآخرة وهي الأعظم والأهم.

لذا ما علينا عند دخولنا لهذه المسابقة إلا قصد نية

التعبد لله بفتح كتابه وتلاوة آياته ثم نقلها إلى كل

من يطلع على هذه الصفحة وتكون سببا لتلاوة الآيات

الواردة في الإجابات على أسئلة المسابقة وينالك بذلك

أجرا كبيرا إذا احتسبته من الله الكريم المنّان.

تأمل هذا الفضل الوارد في الحديث الشريف أن الحرف

بعشر حسنات كما قال صلى الله عليه وسلم :( لا أقول

ــ الم ــ حرف ولكن أَلِفٌ حرف ولامٌ حرف وميمٌ حرف ).

فلا تحرموا أنفسكم من استحضار هذه النية عند الدخول

وعند المشاركة وفقني الله وإياكم لكل خير.

لا ننس أن نشكر من كان سببا مباشرا ومتابعا مستمرا

لهذه المسابقة أستاذنا الفاضل ( عبد الله رمزي )

جعلها الله في موازين حسناته ورِفعة في درجاته

وسببا في مغفرة ذنوبه وسيئاته. اللهم آآآآآآآمين.



أخي المتفائل:

شكرا لك من الأعماق على حُسْنِ ظنِّك بأخيك الدويهي.

عبدالله رمزي
27-05-2005, 11:35 PM
أخي الفاضل / الشعفي
بارك الله فيك إجابتك موفقة قرأت الإجابة في نفس اليوم الذي كتبت فيه وكنت سأضيف إليها التعديل الذي أوردته أنت عن نُحاس الذي ربما يعتقد البعض أنه النحاس المعروف ولكنك أوضحت الإجابة كاملة ..
والمراد بالنحاس في السؤال هو ( القطر) في سورة الكهف ...
لك من الله الأجر والمثوبة ومنّي الشكر والاحترام..
الأخ الفاضل / فهد 25
أشكرك جزيل لشكر على مرورك الكريم واسأل الله أن يتقبل دعائك ( ولك بمثل)

أخي الفاضل / الحارث الأزدي
بارك الله فيك .. مرورك وتعقيبك على المسابقة يدل على اهتمامك بما نكتب ..
أخي الفاضل / مالك
ربنا يتقبل منك الدعاء ويعظم لنا ولك الأجر .
الأمارة بالسوء وتعاونها مع الشيطان في حرب مستمرة مع المطمئنة نسأل الله أن ينصر الأخيرة عليهما معاً ..
الأخت الفاضلة / القطة الحلوة
بارك الله فيك
مرورك وتعقيبك أسعدني كثيراً وليس المهم أن نشارك في المسابقة بقدر الاستفادة منها ..
أخي الفاضل / المتفائل
تعقيبك على المسابقة حافزاً لي على الاستمرارية وآمل أن يكون حافزاً لك على المشاركة في الإجابة ..
أخي الفاضل / الدويهي
لك من الله الأجر والثواب على نصيحتك الغالية لكل من قرأ تلك النصيحة الثمينة
الشكر لك سبحانه وتعالى أن دلني على التفكير في المسابقة .. اسأله وحدة أن يعيننا جميعاً على تقديم المفيد

عبدالله رمزي

عبدالله رمزي
27-05-2005, 11:38 PM
المسابقة الثامنة عشر( من القرآن الكريم)
ورد ذكر بعض الفواكه في القرآن الكريم ومنها

التين ـ الرمان ـ العنب

اذكر الآيات التي ورد بها ذكر كلٌ من هذه الفواكه ؟

عبدالله رمزي

المتفائل
28-05-2005, 12:02 AM
هذا أنا جيت طيران والإجابة هي:

ورد ذكر التين في سورة (التين) الآية رقم (1) ( والتين والزيتون )

ورد ذكر الرمان في سورة (الأنعام) آية (99) (ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من أعناب والزيتون والرمان متشابهاً وغير متشابه)
وآية (141) (والنخل والزرع مختلفاً أكله والزيتون والرمان متشابهاً وغير متشابه)
وورد في سورة (الرحمن) آية (68) (فيهما فاكهة ونخل ورمان)

ورد ذكر العنب في سورة (النبأ) الآية رقم (32) (إن للمتقين مفازاً، حدائق وأعناباً)
وسورة الاسراء آية (91) (أو تكون لك جنة من نخيل وعنب)
وسورة عبس آية (28) (فأنبتنا فيها حباً، وعنباً وقضباً)
وسورة البقرة آية (266) (أيود أحدكم أن تكون له جنة من نخيل وأعناب)
وسورة الأنعام آية (99) (ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من أعناب)
وسورة الرعد آية (4) (وفي الأرض قطع متجاورات وجنات من أعناب)
وسورة النحل آية (11) (ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والأعناب)
وآية (67) (ومن ثمرات النخيل والأعناب تتخذون منه سكراً)
وسورة الكهف آية (32) (وأضرب لهم مثلاً رجلين جعلنا لأحدهما جنتين من أعناب)
وسورة المؤمنون آية (19) (فأنشأنا لكم به جنات من نخيل وأعناب)
وسورة يس آية (34) (وجعلنا فيها جنات من نخيل وأعناب)

لا يكون أحد سبقني بس

المتفائل

عبدالله رمزي
28-05-2005, 03:18 PM
أخي الفاضل / المتفائل
بارك الله فيك ولقد أحسنت التوقيت وأجبت إجابة تستحق عليها درجة كاملة ..
لي لآمل في المتابعة في باقي المسابقة ...

المسابقة التاسعة عشر( من القرآن الكريم)

ورد ذكر أسماء بعض الطيور ومنها
( الغراب .. الهدهد )
أذكرالآيات التي وردت بها تلك الطيور ؟

عبدالله رمزي

فارس الأصيل
28-05-2005, 03:40 PM
السلام عليكم
يالله اعطهم العافية على هذا الجهد المتواصل

ورد ذكر الغراب ..

الغراب ورد ذكره في سياق قصة ابني آدم حين اقتتلا فبث الله غرابا الا اني حاليا لا اعرف اسم السورة ولا نص الآية
أما الهدهد فذكر في سورة النمل في قصة سلمان وتفقده للملكة التي ملكها بقوله تعالى ( وتفقد الطير وقال مالي لا أرى الهدهد أم كان من الغائبين ) آية 20

وفقكم الله استمروا

عبدالله رمزي
28-05-2005, 05:20 PM
أخي الفاضل / مالك الحزين
شكراً لك على مرورك الكريم ...
لكنّي لن أقبل الإجابة إلا كاملة وصحيحة ..
ولاتنسى أن هذه آيات من كتاب الله يجب أن تكتب صحيحة ...

عبدالله رمزي

المتفائل
28-05-2005, 07:42 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

ورد ذكر الغراب في سورة المائدة الآية (31) يقول تعالى ( فَبَعَثَ اللّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ )

ورد ذكر الهدهد في سورة النمل الآية (20) يقول تعالى (وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ )

ودمتم سالمين،،،


المتفائل

عبدالله رمزي
29-05-2005, 01:56 AM
أخي الفاضل / المتفائل
أشكرك على تصحيح الإجابة التي بدأها أخي مالك
كما أشكرك مرة ثانية على الاهتمام بالمشاركة والتفاعل ..

المسابقة العشرون ( من القرآن الكريم)

ورد في كتاب الله ذكر عدد من الحشرات .
ومنها
( البعوض . الذباب . الجراد . النمل . القمل )
أذكر الآيات التي ورد بها ذكر هذه الحشرات ؟

عبدالله رمزي

المتفائل
29-05-2005, 08:09 PM
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين

أولاً:
ورد ذكر البعوض في سورة البقرة آية (26) يقول تعالى ( إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُواْ فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلاً يُضِلُّ بِهِ كَثِيراً وَيَهْدِي بِهِ كَثِيراً وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلاَّ الْفَاسِقِينَ )

ثانياً:
ورد ذكر الذباب مرتان في سورة الحج آية (73) يقول تعالى ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَن يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَّا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ )

ثالثاً:
ورد ذكر الجراد في سورة الأعراف آية (133) يقول تعالى ( فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ آيَاتٍ مُّفَصَّلاَتٍ فَاسْتَكْبَرُواْ وَكَانُواْ قَوْمًا مُّجْرِمِينَ )

وفي سورة القمر آية (7) يقول تعالى ( خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُّنتَشِرٌ )

رابعاً:
ورد ذكر النمل ثلاث مرات في سورة النمل آية (18) يقول تعالى (حتى إذا أتوا على واد النمل قالت نملة ياأيها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون)

خامساً:
ورد ذكر القمل في سورة الأعراف آية (133) يقول تعالى تعالى فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ آيَاتٍ مُّفَصَّلاَتٍ فَاسْتَكْبَرُواْ وَكَانُواْ قَوْمًا مُّجْرِمِينَ )

وين الشباب وين التفاعل والله العظيم أنها مسابقة ممتعة للغاية خاصة وأنها كلام الله 000 وينك يا دويهي

دمتم سالمين

المتفائل

عبدالله رمزي
30-05-2005, 01:34 AM
أخي الفاضل والمتابع والمتفوق بشكل ملحوظ / المتفائل ..
لك من محبك كل التقدير والشكر على المبادرة بسرعة الإجابة ..
ولك من الله الثواب والأجر ..
سوف تأخذ المسابقة منحاً آخر يبدأ من هذه الحلقة ..
ربما يكون فيه نوع من التحدّي للمتسابقين ..
وبيني وبينك شكل الأخوة استجابوا لعيار طائش إرضاء لحديث الزمان فقط ...
والدليل أن التنافس بينك وبين الدويهي وأحياناً الشعفي ..
لكن الأمر بسيط طالما عندنا الرغبة في مراجعة كتاب الله فهذا ما تهدف إليه المسابقة ...

المسابقة الواحد والعشرون ( من القرآن الكريم)
ورد في كتاب الله ذكر أسم حشرتين أخرى غير تلك التي في المسابقة رقم 20
أذكر اسم تلك الحشرات واذكر الآيات التي وردت بها ؟

مساعدة خاصة في الإجابة .
من تلك الحشرات ( حشرة نافعة )
وحشرة لها قصة جميلة مع النبي محمد عليه الصلاة والسلام .
وكل حشرة تسمت السورة التي وردت بها بنفس اسمها ....

عبدالله رمزي

الحارث الأزدي
30-05-2005, 02:00 AM
النحل في قوله تعالى في سورة النحل( وأوحى ربك إلى النحل أن اتخذى من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون )،

والعنكبوت في قوله تعالى في سورة العنكبوت(مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون )

عبدالله رمزي
01-06-2005, 01:56 AM
أخي الفاضل / الحارث الأزدي
شكراً لك على إجابتك الصحيحة ..
وأتمنى أن تستمر معنا منافساً ..

المسابقة الواحد والعشرون ( من القرآن الكريم)

بعض سور القرآن الكريم سميت بأسماء دول أو قبائل أو حيوانات أو حشرات أو أدوات كتابية أو نجوم وكواكب ...


س / ماهي السورة التي سميت باسم دولة عظمى ؟
س / ماهي السورة التي سميت باسم قبيلة عربية مشهورة ؟
س / ماهي السور التي سميت بأسماء حيوانات أو حشرات ؟
س / ماهي السور التي سميت باسم أداة كتابية ؟
س / ماهي السور التي سميت بأسماء كواكب أو نجوم ؟

عبدالله رمزي

الحارث الأزدي
01-06-2005, 02:21 AM
س / ماهي السورة التي سميت باسم دولة عظمى ؟
الجواب: سورة الروم،
س / ماهي السورة التي سميت باسم قبيلة عربية مشهورة ؟
الجواب: سورة قريش،
س / ماهي السور التي سميت بأسماء حيوانات أو حشرات ؟
النحل، النمل ، العنكبوت،الفيل
س / ماهي السور التي سميت باسم أداة كتابية ؟
الجواب: القلم،
س / ماهي السور التي سميت بأسماء كواكب أو نجوم ؟
الجواب: 1-النجم، القمر،الشمس،...

يالله من يتحدى :) ؟

عبدالله رمزي
01-06-2005, 02:51 AM
بارك الله فيك أخي الفاضل / الحارث
نعم من يتحدّى
أشكرك جزيل الشكر وجعل الله ذلك في موازين حسناتك ...
إجابة موفقة ...
في إجابة السؤال الثالث نسيت سورة البقرة ..

المسابقة الثانية والعشرون ( من القرآن الكريم)

ماهي السور التي سمّيت باسم من أسماء يوم القيامة ؟


عبدالله رمزي

الدويهي
01-06-2005, 08:27 PM
ما شاء الله على هذا التفاعل الملموس

والمشاركات في الإجابات وكنت أتوقع

أنني أول من يجاوب كالعادة ولكن الحمدلله

البركة في النشاما المتفائل والشعفي والحارث الأزدي

ومالك الحزين ونتمنى من البقية الدخول والمشاركة

نسأل الله أن يوفق الجميع لِما يحبه ويرضاه.



أما إجابة المسابقة الثانية والعشرون فهي كما يلي:

السور التي سميت من أسماء يوم القيامة هي:

1- الجاثية - 2- الواقعة - 3 - التغابن

4- الحاقة - 5 - القيامة - 6- النبأ

( قيل النبأ القرآن وقيل البعث بعد الموت ).

7- الغاشية - 8 - الزلزلة - 9- القارعة
هذا والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.




يا الله يا المتفائل يا الحارث الأزدي يامالك الحزين ياالشعفي

وينكم وينكم تحدي من جد وروني تحديكم هههههههههه.

الحارث الأزدي
01-06-2005, 09:42 PM
:(

عبدالله رمزي
02-06-2005, 01:28 AM
أخي الفاضل / الدويهي
لك من الله الأجر والثواب على هذه المعلومات الصحيحة علماً أن الجاثية لم تكن واردة في الإجابات التي عندي ,,
وبعدين لاتتحدّى الرجال وخاصة المتفائل ..

المسابقة الثالثة والعشرون ( من القرآن الكريم)

مَن مِن أمهات المؤمنين شرُفت بنزول بعض آيات من القرآن في بيتها ؟


عبدالله رمزي

حديث الزمان
03-06-2005, 03:34 AM
هي أم المؤمنين عائشة الصديقة رضي الله عنها


نزلت في بيتها هذه الآيات :


قال الله تعالى { يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفًا {32} وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا {33} وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا {34} }



والله تعالى أعلم

عبدالله رمزي
03-06-2005, 02:15 PM
الأخت الفاضلة / حديث الزمان
لك الشكر على تفضلك بالإجابة على السؤال .
ولكن الإجابة التي موجودة عندي أن اللاتي تشرفن بنزول القرآن في بيوتهن من أمهات المؤمنين هن
عائشة بنت أبي بكر . خديجة بنت خويلد . أم سلمة بنت أمية المخزومية . ( رضي الله عنهن وأرضاهن )

هذا والله أعلم ..


المسابقة الرابعة والعشرون ( من القرآن الكريم)
سورة من سور القرآن الكريم لمّا نزلت على الرسول عليه الصلاة والسلام قال
( هي أحب إليّ من الدنيا وما فيها )

فماهي تلك السورة .؟


عبدالله رمزي

أبو أحمد
03-06-2005, 03:14 PM
الاخ عبد الله رمزي
أسأل الله ان يثيبك وان لايحرمك الاجر ويصلح لك الذرية ويجزيك خيرا على هذه المسابقة

أما جواب السؤال فهي
" سورة الفتح "

قال تعالى ((إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا ))

سُورَة الْفَتْح : قَالَ الْإِمَام أَحْمَد حَدَّثَنَا وَكِيع حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ مُعَاوِيَة بْن قُرَّة قَالَ سَمِعْت عَبْد اللَّه بْن مُغَفَّل يَقُول قَرَأَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَام الْفَتْح فِي مَسِيره سُورَة الْفَتْح عَلَى رَاحِلَته فَرَجَّعَ فِيهَا قَالَ مُعَاوِيَة لَوْلَا أَنِّي أَكْرَهُ أَنْ يَجْتَمِع النَّاس عَلَيْنَا لَحَكَيْت قِرَاءَته أَخْرَجَاهُ مِنْ حَدِيث شُعْبَة بِهِ . نَزَلَتْ هَذِهِ السُّورَة الْكَرِيمَة لَمَّا رَجَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْحُدَيْبِيَة فِي ذِي الْقَعْدَة مِنْ سَنَة سِتّ مِنْ الْهِجْرَة حِين صَدَّهُ الْمُشْرِكُونَ عَنْ الْوُصُول إِلَى الْمَسْجِد الْحَرَام فَيَقْضِي عُمْرَته فِيهِ وَحَالُوا بَيْنه وَبَيْن ذَلِكَ ثُمَّ مَالُوا إِلَى الْمُصَالَحَة وَالْمُهَادَنَة وَأَنْ يَرْجِع عَامه هَذَا ثُمَّ يَأْتِي مِنْ قَابِل فَأَجَابَهُمْ إِلَى ذَلِكَ عَلَى كُرْه مِنْ جَمَاعَة مِنْ الصَّحَابَة مِنْهُمْ عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ كَمَا سَيَأْتِي تَفْصِيله فِي مَوْضِعه مِنْ تَفْسِير هَذِهِ السُّورَة إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى فَلَمَّا نَحَرَ هَدْيه حَيْثُ أُحْصِرَ وَرَجَعَ أَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ هَذِهِ السُّورَة فِيمَا كَانَ مِنْ أَمْره وَأَمْرهمْ وَجَعَلَ ذَلِكَ الصُّلْح فَتْحًا بِاعْتِبَارِ مَا فِيهِ مِنْ الْمَصْلَحَة وَمَا آلَ الْأَمْر إِلَيْهِ كَمَا رَوَى اِبْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَغَيْره أَنَّهُ قَالَ : إِنَّكُمْ تَعُدُّونَ الْفَتْح فَتْح مَكَّة وَنَحْنُ نَعُدّ الْفَتْح صُلْح الْحُدَيْبِيَة وَقَالَ الْأَعْمَش عَنْ أَبِي سُفْيَان عَنْ جَابِر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : مَا كُنَّا نَعُدّ الْفَتْح إِلَّا يَوْم الْحُدَيْبِيَة وَقَالَ الْبُخَارِيّ حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّه بْن مُوسَى عَنْ إِسْرَائِيل عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ الْبَرَاء رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : تَعُدُّونَ أَنْتُمْ الْفَتْح فَتْح مَكَّة وَقَدْ كَانَ فَتْح مَكَّة فَتْحًا وَنَحْنُ نَعُدّ الْفَتْح بَيْعَة الرِّضْوَان يَوْم الْحُدَيْبِيَة كُنَّا مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَع عَشْرَةَ مِائَة وَالْحُدَيْبِيَة بِئْر فَنَزَحْنَاهَا فَلَمْ نَتْرُك فِيهَا قَطْرَة فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَاهَا فَجَلَسَ عَلَى شَفِيرهَا ثُمَّ دَعَا بِإِنَاءٍ مِنْ مَاء فَتَوَضَّأَ ثُمَّ تَمَضْمَضَ وَدَعَا ثُمَّ صَبَّهُ فِيهَا فَتَرَكْنَاهَا غَيْر بَعِيد ثُمَّ إِنَّهَا أَصَدَرَتْنَا مَا شِئْنَا نَحْنُ وَرَكَائِبنَا وَقَالَ الْإِمَام أَحْمَد حَدَّثَنَا نُوح حَدَّثَنَا مَالِك بْن أَنَس عَنْ زَيْد بْن أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَر قَالَ فَسَأَلْته عَنْ شَيْء ثَلَاث مَرَّات فَلَمْ يَرُدّ عَلَيَّ قَالَ فَقُلْت فِي نَفْسِي ثَكِلَتْك أُمّك يَا اِبْن الْخَطَّاب أَلْحَحْت كَرَّرْت عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاث مَرَّات فَلَمْ يَرُدّ عَلَيْك ؟ قَالَ فَرَكِبْت رَاحِلَتِي فَحَرَّكْت بَعِيرِي فَتَقَدَّمْت مَخَافَة أَنْ يَكُون نَزَلَ فِيَّ شَيْءٌ قَالَ فَإِذَا أَنَا بِمُنَادٍ يَا عُمَر قَالَ فَرَجَعْت وَأَنَا أَظُنّ أَنَّهُ نَزَلَ فِيَّ شَيْء قَالَ : فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " نَزَلَ عَلَيَّ الْبَارِحَة سُورَة هِيَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا : " إِنَّا فَتَحْنَا لَك فَتْحًا مُبِينًا لِيَغْفِر لَك اللَّه مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبك وَمَا تَأَخَّرَ " وَرَوَاهُ الْبُخَارِيّ وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ مِنْ طُرُق عَنْ مَالِك رَحِمَهُ اللَّه وَقَالَ عَلِيّ بْن الْمَدِينِيّ هَذَا إِسْنَاد مَدَنِيّ جَيِّد لَمْ نَجِدهُ إِلَّا عِنْدهمْ .

عبدالله رمزي
03-06-2005, 08:12 PM
أخي الفاضل / أبو أحمد
شكراً جزيلاً لك على الدعاء ونسأل الله أن يستجيب ..
كما أشكرك على هذه الإجابة الوافية والمباركة ...
نعم إنها سورة الفتح ..


المسابقة الخامسة والعشرون ( من القرآن الكريم)

ورد ذكر اسم رئيس وزراء في القرآن الكريم

.. من هو ؟
وأذكر بعض الآيات التي ورد بها ؟


عبدالله رمزي

أبو أحمد
03-06-2005, 10:13 PM
أخي عبدالله رمزي

الحقيقه اني مافهمت السؤال جيداً فأذا كان المقصود اول وزير في القران فهو هارون


((وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَا مَعَهُ أَخَاهُ هَارُونَ وَزِيرًا))

يَقُول تَعَالَى مُتَوَعِّدًا مَنْ كَذَّبَ رَسُوله مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مُشْرِكِي قَوْمه وَمَنْ خَالَفَهُ وَمُحَذِّرهمْ مِنْ عِقَابه وَأَلِيم عَذَابه مِمَّا أَحَلَّهُ بِالْأُمَمِ الْمَاضِيَة الْمُكَذِّبِينَ لِرُسُلِهِ فَبَدَأَ بِذِكْرِ مُوسَى وَأَنَّهُ بَعَثَهُ وَجَعَلَ مَعَهُ أَخَاهُ هَارُون وَزِيرًا أَيْ نَبِيًّا مُوَازِرًا وَمُؤَيِّدًا وَنَاصِرًا فَكَذَّبَهُمَا فِرْعَوْن وَجُنُوده .


فأذا كان غير ذلك ارجو التوضيح

مجرد احساس
03-06-2005, 11:27 PM
استاذنا القدير عبدالله رمزي
أتمنى من الله العزيز القدير أن يكتب لك الأجر والمثوبة على ماتخطه يدك في هذا الجهد الواضح ..
وإن قلت لك في كل مره أحاول الجواب أجد من يسبقني فهل تصدقني ؟
نعم أقسم إنها الحقيقة ..... فلك ولكل المشاركين الدعاء بالتوفيق والسداد .

دمتم في رعاية الله وحفظه.

عبدالله رمزي
04-06-2005, 12:12 AM
أخي الفاضل / أبو أحمد
بارك الله فيك
السؤال لم يكن عن أول وزير في القرآن بل كان عاماً ( رئيس وزراء ) .
وقد كنت أقصد ( هامان ) رئيس وزراء فرعون عليهما من الله أشد العذاب ..
وقد ورد ذكره في عدد من الأيات وهي كما يلي :-
الإجابة
هو ... هامان .. رئيس وزراء فرعون .

القصص آية 6
وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِي فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُم مَّا كَانُوا يَحْذَرُونَ

القصص آية 8
فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا كَانُوا خَاطِئِينَ
العنكبوت آية 35
وَقَارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَلَقَدْ جَاءهُم مُّوسَى بِالْبَيِّنَاتِ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ وَمَا كَانُوا سَابِقِينَ
غافر آية 24
إِلَى فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَقَارُونَ فَقَالُوا سَاحِرٌ كَذَّابٌ

غافر آية 36
وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحًا لَّعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبَابَ

وليس عندي اعتراض على إجابتك السابقة ..

أخي الفاضل / فهد25
شكراً لك على المتابعة وبدون أن تحلف كلامك صدق ..
أتمنى أن تسنح لك الفرصة في الإجابة في المرات القادمة ..

عبدالله رمزي

عبدالله رمزي
04-06-2005, 12:19 AM
أحبتي الأفاضل المتابعون والمشاركون لهذه المسابقة .
أشكركم جميعاً وأسأل الله لكم الأجر والثواب ..
كما اسأله تعالى أن ينفع بهذه المسابقة ..


المسابقة الخامسة والعشرون ( من القرآن الكريم)
دولة عربية ورد ذكرها في القرآن الكريم في أربع آيات .
أذكر اسم الدولة . وأذكر الآيات التي وردت بها ؟


عبدالله رمزي

أبو ماجد
04-06-2005, 12:40 AM
أخي الفاضل : عبدالله رمزي
أسأل الله لك الأجر والمثوبة .
الإجابة :
ورد اسم ( مصر ) في خمس آيات هي :

{وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نَّصْبِرَ عَلَىَ طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنبِتُ الأَرْضُ مِن بَقْلِهَا وَقِثَّآئِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُواْ مِصْراً فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَآؤُوْاْ بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُواْ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا عَصَواْ وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ }البقرة61

{وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّءَا لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتاً وَاجْعَلُواْ بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ }يونس87

{وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِن مِّصْرَ لاِمْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَى أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَداً وَكَذَلِكَ مَكَّنِّا لِيُوسُفَ فِي الأَرْضِ وَلِنُعَلِّمَهُ مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ وَاللّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ }يوسف21

{فَلَمَّا دَخَلُواْ عَلَى يُوسُفَ آوَى إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ وَقَالَ ادْخُلُواْ مِصْرَ إِن شَاء اللّهُ آمِنِينَ }يوسف99

{وَنَادَى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِن تَحْتِي أَفَلَا تُبْصِرُونَ }الزخرف51

أخي الفاضل : فهد 2005 والمرة هذي راحت عليك ^ - ""

الدويهي
04-06-2005, 05:59 AM
ما شاء الله تبارك الله يا أبا سامي

الآن أصبحت مسابقة بحق فما يمدي

تضع السؤال إلا وجاءتك الإجابة من أقرب

متصل ويأتي الثاني والثالث يتحسرون ما أمداني

أدخل إلا ووجدت من سبقني فيعطيك الله العافية

وكذلك الإخوة المشاركين وثقل بها موازين حسنات

الجميع اللهم آآآآآآآآآمين.

واصل وأنا هذه المرّة أتحدى أحد يسبقني إن شاء الله

ولو سبقني أحد أكيد أكيد أكيد :

7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7

سوف أكون بعده لا محاله ههههههههههههه.

عبدالله رمزي
05-06-2005, 02:06 PM
أخي الفاضل / الدويهي
ماشاء الله تبارك الله
إجابة كاملة وموفقة ...

المسابقة السادسة والعشرون ( من القرآن الكريم)

سورة من القرآن الكريم تسمى سورة المصابيح ماهي ؟


عبدالله رمزي

الشدوي
05-06-2005, 03:17 PM
سورة فصلت ،
حبيت أن أسجل إعجابي بهذه المسابقة . النافعة والمفيده ان شاء الله .
شكراً للأخ الفاضل عبدالله رمزي ولكل الاعضاء المتفاعلين مع هذه المسابقة .
** بعدين يابو سامي أبو ماجد يجاوب وتسجل الاجابه بأسم الدويهي ، أكيد الكبر شين **

عبدالله رمزي
05-06-2005, 04:44 PM
أخي الفاضل / الشدوي
شكراً لك على إطلالتك البهية
.. وشكراً على الإجابة الصحيحة ..
يا أخي أين أنت من الستر ...
لماذا لم تقم بالتعديل جزاك الله خير ...
يعني لازم تحرجني مع أبو ماجد ..
وش يفكني منه ومن تعليقاته ...
أخي الفاضل / أبو ماجد
أنا آسف على ذلك الخطأ الذي لم أنتبه له ..
الألوان الخضراء منك ومن الدويهي كانت سبباً في ذلك ..
إضافة إلى أنه متابع للمسابقة بشكل مستمر ..
( أبشر بالحق )
بشرط الشدوي يكون حاضراً ..

المسابقة السابعة والعشرون ( من القرآن الكريم)
ورد في الحديث
وقال الطبراني حدثنا عبدان بن أحمد حدثنا حجاج بن الحسن حدثنا سعيد بن سلام حدثنا عمر بن محمد عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم "شيبتني هود وأخواتها:

س / من هنّ أخوات هود التي وردت في الحديث السابق ؟

عبدالله رمزي

الشعفي
05-06-2005, 05:38 PM
وأخبراً استطعت الوصول ولله الحمد

الاستاذ الفاضل عبد الله رمزي

جزاك الله خيراً وأجزل لك المثوبة

واصل لا حرمك الله الاجر

أماالإجابة على السؤال :

فعن أبي بكر رضي الله عنه قال :

سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شيبك ؟ قال :

شيبتني هود والواقعة وعم يتساءلون وإذا الشمس كورت

وفي رواية الترمذي " شيبتني هود وأخواتها "

ولكن قد روي أن عدد الشعرات البيضاء لم تتجاوز الأربعة عشر

شعرة فكيف يتفق هذا مع الحديث قال أهل العلم :

أي : ظهر عليك آثار الضعف قبل أوان الكبر ، وليس المراد منه ظهور

كثرة الشعر الأبيض عليه ؛ لما روى الترمذي عن أنس قال

ما عددت في رأس رسول الله

صلى الله عليه وسلم ولحيته إلا أربع عشرة شعرة بيضاء ".
.

عبدالله رمزي
05-06-2005, 06:52 PM
أخي الفاضل الشعفي
بارك الله فيك وأجزل الله لك الأجر ....
إجابتك موفقة ..
ورد في بداية تفسير سورة هود أن المرسلات والواقعة من ضمن تلك السور التي ذكرت ..

وروى الترمذي عن ابن عباس قال قال أبو بكر رضي الله عنه: يا رسول الله قد شبت! قال: (شيبتني هود والواقعة والمرسلات وعم يتساءلون وإذا الشمس كورت).[/align]




[align=center]المسابقة الثامنة والعشرون ( من القرآن الكريم)

قال النبي عليه الصلاة والسلام

( خذوا القرآن عن أربعة )
فمن هم هؤلاء الأربعة ؟

عبدالله رمزي

الدويهي
05-06-2005, 11:30 PM
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:

الأربعة الذين قال عنهم الرسول صلى الله عليه وسلم: خذوا القرآن عن أربعة هم:

1- عبد الله بن مسعود رضي الله عنه.

2- سالم مولى أبي حذيفة رضي الله عنهما.

3- معاذ بن جبل رضي الله عنه.

4- أُبَيّ بن كعب رضي الله عنه.

‏والدليل مارواه البخاري عن ‏ ‏عمرو بن مرة ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏مسروق ‏ ‏قال:

‏ذكر ‏ ‏عبد الله بن مسعود ‏ ‏عند ‏ ‏عبد الله بن عمرو ‏ ‏فقال ذاك رجل لا أزال

أحبه؛سمعت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏‏يقول: ‏خذوا القرآن من أربعة:

من ‏ ‏عبد الله بن مسعود ‏ ‏فبدأ به ‏ ‏وسالم ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي حذيفة ‏

ومعاذ بن جبل ‏ ‏وأبي بن كعب.


هذا والله تعالى أعلم.





الشدوي:

أيش هذا يا أخي تحسد أخاك على كلمة شكر من أبي سامي.

الله يسامحك أيها الشدوي ههههههههههههههههههههههههه.

أبو سامي:

لا عليك أنا وأبو ماجد شيء واحد إذا مدحته كأنك مدحتني

والعكس صحيح إذا مدحتني كأنك مدحته وإلا أيش رأيك يا أبا ماجد.


أسأل الله أن يجمعنا على رضاه وأن يوفقنا

جميعا لطاعته وشكره وحسن عبادته.

عبدالله رمزي
06-06-2005, 12:19 AM
أخي الفاضل / الدويهي
لك الشكر والتقدير على متابعتك المستمرة وجزاك الله كل خير ..
إجابتك كاملة وممتازة ..
ترى الشدوي يريد أن يمسك عليّ ممسك ومعه حق ..
أنت وأبو ماجد عينين في راس ولكل منكما تقدير واحترام ..

المسابقة الثامنة والعشرون ( من القرآن الكريم)

ورد في القرآن أنبياء أسماهم الله تعالى قبل أن يولدوا ..

من هم مع إيراد الآيات ؟

عبدالله رمزي

حديث الزمان
06-06-2005, 02:04 AM
* محمد صلى الله عليه وسلم وقد سماه القرآن (( أحمد ))

(( وإذ قال عيسى بن مريم يا بني إسرائيل إني رسول الله إليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشراً برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد ))


* عيسى عليه السلام


قال تعالى (( إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم وجيهاً في الدنيا والآخرة ومن المقربين ))

* يحيى عليه السلام

قال تعالى (( إنا نبشرك بغلام اسمه يحيى لم نجعل له من قبل سميّا ))

عبدالله رمزي
06-06-2005, 01:50 PM
الأخت الفاضلة / حديث الزمان
بارك الله فيك وجزاك الله كل خير
إجابة صحيحة وينقصها ( اسحق ويعقوب ) كما ورد في آية 71 من سورة هود ..
وَامْرَأَتُهُ قَآئِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَقَ وَمِن وَرَاء إِسْحَقَ يَعْقُوبَ

المسابقة التاسعة والعشرون ( من القرآن الكريم)



ذكر في القرآن الكريم ستة أنبياء وكلهم أبناء أنبياء . أذكرهم ؟


عبدالله رمزي

الشدوي
06-06-2005, 02:28 PM
يوسف ، يعقوب ، اسحق ، اسماعيل ، يحي ، سليمان .
متى العشا تراني جاهز .....وبعدين كثر من الاسئلة في الصباح .
الشكر الجزيل للاخ الدويهي ... وترى العم أبو سامي يمون علينا ;)

عبدالله رمزي
06-06-2005, 05:27 PM
أخي الفاضل / الشدوي
لك جزيل الشكر على المتابعة وعلى الكفشات ..
( أبو ماجد لم يرد على الموضوع )...
أنت ما صدقت تبي العشا ...
لكن أبشر في الصيف في شلالات خيرة عندما ننصب الخيمة في طرف الجناب ..
إجابتك صحيحة وجزاك الله خير ..


المسابقة الثلاثون ( من القرآن الكريم)
شيء أوحى الله إليه ليس من الأنس ولا من الجن ولا من الملائكة ماهو . أذكر الآية وأسم السورة ؟


عبدالله رمزي

الدويهي
06-06-2005, 05:44 PM
بسم الله والحمد لله والصلاة و السلام على رسول الله وبعد:

أوحى الله إلى النحل في الآية 68 من سورة النحل .

قال تعالى :

(( وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتاً

وَمِمَّا يَعْرِشُونَ )).


وكذلك أوحى في كل سماءٍ أمرها في الآية 12 من سورة فصلت.

قال تعالى :

(( فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَآءٍ أَمْرَهَا وَزِيَنَّا

السَّمآءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظاً ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ )).


هذا والله أعلم.

أبو ماجد
06-06-2005, 11:29 PM
أنا جاهز ومنتظر العشا

عبدالله رمزي
07-06-2005, 12:39 AM
أخي الفاضل / أبو ماجد
.. بغيناك ياعبد المعين تعين أصبحت ياعبد المعين تعان...
جاهز.. جاهز..
يعني مافيها من عفى وأصلح فأجره على الله...
طيب مثل مايقول بعض اللي مالهم نية
( مرحبا بك ياغصيبة ) ..
لكن تراني سأطالب بحق على الذي يتأخر من
( الشدوي أو أبو ماجد )

خليك شاهد يادويهي..


عبدالله رمزي

عبدالله رمزي
07-06-2005, 12:45 AM
أخي الفاضل / الدويهي
بارك الله فيك
الحقيقة أنك متابع من الدرجة الأولى ما شاء الله تبارك الله إجابة رائعة وصحيحة ..

المسابقة الواحد والثلاثون ( من القرآن الكريم)

ورد في القرآن ذكر أربعة لم تحمل بهم أنثى . من هم ؟

عبدالله رمزي

أبو أحمد
07-06-2005, 01:52 AM
الأول : أدم : الدليل قوله تعالى :((إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ)) ال عمران (59) .
يَقُول جَلَّ وَعَلَا " إِنَّ مَثَل عِيسَى عِنْد اللَّه " فِي قُدْرَة اللَّه حَيْثُ خَلَقَهُ مِنْ غَيْر أَب " كَمَثَلِ آدَم " حَيْثُ خَلَقَهُ مِنْ غَيْر أَب وَلَا أُمّ بَلْ " خَلَقَهُ مِنْ تُرَاب ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُون " فَاَلَّذِي خَلَقَ آدَم مِنْ غَيْر أَب قَادِر عَلَى أَنْ يَخْلُق عِيسَى بِطَرِيقِ الْأَوْلَى وَالْأَحْرَى وَإِنْ جَازَ اِدِّعَاء الْبُنُوَّة فِي عِيسَى لِكَوْنِهِ مَخْلُوقًا مِنْ غَيْر أَب فَجَوَّزَ ذَلِكَ فِي آدَم بِالطَّرِيقِ الْأَوْلَى وَمَعْلُوم بِالِاتِّفَاقِ أَنَّ ذَلِكَ بَاطِل فَدَعْوَاهُ فِي عِيسَى أَشَدّ بُطْلَانًا وَأَظْهَر فَسَادًا وَلَكِنَّ الرَّبّ جَلَّ جَلَاله أَرَادَ أَنْ يُظْهِر قُدْرَتَهُ لِخَلْقِهِ حِين خَلَقَ آدَم لَا مِنْ ذَكَرٍ وَلَا مِنْ أُنْثَى وَخَلَقَ حَوَّاء مِنْ ذَكَرٍ بِلَا أُنْثَى وَخَلَقَ عِيسَى مِنْ أُنْثَى بِلَا ذَكَرٍ كَمَا خَلَقَ بَقِيَّة الْبَرِيَّة مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى فِي سُورَة مَرْيَم " وَلِنَجْعَلهُ آيَة لِلنَّاسِ " وَقَالَ هَهُنَا " الْحَقّ مِنْ رَبّك فَلَا تَكُنْ مِنْ الْمُمْتَرِينَ " .
ـــــــــــــــــــــــ
الثاني : كبش اسماعيل :الدليل قوله تعالى : ((وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ )) الصفات (107).
وَقَوْله تَعَالَى " وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيم " قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ جَابِر الْجُعْفِيّ عَنْ أَبِي الطُّفَيْل عَنْ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ " وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيم" قَالَ بِكَبْشٍ أَبْيَض أَعَيْن أَقْرَنَ قَدْ رُبِطَ بِسَمُرَةٍ قَالَ أَبُو الطُّفَيْل وَجَدُوهُ مَرْبُوطًا بِسَمُرَةٍ فِي ثَبِير وَقَالَ الثَّوْرِيّ أَيْضًا عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُثْمَان بْن خُثَيْم عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا قَالَ كَبْش قَدْ رَعَى فِي الْجَنَّة أَرْبَعِينَ خَرِيفًا. وَقَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا يُوسُف بْن يَعْقُوب الصَّفَّار حَدَّثَنَا دَاوُد الْعَطَّار عَنْ اِبْن خُثَيْم عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا قَالَ الصَّخْرَة الَّتِي بِمِنًى بِأَصْلِ ثَبِير هِيَ الصَّخْرَة الَّتِي ذَبَحَ عَلَيْهَا إِبْرَاهِيم فِدَاء إِسْحَاق اِبْنه هَبَطَ عَلَيْهِ مِنْ ثَبِير كَبْش أَعَيْن أَقْرَن لَهُ ثُغَاء فَذَبَحَهُ وَهُوَ الْكَبْش الَّذِي قَرَّبَهُ اِبْن آدَم فَتُقُبِّلَ مِنْهُ فَكَانَ مَخْزُونًا حَتَّى فُدِيَ بِهِ إِسْحَاق وَرُوِيَ أَيْضًا عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر أَنَّهُ قَالَ كَانَ الْكَبْش يَرْتَع فِي الْجَنَّة حَتَّى شُقِّقَ عَنْهُ ثَبِير وَكَانَ عَلَيْهِ عِهْن أَحْمَر وَعَنْ الْحَسَن الْبَصْرِيّ أَنَّهُ قَالَ كَانَ اِسْم كَبْش إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام جَرِير وَقَالَ اِبْن جُرَيْج قَالَ عُبَيْد بْن عُمَيْر ذَبَحَهُ بِالْمَقَامِ وَقَالَ مُجَاهِد ذَبَحَهُ بِمِنًى عِنْد الْمَنْحَر . وَقَالَ هُشَيْم عَنْ سَيَّار عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا كَانَ أَفْتَى الَّذِي جَعَلَ عَلَيْهِ نَذْرًا أَنْ يَنْحَر نَفْسه فَأَمَرَهُ بِمِائَةٍ مِنْ الْإِبِل ثُمَّ قَالَ بَعْد ذَلِكَ لَوْ كُنْت أُفْتِيه بِكَبْشٍ لَأَجْزَأَهُ أَنْ يَذْبَح كَبْشًا فَإِنَّ اللَّه تَعَالَى قَالَ فِي كِتَابه " وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيم " وَالصَّحِيح الَّذِي عَلَيْهِ الْأَكْثَرُونَ أَنَّهُ يَفْدِي بِكَبْشٍ وَقَالَ الثَّوْرِيّ عَنْ رَجُل عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالَى " وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيم " قَالَ وَعْل وَقَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ عَمْرو بْن عُبَيْد عَنْ الْحَسَن أَنَّهُ كَانَ يَقُول مَا فُدِيَ إِسْمَاعِيل عَلَيْهِ السَّلَام إِلَّا بِتَيْسٍ مِنْ الْأَرْوَى أُهْبِطَ عَلَيْهِ مِنْ ثَبِير . وَقَدْ قَالَ الْإِمَام أَحْمَد حَدَّثَنَا سُفْيَان حَدَّثَنِي مَنْصُور عَنْ خَاله مُسَافِع عَنْ صَفِيَّة بِنْت شَيْبَة قَالَتْ أَخْبَرَتْنِي اِمْرَأَة مِنْ بَنِي سُلَيْم وَلَّدَتْ عَامَّة أَهْل دَارنَا أَرْسَلَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى عُثْمَان بْن طَلْحَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَقَالَتْ مَرَّة إِنَّهَا سَأَلَتْ عُثْمَان لِمَ دَعَاك النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : قَالَ لِي رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " إِنِّي كُنْت رَأَيْت قَرْنَيْ الْكَبْش حِين دَخَلْت الْبَيْت فَنَسِيت أَنْ آمُرك أَنْ تُخَمِّرهُمَا فَخَمِّرْهُمَا فَإِنَّهُ لَا يَنْبَغِي أَنْ يَكُون فِي الْبَيْت شَيْء يَشْغَل الْمُصَلِّي " قَالَ سُفْيَان لَمْ يَزَلْ قَرْنَا الْكَبْش مُعَلَّقَيْنِ فِي الْبَيْت حَتَّى اِحْتَرَقَ الْبَيْت فَاحْتَرَقَا وَهَذَا دَلِيل مُسْتَقِلّ عَلَى أَنَّهُ إِسْمَاعِيل عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام فَإِنَّ قُرَيْشًا تَوَارَثُوا قَرْنَيْ الْكَبْش الَّذِي فُدِيَ بِهِ إِبْرَاهِيم خَلَفًا عَنْ سَلَف وَجِيلًا بَعْد جِيل إِلَى أَنْ بَعَثَ اللَّه رَسُوله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . " فَصْل فِي ذِكْر الْآثَار الْوَارِدَة عَنْ السَّلَف فِي أَنَّ الذَّبِيح مَنْ هُوَ " ذِكْر مَنْ قَالَ هُوَ إِسْحَاق عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام " قَالَ حَمْزَة الزَّيَّات عَنْ أَبِي مَيْسَرَة رَحِمَهُ اللَّه قَالَ : قَالَ يُوسُف عَلَيْهِ عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام لِلْمَلِكِ فِي وَجْهه تَرْغَب أَنْ تَأْكُل مَعِي وَأَنَا وَاَللَّه يُوسُف بْن يَعْقُوب نَبِيّ اللَّه اِبْن إِسْحَاق ذَبِيح اللَّه بْن إِبْرَاهِيم خَلِيل اللَّه وَقَالَ الثَّوْرِيّ عَنْ أَبِي سِنَان عَنْ اِبْن أَبِي الْهُذَيْل أَنَّ يُوسُف عَلَيْهِ السَّلَام قَالَ لِلْمَلِكِ كَذَلِكَ أَيْضًا وَقَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ زَيْد بْن أَسْلَم عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُبَيْد بْن عُمَيْر عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ مُوسَى عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام يَا رَبّ يَقُولُونَ بِإِلَهِ إِبْرَاهِيم وَإِسْحَاق وَيَعْقُوب فَبِمَ قَالُوا ذَلِكَ ؟ قَالَ : إِنَّ إِبْرَاهِيم لَمْ يُعْدَل بِي شَيْء قَطُّ إِلَّا اِخْتَارَنِي عَلَيْهِ وَإِنَّ إِسْحَاق جَادَ لِي بِالذَّبْحِ وَهُوَ بِغَيْرِ ذَلِكَ أَجْوَد وَإِنَّ يَعْقُوب كُلَّمَا زِدْته بَلَاء زَادَنِي حُسْن ظَنّ وَقَالَ شُعْبَة عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ أَبِي الْأَحْوَص قَالَ اِفْتَخَرَ رَجُل عِنْد اِبْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فَقَالَ أَنَا فُلَان بْن فُلَان اِبْن الْأَشْيَاخ الْكِرَام فَقَالَ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ذَاكَ يُوسُف بْن يَعْقُوب بْن إِسْحَاق ذَبِيح اللَّه بْن إِبْرَاهِيم خَلِيل اللَّه . وَهَذَا صَحِيح عَنْ اِبْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَكَذَا رَوَى عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا أَنَّهُ إِسْحَاق وَعَنْ أَبِيهِ الْعَبَّاس وَعَلِيّ بْن أَبِي طَالِب مِثْل ذَلِكَ وَكَذَا قَالَ عِكْرِمَة وَسَعِيد بْن جُبَيْر وَمُجَاهِد وَالشَّعْبِيّ وَعُبَيْد بْن عُمَيْر وَأَبُو مَيْسَرَة وَزَيْد بْن أَسْلَم وَعَبْد اللَّه بْن شَقِيق وَالزُّهْرِيّ وَالْقَاسِم بْن أَبِي بَرْزَة وَمَكْحُول وَعُثْمَان بْن أَبِي حَاضِر وَالسُّدِّيّ وَالْحَسَن وَقَتَادَة وَأَبُو الْهُذَيْل وَابْن سَابِط وَهَذَا اِخْتِيَار اِبْن جَرِير وَتَقَدَّمَ رِوَايَته عَنْ كَعْب الْأَحْبَار أَنَّهُ إِسْحَاق وَهَكَذَا رَوَى اِبْن إِسْحَاق عَنْ عَبْد اللَّه بْن أَبِي بَكْر عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ أَبِي سُفْيَان عَنْ الْعَلَاء بْن جَارِيَة عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَنْ كَعْب الْأَحْبَار أَنَّهُ قَالَ هُوَ إِسْحَاق وَهَذِهِ الْأَقْوَال وَاَللَّه أَعْلَم كُلّهَا مَأْخُوذَة عَنْ كَعْب الْأَحْبَار فَإِنَّهُ لَمَّا أَسْلَمَ فِي الدَّوْلَة الْعُمَرِيَّة جَعَلَ يُحَدِّث عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَنْ كُتُبِهِ قَدِيمًا فَرُبَّمَا اِسْتَمَعَ لَهُ عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فَتَرَخَّصَ النَّاس فِي اِسْتِمَاع مَا عِنْده وَنَقَلُوا مَا عِنْده عَنْهُ غَثّهَا وَسَمِينهَا وَلَيْسَ لِهَذِهِ الْأُمَّة وَاَللَّه أَعْلَم حَاجَة إِلَى حَرْف وَاحِد مِمَّا عِنْده وَقَدْ حَكَى الْبَغَوِيّ الْقَوْل بِأَنَّهُ إِسْحَاق عَنْ عُمَر وَعَلِيّ وَابْن مَسْعُود وَالْعَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ وَمِنْ التَّابِعِينَ عَنْ كَعْب الْأَحْبَار وَسَعِيد بْن جُبَيْر وَقَتَادَة وَمَسْرُوق وَعِكْرِمَة وَعَطَاء وَمُقَاتِل وَالزُّهْرِيّ وَالسُّدِّيّ قَالَ وَهُوَ إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا وَقَدْ وَرَدَ فِي ذَلِكَ حَدِيث لَوْ ثَبَتَ لَقُلْنَا بِهِ عَلَى الرَّأْس وَالْعَيْن وَلَكِنْ لَمْ يَصِحّ سَنَدُهُ . قَالَ اِبْن جَرِير حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب حَدَّثَنَا زَيْد بْن حُبَاب عَنْ الْحَسَن بْن دِينَار عَنْ عَلِيّ بْن زَيْد بْن جُدْعَان عَنْ الْحَسَن عَنْ الْأَحْنَف بْن قَيْس عَنْ الْعَبَّاس بْن عَبْد الْمُطَّلِب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَدِيث ذَكَرَهُ قَالَ " هُوَ إِسْحَاق " فَفِي إِسْنَاده ضَعِيفَانِ وَهُمَا الْحَسَن بْن دِينَار الْبَصْرِيّ مَتْرُوك وَعَلِيّ بْن زَيْد بْن جُدْعَان مُنْكَر الْحَدِيث وَقَدْ رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُسْلِم بْن إِبْرَاهِيم عَنْ حَمَّاد بْن سَلَمَة عَنْ عَلِيّ بْن زَيْد بْن جُدْعَان بِهِ مَرْفُوعًا ثُمَّ قَالَ قَدْ رَوَاهُ مُبَارَك بْن فَضَالَة عَنْ الْحَسَن عَنْ الْأَحْنَف عَنْ الْعَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَهَذَا أَشْبَه وَأَصَحّ وَاَللَّه أَعْلَم . " ذِكْر الْآثَار الْوَارِدَة بِأَنَّهُ إِسْمَاعِيل عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام وَهُوَ الصَّحِيح الْمَقْطُوع بِهِ " قَدْ تَقَدَّمَتْ الرِّوَايَة عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا أَنَّهُ إِسْحَاق عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام وَاَللَّه تَعَالَى أَعْلَم وَقَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَعَامِر الشَّعْبِيّ وَيُوسُف بْن مِهْرَان وَمُجَاهِد وَعَطَاء وَغَيْر وَاحِد عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا هُوَ إِسْمَاعِيل عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام وَقَالَ اِبْن جَرِير حَدَّثَنِي يُونُس أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب أَخْبَرَنِي عَمْرو بْن قَيْس عَنْ عَطَاء بْن أَبِي رَبَاح عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ قَالَ الْمُفَدَّى إِسْمَاعِيل عَلَيْهِ السَّلَام وَزَعَمَتْ الْيَهُود أَنَّهُ إِسْحَاق وَكَذَبَتْ الْيَهُود وَقَالَ إِسْرَائِيل عَنْ ثَوْر عَنْ مُجَاهِد عَنْ اِبْن عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا قَالَ الذَّبِيح إِسْمَاعِيل وَقَالَ اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد هُوَ إِسْمَاعِيل عَلَيْهِ السَّلَام وَكَذَا قَالَ يُوسُف بْن مِهْرَان وَقَالَ الشَّعْبِيّ هُوَ إِسْمَاعِيل عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام وَقَدْ رَأَيْت قَرْنَيْ الْكَبْش فِي الْكَعْبَة وَقَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ الْحَسَن بْن دِينَار وَعَمْرو بْن عُبَيْد عَنْ الْحَسَن الْبَصْرِيّ أَنَّهُ كَانَ لَا يَشُكّ فِي ذَلِكَ أَنَّ الَّذِي أُمِرَ بِذَبْحِهِ مِنْ اِبْنَيْ إِبْرَاهِيم إِسْمَاعِيل عَلَيْهِ السَّلَام قَالَ اِبْن إِسْحَاق وَسَمِعْت مُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ وَهُوَ يَقُول إِنَّ الَّذِي أَمَرَ اللَّه تَعَالَى إِبْرَاهِيم بِذَبْحِهِ مِنْ اِبْنَيْهِ إِسْمَاعِيل وَإِنَّا لَنَجِد ذَلِكَ فِي كِتَاب اللَّه تَعَالَى وَذَلِكَ أَنَّ اللَّه تَعَالَى حِين فَرَغَ مِنْ قِصَّة الْمَذْبُوح مِنْ اِبْنَيْ إِبْرَاهِيم قَالَ اللَّه تَعَالَى " وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِنْ الصَّالِحِينَ " وَيَقُول اللَّه تَعَالَى " فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِنْ وَرَاء إِسْحَاق يَعْقُوب " يَقُول بِابْنٍ وَابْن اِبْن فَلَمْ يَكُنْ لِيَأْمُرهُ بِذَبْحِ إِسْحَاق وَلَهُ فِيهِ مِنْ الْمَوْعِد بِمَا وَعَدَهُ وَمَا الَّذِي أُمِرَ بِذَبْحِهِ إِلَّا إِسْمَاعِيل قَالَ اِبْن إِسْحَاق سَمِعْته يَقُول ذَلِكَ كَثِيرًا وَقَالَ اِبْن إِسْحَاق عَنْ بُرَيْدَة بْن سُفْيَان الْأَسْلَمِيّ عَنْ مُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ أَنَّهُ حَدَّثَهُمْ أَنَّهُ ذَكَرَ ذَلِكَ لِعُمَرَ بْن عَبْد الْعَزِيز رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَهُوَ خَلِيفَة إِذْ كَانَ مَعَهُ بِالشَّامِ فَقَالَ لَهُ عُمَر إِنَّ هَذَا لَشَيْء مَا كُنْت أَنْظُر فِيهِ وَإِنِّي لَأَرَاهُ كَمَا قُلْت ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَى رَجُل كَانَ عِنْده بِالشَّامِ كَانَ يَهُودِيًّا فَأَسْلَمَ وَحَسُنَ إِسْلَامه وَكَانَ يَرَى أَنَّهُ مِنْ عُلَمَائِهِمْ فَسَأَلَهُ عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَنْ ذَلِكَ قَالَ مُحَمَّد بْن كَعْب وَأَنَا عِنْد عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز فَقَالَ لَهُ عُمَر أَيّ اِبْنَيْ إِبْرَاهِيم أُمِرَ بِذَبْحِهِ ؟ فَقَالَ إِسْمَاعِيل وَاَللَّه يَا أَمِير الْمُؤْمِنِينَ وَإِنَّ يَهُود لَتَعْلَم بِذَلِكَ وَلَكِنَّهُمْ يَحْسُدُونَكُمْ مَعْشَر الْعَرَب عَلَى أَنْ يَكُون أَبَاكُمْ الَّذِي كَانَ مِنْ أَمْر اللَّه فِيهِ وَالْفَضْل الَّذِي ذَكَرَ اللَّه تَعَالَى مِنْهُ لِصَبْرِهِ لِمَا أُمِرَ بِهِ فَهُمْ يَجْحَدُونَ ذَلِكَ وَيَزْعُمُونَ أَنَّهُ إِسْحَاق لِأَنَّ إِسْحَاق أَبُوهُمْ وَاَللَّه أَعْلَم أَيّهمَا كَانَ وَكُلّ قَدْ كَانَ طَاهِرًا طَيِّبًا مُطِيعًا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَقَالَ عَبْد اللَّه بْن الْإِمَام أَحْمَد بْن حَنْبَل رَحِمَهُ اللَّه سَأَلْت أَبِي عَنْ الذَّبِيح هَلْ هُوَ إِسْمَاعِيل أَوْ إِسْحَاق فَقَالَ إِسْمَاعِيل ذَكَرَهُ فِي كِتَاب الزُّهْد وَقَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم وَسَمِعْت أَبِي يَقُول الصَّحِيح أَنَّ الذَّبِيح إِسْمَاعِيل عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام قَالَ وَرُوِيَ عَنْ عَلِيّ وَابْن عُمَر وَأَبِي هُرَيْرَة وَأَبِي الطُّفَيْل وَسَعِيد بْن الْمُسَيِّب وَسَعِيد بْن جُبَيْر وَالْحَسَن وَمُجَاهِد وَالشَّعْبِيّ وَمُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ وَأَبِي جَعْفَر مُحَمَّد بْن عَلِيّ وَأَبِي صَالِح رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ أَنَّهُمْ قَالُوا الذَّبِيح إِسْمَاعِيل . وَقَالَ الْبَغَوِيّ فِي تَفْسِيره وَإِلَيْهِ ذَهَبَ عَبْد اللَّه بْن عُمَر وَسَعِيد بْن الْمُسَيِّب وَالسُّدِّيّ وَالْحَسَن الْبَصْرِيّ وَمُجَاهِد وَالرَّبِيع بْن أَنَس وَمُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ وَالْكَلْبِيّ وَهُوَ رِوَايَة عَنْ اِبْن عَبَّاس وَحَكَاهُ أَيْضًا عَنْ أَبِي عَمْرو بْن الْعَلَاء وَقَدْ رَوَى اِبْن جَرِير فِي ذَلِكَ حَدِيثًا غَرِيبًا فَقَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمَّار الرَّازِيّ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن عُبَيْد بْن أَبِي كَرِيمَة حَدَّثَنَا عُمَر بْن عَبْد الرَّحِيم الْخَطَّابِيّ عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن مُحَمَّد الْعُتْبِيّ مِنْ وَلَد عُتْبَة بْن أَبِي سُفْيَان عَنْ أَبِيهِ حَدَّثَنِي عَبْد اللَّه بْن سَعِيد عَنْ الصُّنَابِحِيّ قَالَ كُنَّا عِنْد مُعَاوِيَة بْن أَبِي سُفْيَان فَذَكَرُوا الذَّبِيح إِسْمَاعِيل أَوْ إِسْحَاق فَقَالَ عَلَى الْخَبِير سَقَطْتُمْ : كُنَّا عِنْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَهُ رَجُل فَقَالَ يَا رَسُول اللَّه عُدَّ عَلَيَّ مِمَّا أَفَاءَ اللَّه عَلَيْك يَا اِبْن الذَّبِيحَيْنِ فَضَحِكَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " فَقِيلَ لَهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَمَا الذَّبِيحَانِ ؟ فَقَالَ إِنَّ عَبْد الْمُطَّلِب لَمَّا أُمِرَ بِحَفْرِ زَمْزَم نَذَرَ لِلَّهِ إِنْ سَهَّلَ اللَّه لَهُ أَمْرَهَا عَلَيْهِ لَيَذْبَحَنَّ أَحَد وَلَده قَالَ فَخَرَجَ السَّهْم عَلَى عَبْد اللَّه فَمَنَعَهُ أَخْوَاله وَقَالُوا اِفْدِ اِبْنك بِمِائَةٍ مِنْ الْإِبِل فَفَدَاهُ بِمِائَةٍ مِنْ الْإِبِل وَالثَّانِي إِسْمَاعِيل. وَهَذَا حَدِيث غَرِيب جِدًّا وَقَدْ رَوَاهُ الْأُمَوِيّ فِي مَغَازِيه حَدَّثَنَا بَعْض أَصْحَابنَا أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل بْن عُبَيْد بْن أَبِي كَرِيمَة حَدَّثَنَا عَمْرو بْن عَبْد الرَّحْمَن الْقُرَشِيّ حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّه بْن مُحَمَّد الْعُتْبِيّ مِنْ وَلَد عُتْبَة بْن أَبِي سُفْيَان حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن سَعِيد حَدَّثَنَا الصُّنَابِحِيّ قَالَ حَضَرْنَا مَجْلِس مُعَاوِيَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فَتَذَاكَرَ الْقَوْم إِسْمَاعِيل أَوْ إِسْحَاق وَذَكَرَهُ كَذَا كَتَبْته مِنْ نُسْخَة مَغْلُوطَة. وَإِنَّمَا عَوَّلَ اِبْن جَرِير فِي اِخْتِيَاره أَنَّ الذَّبِيح إِسْحَاق عَلَى قَوْله تَعَالَى " فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيم " فَجَعَلَ هَذِهِ الْبِشَارَة هِيَ الْبِشَارَة بِإِسْحَاقَ فِي قَوْله تَعَالَى " وَبَشَّرُوهُ بِغُلَامِ عَلِيم " وَأَجَابَ عَنْ الْبِشَارَة بِيَعْقُوبَ بِأَنَّهُ قَدْ كَانَ بَلَغَ مَعَهُ السَّعْي أَيْ الْعَمَل وَمِنْ الْمُمْكِن أَنَّهُ قَدْ كَانَ وُلِدَ لَهُ أَوْلَاد مَعَ يَعْقُوب أَيْضًا قَالَ وَأَمَّا الْقَرْنَانِ اللَّذَانِ كَانَا مُعَلَّقَيْنِ بِالْكَعْبَةِ فَمِنْ الْجَائِز أَنَّهُمَا نُقِلَا مِنْ بِلَاد كَنْعَان قَالَ وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ مِنْ النَّاس مَنْ ذَهَبَ إِلَى أَنَّهُ ذُبِحَ إِسْحَاق هُنَاكَ هَذَا مَا اِعْتَمَدَ عَلَيْهِ فِي تَفْسِيره وَلَيْسَ إِلَيْهِ بِمَذْهَبٍ وَلَا لَازِم بَلْ هُوَ بَعِيد جِدًّا وَاَلَّذِي اِسْتَدَلَّ بِهِ مُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ عَلَى أَنَّهُ إِسْمَاعِيل أَثْبَت وَأَصَحّ وَأَقْوَى وَاَللَّه أَعْلَم .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الثالث : ناقة صالح : والدليل قوله تعالى : ((إِنَّا مُرْسِلُو النَّاقَةِ فِتْنَةً لَهُمْ فَارْتَقِبْهُمْ وَاصْطَبِرْ)) القمر (27) .
قَالَ تَعَالَى " إِنَّا مُرْسِلُو النَّاقَة فِتْنَة لَهُمْ " أَيْ اِخْتِبَارًا لَهُمْ أَخْرَجَ اللَّه تَعَالَى لَهُمْ نَاقَة عَظِيمَة عُشَرَاء مِنْ صَخْرَة صَمَّاء طِبْق مَا سَأَلُوا لِتَكُونَ حُجَّة اللَّه عَلَيْهِمْ فِي تَصْدِيق صَالِح عَلَيْهِ السَّلَام فِيمَا جَاءَهُمْ بِهِ ثُمَّ قَالَ تَعَالَى آمِرًا لِعَبْدِهِ وَرَسُوله صَالِح " فَارْتَقِبْهُمْ وَاصْطَبِرْ " أَيْ اِنْتَظِرْ مَا يَؤُولُ إِلَيْهِ أَمْرهمْ وَاصْبِرْ عَلَيْهِمْ فَإِنَّ الْعَاقِبَة لَك وَالنَّصْر فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة.
_____________
الرابع : عصا موسى :والدليل قوله تعالى : (فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ) الشعراء (32) .
" قَالَ فَأْتِ بِهِ إِنْ كُنْت مِنْ الصَّادِقِينَ فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَان مُبِين " أَيْ ظَاهِر وَاضِح فِي غَايَة الْجَلَاء وَالْوُضُوح وَالْعَظَمَة ذَات قَوَائِم وَفَم كَبِير وَشَكْل هَائِل مُزْعِج .

عبدالله رمزي
07-06-2005, 03:08 AM
أخي الفاضل / أبو أحمد
لك الشكر الجزيل على هذه الإجابات الكاملة المزودة بالشرح الجميل الرائع ..
بارك الله فيك ..
في إجابتك ( عصا موسى ) وهذه آية من آيات الله وهبها لموسى عليه السلام .. ولكنها في الأصل ( عصا ) ..
الرابع هي أمنا حواء ..
ومن عنده تصحيح إذا في الإجابة خطأ .. فقلوبنا وأعيننا وآذاننا صاغية ..

المسابقة الثانية والثلاثون ( من القرآن الكريم)
آية من آيات القرآن الكريم ورد بها أمران ونهيان وبشارتان .
أذكر تلك الآية ؟

عبدالله رمزي

الدويهي
07-06-2005, 11:28 AM
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:

الآية التي ورد بها أمران ونهيان وبشارتان هي الآية رقم 7 من سورة القصص.

يقول الله تعالى :

((وَأَوْحَيْنَآ إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ

وَلاَ تَخَافِي وَلاَ تَحْزَنِي إِنَّا رَآدُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ )).

فالأمران : أرضعيه ــ ألقييه

النهيان: لا تخافي ــ ولا تحزني.

البشارتان: رادوه إليك ــ جاعلوه من المرسلين.

هذا والله أعلم.

عبدالله رمزي
07-06-2005, 03:11 PM
أخي الفاضل / الدويهي

صدقت وأحسنت وبارك الله فيك .


المسابقة الثالثة والثلاثون ( من القرآن الكريم)
شاعر طلب منه أمير المؤمنين عمر بن الخطاب أن ينشده شيئاً من الشعر فقرأ عليه سورة البقرة وقال :- ما كنت لأ قول الشعر بعد أن علمني الله سورة البقرة وآل عمران .

من هو هذا الشاعر ؟

عبدالله رمزي

أبو أحمد
08-06-2005, 08:11 PM
هوا: الشاعر العربي لبيد بن ربيعة،

اسلم في السنة التاسعة للهجرة، حين وفد على النبي صلى الله عليه وسلم ضمن وفد كلاب (أنظر: الطبقات الكبرى 6/33،

قال له عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه يوما: يا ابا عقيل: أنشدني شيئا من شعرك، فقرأ سورة البقرة، وقال:. ماكنت لأقول شعرا بعد اذ علمني الله سورة البقرة وآل عمران.

عبدالله رمزي
09-06-2005, 01:11 AM
عزيزي الفاضل / أبو أحمد
بارك الله فيك وفي علمك ونفع الله بك
إجابة موفقة وصائبة
ليتنا نتعض من سلفنا الصالح ونعطي للقرآن الكريم وقتاً كبيراً للقراءة والتمعن ..

المسابقة الرابعة والثلاثون ( من القرآن الكريم)

بعض سور القرآن الكريم كان لها لقباً ..
سوف أورد تلك الألقاب لتلك السور
والمطلوب أن تضع أمام كل لقب اسم السورة التي يخصها ذلك اللقب ...

أم الكتاب وأم القرآن
سنام القرآن وفسطاط القرآن
الزهراوان
قلب القرآن
عروس القرآن
الفاضحة
سورة بني إسرائيل
المؤمن
بدر
بني النضير
القتال
الآداب
الستر والعفاف

عبدالله رمزي

المتفائل
09-06-2005, 03:27 PM
أم الكتاب = الفاتحة

أم القرآن = الفاتحة

سنام القرآن = البقرة

فسطاط القرآن = البقرة

الزهراوان = البقرة + آل عمران

قلب القرآن = يس

الفاضحة = التوبة

بدر = الأنفال

بني النضير = الحشر



القتال = التوبة أو الأحزاب (غير متأكد)

الآداب = السجدة أو الملك (غير متأكد )

الستر والعفاف = النور ( غير متأكد )

عروس القرآن= لم أعرفها
المؤمن = لم أعرفها
سورة بني إسرائيل = لم أعرفها

تحياتي للجميع،،،

المتفائل

عبدالله رمزي
09-06-2005, 05:23 PM
أخي الفاضل / المتفائل
حياك الله وين الغيبة ..
أشكرك على إجاباتك ومحاولاتك ...
أنت أجبت على (أم الكتاب وأم القرآن .. وسنام القرآن وفسطاط القرآن . والزهراوان . وقلب القرآن . والفاضحة . وبدر . وبني النضير . )

وإجابتك صحيحة وموفقة ... أما ما تبقى وهي ...

عروس القرآن
سورة بني إسرائيل
القتال
الآداب
الستر والعفاف

فلم يحالفك التوفيق في الإجابة عليها ...
لذلك سوف أترك الفرصة لبقية المشاركين في المسابقة ..

شكراً لك
عبدالله رمزي

الحارث الأزدي
10-06-2005, 04:23 AM
عروس القرآن = الرحمن
سورة بني إسرائيل = البقرة
الستر والعفاف = النور
القتال =محمد
الآداب= لقمان

عبدالله رمزي
10-06-2005, 04:53 PM
الأخ الفاضل / الحارث الأزدي
أشكر لك المرور ..

الأجابات التي أوردتها فيها الصحيح وفيها غير ذلك .

عروس القرآن .... سورة الرحمن
القتال ..... سورة محمد
الستر والعفاف .... سورة النور
هذه صحيحة

أما البقية سوف أترك الفرصة للأخوة إلى منتصف هذه الليلة ..
سورة بني إسرائيل
الآداب

عبد الله رمزي

المتفائل
10-06-2005, 06:41 PM
والدي الفاضل/ عبدالله
أثابك الله على ما تقوم به من جهد00 جعله الله في موازين حسناتك

فقط ألفت نظرك أنني أجبت على ( الستر والعفاف ) وذكرت أنها سورة النور وإن كنت أشرت أنني غير متأكد ورددت أنها إجابة خاطئة
وبعد ذلك أجاب أخي الفاضل الحارث بنفس الإجابة فكانت صحيحة كما ذكرت أنت000 مجرد تصحيح

حفظك الله

ابنك

المتفائل

عبدالله رمزي
11-06-2005, 05:02 PM
أخي الفاضل / المتفائل
بارك الله فيك ..
أقدم لك أسفي واعتذاري والعتب على السرعة وعدم التأني وابشر بما تريد

( شيبه والنظر في تدهور )


بقية الإجابات

سورة بني إسرائيل .... سورة الإسراء
الآداب ..... سورة الحجرات


المسابقة الخامسة والثلاثون ( من القرآن الكريم)
صحابي جليل سمعه النبي عليه الصلاة والسلام يقرأ فقال الحمد لله أن جعل في أمتي مثله .

من هو هذا الصحابي ؟


عبدالله رمزي

حديث الزمان
13-06-2005, 02:29 AM
الإجابة ؟؟؟؟؟؟؟

الدويهي
13-06-2005, 09:40 AM
أما هذا السؤال يا أبا سهيل فقد جانبت فيه السهالة

ودخلت بنا في مجال التعقيد ولكن نحاول ولعلنا

نوفق للإجابة الصحيحة بتوفيق الله عز وجل:

الإجابة: أبي بن كعب الأنصاري.رضي الله عنه

والله أعلم.

عبدالله رمزي
13-06-2005, 10:40 AM
الأخت الفاضلة / حديث الزمان
شكراً لمرورك الكريم ..
آمل أن تكوني استفدت من هذه المسابقة ..
أخي الفاضل / الدويهي
بارك الله فيك إجابتك موفقة نعم هو ( أبيّ بن كعب ) ..
وسترى بإذن الله أسئلة تعجبك وتستفيد منها ...
شكراً لمتابعتك ..


المسابقة السادسة والثلاثون ( من القرآن الكريم)

ماهي السورة التي شفعت لصاحبها من عذاب القبر ؟

عبدالله رمزي

الدويهي
13-06-2005, 11:16 AM
أستاذي الكريم عبدالله رمزي

جزاك الله خيرا على ما تقدم في هذه المسابقة المباركة

وعلى ما تقوم به من جهد مبارك فجعل الله ذلك في

موازين حسناتك ورفع بها منزلتك عنده يوم القيامة.


أما السورة التي شفعت لصاحبها من عذاب القبر فهي:


سورة : الملك ( بداية جزء تبارك )


السورة التي عدد آياتها 30 آية شفعت لصاحبها من عذاب

القبر كما أخبر بذلك حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم.


والله أعلم.

عبدالله رمزي
14-06-2005, 01:29 AM
أخي الفاضل / الدويهي
بارك الله فيك
وتقبّل الله منك دعوتك فكم نحن بحاجة إليها

إجابتك صحيحة ونسأل الله أن تشفع لنا هذه السورة من عذاب القبر .... اللهم آمين ...

المسابقة السابعة والثلاثون ( من القرآن الكريم)
قال الله تعالى :-
وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمْ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا وَآتُوهُم مِّن مَّالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاء إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِّتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَن يُكْرِههُّنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِن بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَّحِيمٌ.

فيمن نزلت هذه الآية ؟


عبدالله رمزي

الدويهي
14-06-2005, 01:42 AM
أستاذي الفاضل جزاك الله خيرا

وهذه الإجابة وإن شاء الله إنها صحيحة:

في أصح الروايات أنها نزلت في

عبدالله بن أُبيٍّ
حيث كانت له جاريتان يقال لهما مسيكة وأميمة

وفي رواية مسيكة ومعاذة فكان يكرههما على

الزنا فذهبت مسيكة تشتكي ذلك لرسول الله صلى

الله عليه وسلم فأنزل الله هذه الآية:
(( وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمْ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا وَآتُوهُم مِّن مَّالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاء إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِّتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَن يُكْرِههُّنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِن بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَّحِيمٌ)).

هذا والله أعلم.

أبو ماجد
14-06-2005, 01:54 AM
شكرًا أخي الفاضل عبدالله رمزي على ما تبذله من جهود في هذه المسابقة ، والتي أسأل الله ألا يحرمك ويحرمنا جميعًا أجرها .

إجابة سؤالك الأخير هي :

......................
قبل أن أرسل الإجابة وجدت أخي الفاضل الدويهي سبقني .... مبروك أبا أحمد وخيرها في غيرها .

عبدالله رمزي
14-06-2005, 05:58 AM
الأخوة الأفاضل /
الدويهي
أبو ماجد
لكم الشكر الجزيل
وأجزل الله لكم الأجر والثواب
نعم الأجابة صحيحة ..
نزلت في عبدالله بن أبي بن سلول زعيم المنافقين .

المسابقة الثامنة والثلاثون ( من القرآن الكريم)
قال الله تعالى :-
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاء تُلْقُونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءكُم مِّنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ أَن تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ إِن كُنتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاء مَرْضَاتِي تُسِرُّونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنتُمْ وَمَن يَفْعَلْهُ مِنكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاء السَّبِيلِ .
فيمن نزلت هذه الآية مع ذكر السبب ؟

عبدالله رمزي

أبو ماجد
15-06-2005, 01:56 AM
.

الشعفي
16-06-2005, 05:26 AM
نزلت هذه الآية في الصحابي حاطب بن أبي بلتعة رضي الله عنه

عندما أرسل إلى قريش يعلمهم بقدوم المسلمين إليهم في فتح مكة

عبدالله رمزي
18-06-2005, 04:46 PM
أخي الفاضل / أبو ماجد
طارت الطيور بأرزاقها ..

أخي الفاضل / الشعفي بارك الله فيك إجابة موفقة ..


المسابقة التاسعة والثلاثون ( من القرآن الكريم)
شهود شهدوا بالحق ومع ذلك أُدخلوا النار هم والذين شهدوا معه .
من هم هؤلاء الشهود ؟ وأذكر الدليل ؟

عبدالله رمزي

الشعفي
20-06-2005, 12:13 PM
الشهود جوارح الإنسان كما جاء في قوله تعالى في سورة فصلت :

وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْدَاء اللَّهِ إِلَى النَّارِ فَهُمْ يُوزَعُونَ (19)

حَتَّى إِذَا مَا جَاؤُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (20)


وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدتُّمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (21)

عبدالله رمزي
20-06-2005, 05:10 PM
أخي الفاضل / الشعفي
بارك الله فيك
.. الحقيقة أنك متابع ممتاز اسأل الله أن يوفقنا وإياك لما يحب ويرضى ..
الإجابة صحيحة ..
عسى الله أن يجعل جوارحنا تشهد لنا لا علينا ...


المسابقة الأربعون ( من القرآن الكريم)

من هو الصحابي الوحيد الذي ذكر أسمه في القرآن . أذكر الآية ؟

عبدالله رمزي

الدويهي
20-06-2005, 05:29 PM
جزاك الله خيرا أخي أبو سامي وكل المشاركين

بالنسبة للصحابي الجليل الوحيد الذي ذُكِرَ اسمُه

في القرآن صريحا هوالصحابي:


زيد بن حارثة رضي الله عنه.

قال الله تعالى في الآية 37 من سورة الأحزاب:

(( وّإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ

وَاْتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ

أَنْ تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَراً زَوَّجْنَاكَهَالِكَيْ لاَ يَكُونُ عَلَى

الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَآئِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَراً وَكَانَ أَمْرُ

اللَّهِ مَفْعُولاً )). 37 من سورة الأحزاب.

والله أعلم.

عبدالله رمزي
21-06-2005, 01:38 PM
أخي الفاضل / الدويهي
بارك الله فيك وحياك الله ..
وين الغيبة ...
إجابة موفقة نعم ( زيد بن حارثة) ...


المسابقة الواحد والأربعون ( من القرآن الكريم)

من هو الذي حاجّ إبراهيم عليه السلام في ربّه ؟

عبدالله رمزي

المتفائل
22-06-2005, 01:54 AM
جزاك الله خير أبا سامي

الإجابة هي (النمرود)

يقول تعالى في سورة البقرة الآية (258)(أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَآجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رِبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ )

المتفائل

عبدالله رمزي
22-06-2005, 02:57 PM
أخي الفاضل / المتفائل
شكراً لمرورك الكريم
.. إجابتك صحيحة ( النمرود بن كنعان) وجزاك ربّي خيراً حيث أوردت الآية الكريمة ..


المسابقة الاثنان والأربعون ( من القرآن الكريم)

خمس حالات ممنوع القراءة بها في القرآن .
أذكرها مع توضيح معنى كل منها ؟



عبدالله رمزي

حديث الزمان
26-06-2005, 07:30 PM
الأستاذ الفاضل عبدالله رمزي


لدي الإجابة ولكنني لن أكتبها حتى تخبرنا بما يلي :


1- النتيجة حتى الآن ؟ ( اتمنى ما تكون لصالح أبو ماجد )

2- ما هي الجوائز ؟ ( قول جوالات .. !! )




سوف أعود إن لم يسبقني أحد للإجابة .



دمت في حفظ الله

عبدالله رمزي
27-06-2005, 01:46 AM
الأخت الفاضلة / حديث الزمان

بارك الله فيك ... مرورك في هذا الوقت كان جيداً ...
لأنك رفعت المسابقة من جديد بعد أن بدأت تراودني الشكوك في نسيانها أو عدم معرفة الإجابة ...

النتيجة ... تقدرين تستشفينها من خلال المسابقات وتحكمي بنفسك من كان له السبق ...

الجوائز .. يحددها الشخص الفائز بأكثر الإجابات الصحيحة .. جوالات أو غيرها .. بس إذا جوالات بدون كاميرا..

عبدالله رمزي

المتفائل
02-07-2005, 03:57 PM
لقد بحثت عن الإجابة ولم أوفق في العثور عليها

فلا عادت حديث بالإجابة وأراحتنا00 ولا ظهر والدنا / عبدالله ليوردها لنا وكتابة السؤال الجديد

في الانتظار

المتفائل

عبدالله رمزي
14-07-2005, 12:16 AM
أخي الفاضل / المتفائل
بارك الله فيك الإجابات جاهزة.. لكن الأخت حديث الزمان أبدت استعدادها للإجابة وأنا لازلت في الانتظار.
ثم أن معظم الأعضاء في إجازة وكذلك الزوار الكرام ونحن نهدف الفائدة للجميع... ولو تأخرنا قليلاً لا يمنع...
اشكر لك اهتمامك بالمسابقة...
عبد الله رمزي

hema2010
14-07-2005, 05:21 PM
مساااااااااااااااااااااابقة رااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااائعه


مشكوررررر اخى

جزاك اللة خيرااااااااااااااااااااا


http://www.elserag.com

عبدالله رمزي
14-09-2005, 06:15 PM
أشكر كل الأخوة والأخوات الذين شاركوا في الإجابة أو تابعونا من خلال القراءة ..
لم أتأخر عن إيراد الإجابة إلا لكي يتواجد معظم الأعضاء ..


الإجابة
التطريب .. هو الترتيل على ألحان الموسيقى
التحزين .. ترك طبيعة القاري ويأتي بوجه آخر كأنه يريد أن يبكي ( بقصد الرياء والسمعة).
الترجيع .. الإتيان بأكثر من وجه للقراءات في نفسٍ واحد .
الترعيد .. الإتيان بصوتٍ وكأنه يرتعد من شدة ألم أصابه أو برد ألم به .
التمويج .. رفع الصوت ثم خفضه وإعادة الرفع والخفض مرة أخرى .



شكرأ للجميع مرة ثانية

عبدالله رمزي

ابن مرضي
26-10-2005, 07:07 PM
برافوا برافوا .

مثل هذا الموضوع يستحق عليه أستاذنا عبد الله بن رمزي الدعاء والدعاء ثم الدعاء .

ولمثل هذه المواضيع يجب أن تفتح المنتديات ، حتى لا يعتقد البعض أن المنتديات للقصائد والمهاترات والشخبطة .

تابعت هذا الموضوع منذ البداية ، وكل ما أردت المشاركة تهيبتها ،حتى يسبقني بها (عكاشة)..! ولكن الفائدة حصلت والحمد لله ، فقد خرجنا مع هذا الموضوع ومواضيع أخرى مشابهة من روتين المنتدى الذي قد أصبح مألوفا ورتيبا . فالشكر لله ثم لأصحاب هذه المواضيع الراقية .

عبدالله رمزي
22-11-2005, 10:24 PM
شكراً جزيلاً لكل من شارك في هذه المسابقة

وللمعلومية سوف أستأنف المسابقة من جديد

مرحباً بكل مشارك ومستفيد وزائر

عبدالله رمزي

عبدالله رمزي
26-11-2005, 10:36 PM
المسابقة الثالثة والأربعون ( من القرآن الكريم)

شكراً للجميع .. الحقيقة أن العديد من الأخوة طلبوا منّي مواصلة المسابقة عبر الاتصالات أو رسائل خاصة .. وفي هذا دليل على حبهم في الاستفادة ..

لذلك سوف نواصل على بركة الله ..


من القائلة :- ( إنما أبكي لأن الوحي إنقطع من السماء )

حنين
26-11-2005, 10:53 PM
هي أم أيمن .

وجزاك الله كل الخير أستاذنا الفاضل على سعيك الحثيث لكل خير ونفع .

لمّا توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابو بكر لعمر رضي الله عنهما :« مر بنا الى ام ايمن ، نزورها كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزورها.
فلما وصلا اليها بكت ، فقالا لها ما يبكيك ؟ إنّ ما عند الله خير لرسوله .



فقالت إني لأعلم ان ما عند الله خير لرسوله ، وان رسول الله قد صار الى خير مما كان فيه ، ولكن ابكي ان الوحي قد انقطع عنا من السماء !!
فهيجتهما على البكاء ، فجعلا يبكيان معها ..

عبدالله رمزي
27-11-2005, 12:01 AM
الأخت الفاضلة / حنين

ماشاء الله تبارك الله .. طبقت المثل القائل ( جاء يطل وغلب على الكل )
الحقيقة إن إجابتك كانت بلسماَ شافياً ..
ولك أن تتصوري أني كنت سأورد ماذكرتى بعد أن أشاهد الإجابة ..

فقد أرحتيني من ذلك ولك الأجر من الله ..
وغداً نلتقي

عبدالله رمزي

حنين
27-11-2005, 12:08 AM
جزاك الله كل الخير أستاذي الفاضل ...


فرحتني أفرحك الله بجنات النعيم ....:)

عبدالله رمزي
28-11-2005, 12:25 AM
المسابقة الرابعة والأربعون ( من القرآن الكريم)
من هي الملقبّة ( حارسة القرآن) من زوجات الرسول عليه الصلاة والسلام ؟

عبدالله رمزي

حنين
28-11-2005, 12:43 AM
هي حفصة بنت عمر بن الخطاب رضي اللة عنهم.

حفصة بنت عمر
كانت حفصة بنت عمر متزوجة من خنيس بن حذاقة السهمي الذي كان محبا للرسول عليه الصلاة والسلام، وجهاد معه في غزوة بدر حيث انتصر المسلمون على قلتهم على جيش مكة الجرار ولكنه ذهب شهيدا.
كانت حفصة ليست بذات جمال، ولكنها كانت في ربيع عمرها فهي لم تتجاوز الثامنة عشرة من عمرها.
وعندها رآها والدها تفقد زوجها في هذه السن الصغيرة قرر أن يزوجها أحد أصدقائه من صحابة الرسول عليه الصلاة والسلام.
وكان يعرف أن عثمان رضي الله عنه لم يذهب مع المسلمين في معركة بدر لأن زوجته رقية كانت تعاني من المرض فكان يسهر على رعايتها .. وعندما انتهت المعركة وعاد المسلمون إلى المدينة كانت "رقية" قد اختارها ربها الكريم إلى جواره.
خطر على بال عمر أن يذهب إلى عثمان حتى يزوجه ابنته حفصة وعندما أخبره برغبته تلك بعد أن عزاه في فقد زوجته لاذ عثمان بن عفان بالصمت. فخرج عمر متجها نحو صديقه أبي بكر وعرض عليه الزواج من ابنته .. ولكن الصديق هو الآخر لاذ بالصمت!
حزن لأن أصدقاءه أعرضوا عن طلبه بأن يتزوج أحدهما ابنته .. وحزن على حزن ابنته التي فقدت زوجها.
وذهب إلى الرسول يشكو إليه ما فعل من الصديقان فقال له الرسول الكريم:
ـ "لعل الله يزوج حفصة ممن هو خير من عثمان، ولعله يزوج عثمان من هي خير من حفصة".
نزلت كلمات الرسول عليه الصلاة والسلام على قلبه بردا وسلاما فمن هو خير من عثمان وأبي بكر إلا الرسول نفسه، ومن هي خير من ابنته إلا أنه يريد أن يزوج ابنته الأخرى إلى عثمان بن عفان (أم كلثوم) ليصبح ذو النورين .. أيقن عمر قصد الرسول.
ويحكي عمر رضي الله عنه هذه القصة بقوله:
ـ "أتيت عثمان بن عفان، فعرضت عليه حفصة قلت له: أن شئت أنكحتك حفصة ..
فقال عثمان: سأنظر في أمري .. فمكث ليالي ثم لقيني فقال: ـ قد بدا لي أن لا أتزوج يومي هذا.
ثم قال: فلقيت أبا بكر الصديق فقلت له: أن شئت زوجتك حفصة، فصمت أبو بكر فلم يرجع إلى شيئا، فكنت عليه أوجد مني على عثمان.
فمكثت ليالي، ثم خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأنكحتها إياه، فلقيني أبو بكر فقال: لعلك وجدت علي (غضبت) حتى عرضت علي حفصة فلم أرجع إليك شيئا بشأن حفصة حين ذكرتها لي، إلا أني قد كنت علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ذكرها، فلم أكن لأفشي سر رسول الله، ولو تركتها رسول الله لقبلتها.
وهكذا تزوجت حفصة من خاتم النبيين عليه الصلاة والسلام، وعندما انتقلت إلى بيت الرسول .. عرفت أن عائشة أثيرة إلى قلبه صلى الله عليه وسلم ..
وأنها كثيرا ما كانت تراجعه، فحاولت تقلدها في سلوكها مع الرسول عليه الصلاة والسلام .. وعندما علم أبوها (عمر بن الخطاب) بذلك هاله هذا الأمر .. كيف تراجع ابنته الرسول .. وكيف تجرؤ على ذلك؟
لقد قرر عمر معاقبة ابنته لجرأتها على الرسول، ولم يشفع لها ما قالته عن عائشة التي تراجع الرسول .. وكيف كان الرسول يتقبل منها ذلك!
ولكن عمر بذكائه المفرط، وفهمه للأمور، وحزمه وشدته، ما كان يقبل نم ابنته أن تغضب الرسول .. وليس من حقها تقليد عائشة .. وقال لها:
ـ يا "بنية سمعت أنك تراجعين رسول الله صلى الله عليه وسلم فيظل يومه غضبان .. تعلمين والله أني أحذرك عقوبة الله وغضب رسوله.
يا بنية، لا يغرنك هذه التي أعجبها حسنها، وحب رسول الله لها .. والله لقد علمت أن رسول الله يغير عليك ولولا أبوك لطلقك!".
وقد وعت حفصة الدرس جيدا. وكان عمر الرسول حين تزوجها (55 سنة) وكانت هي في الثامنة عشرة من عمرها في قوله، وفي الواحد والعشرين في قول آخر.
وقد انتقلت إلى جوار ربها في خلافة معاوية ودفنت بالبقيع.

عبدالله رمزي
28-11-2005, 10:16 PM
الأخت الفاضلة / حنين

الحقيقة أنني أضع السؤال فقط بينما أستفيد أكثر مما أفيد فأنت ماشاء الله تبارك الله تضيفين أكثر مما كنت سأضيفه ..

أحبت أن اضيف إلى إجابتك الكاملة ...

وحفصة وعائشة رضي الله عنهما هما اللتان تظاهرتا على النبي صلى الله عليه وسلم فأنزل الله فيها (إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل). وورد أن النبي صلى الله عليه وسلم طلق حفصة تطليقة، وقت حادثة التظاهر، ثم راجعها بأمر جبريل عليه السلام له بذلك، وقالت: (إنها صوامة قوامة وهي زوجتك في الجنة) . ثم عادت إلى الأمن والسكينة والاطمئنان بعد أن عفا رسول صلى الله عليه وسلم عنها، وعندما انتقل الرسول الكريم إلى الرفيق الأعلى وخلفه أبو بكر الصديق، كانت حفصة هي التي اختيرت من أمهات المؤمنين جميعا لتحفظ أول مصحف خطي للقرآن الكريم . أقامت أم المؤمنين حفصة عاكفة على العبادة قوامة صوامة حتى ماتت في عهد معاوية بن أبي سفيان، رضي الله عنه


المسابقة الخامسة والأربعون ( من القرآن الكريم)
فال الله تعالى :-
وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلاَثَةَ قُرُوَءٍ وَلاَ يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِن كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُواْ إِصْلاَحًا وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكُيمٌ.

فيمن نزلت هذه الآية الكريمة ؟

لعليّ هنا أطمع في التعريف بمن نزلت فيه ولو بالقليل

عبدالله رمزي

أبو أحمد
29-11-2005, 09:04 PM
الأخ عبدالله رمزي أشكرك على اهتمامك بكتاب الله العزيز وأسأل الله أن يكتب لك الأجر والمثوبة وأن يصلح لك ذريتك وأن يجعلهم من حفظت كتاب الله . كم والله نحن سعداء بمثل هذا البحث في كتاب الله فهو المكسب الحقيقي إذا أخلصت النية فالقرآن ترفع به الدرجات فسر على بركة الله سدد الله خطاك ونفع بعلمك وجزا الله كل من شارك كل خير وأجزل لهم المثوبة وأسأل الله أن يتوفانا وهو راضي عنا

حنين
29-11-2005, 10:53 PM
أستاذي الكريم رمزي :

بحثت طويلا عن إجابة السؤال ، ولكني لم أفلح في ذلك ( والله أعلم ...)

وسأورد ما وصلت إليه أستاذي ، وأنت معلمي الكريم ، من يحدد صحة الإجابة لا حرمك الله الأجر ...

. عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه طلق امراته وهي حائض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسأل عمر بن الخطاب الرسول صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مره فليراجعها، ثم ليمسكها حتى تطهر، ثم تحيض، ثم تطهر، ثم إن شاء أمسك بعد، وإن شاء طلق قبل أن يمس، فتلك العدة التي امر الله أن تطلق لها النساء"7.

ملاحظه :

كنت ساكتب نبذة عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه ، ولكني توقفت لعدم تاكدي من الإجابة .

أعتذر عن التقصير ولكني اجتهدت قدر إستطاعتي وهذا ما وصلت له ...

عبدالله رمزي
30-11-2005, 05:57 AM
أخي الفاضل / أبو أحمد

بارك الله فيك وشكراً لك على حسن المتابعة ...
أخي .. أنا لم أنسى الموعد ..


الأخت الفاضلة / حنين
أشكرك على حسن المتابعة وإجتهادك يعتبر إجابة ( لكل مجتهد نصيب )
أختي الكريمة .. في تفسير أبن كثير لهذه الآية ورد الأتي :-



هذا أمر من الله سبحانه وتعالى للمطلقات المدخول بهن من ذوات الأقراء بان يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء أي بأن تمكث إحداهن بعد طلاق زوجها لها ثلاثة قروء ثم تتزوج إن شاءت وقد أخرج الأئمة الأربعة من هذا العموم الأمة إذا طلقت فإنها تعتد عندهم بقرأين لأنها على النصف من الحرة والقرء لا يتبعض فكمل لها قرءان ولما رواه ابن جرير عن مظاهر بن أسلم المخزومي المدني عن القاسم عن عائشة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "طلاق الأمة تطليقتان وعدتها حيضتان" رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه ولكن مظاهر هذا ضعيف بالكلية وقال الحافظ الدارقطني وغيره الصحيح أنه من قول القاسم بن محمد نفسه ورواه ابن ماجه من طريق عطية العوفي عن ابن عمر مرفوعا قال: الدارقطني والصحيح ما رواه سالم ونافع عن ابن عمر قوله وهكذا روي عن عمر بن الخطاب قالوا: ولم يعرف بين الصحابة خلاف وقال: بعض السلف: بل عدتها عدة الحرة لعموم الآية ولأن هذا أمر جبلي فكان الحرائر والإماء في هذا سواء حكى هذا القول الشيخ أبو عمر بن عبدالبر عن محمد بن سيرين وبعض أهل الظاهر وضعفه وقد قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي حدثنا أبو اليمان حدثنا إسماعيل يعني ابن عياش عن عمرو بن مهاجر عن أبيه أن أسماء بنت يزيد بن السكن الأنصارية قالت: طلقت على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولم يكن للمطلقة عدة فأنزل الله عز وجل حين طلقت أسماء العدة للطلاق فكانت أول من نزلت فيها العدة للطلاق يعني "والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء"



أتمنى أن أكون قد أوردت شيئاً مما تبحثين عنه ..

عبدالله رمزي

عبدالله رمزي
05-12-2005, 04:09 PM
المسابقة السادسة والأربعون ( من القرآن الكريم)

سورة من سور القرآن الكريم احتوت على ( مكي ومدني وحضري وسفري وليلي ونهاري وحربي وسلمي وناسخ ومنسوخ )

أذكر أسم السورة ؟


عبدالله رمزي

الدويهي
05-12-2005, 08:54 PM
جزاك الله خيرا استاذي الفاضل عبد الله رمزي على ما تقدمه من

جهود مباركة تُذكر فتُشكر لخدمة كتاب الله وتدارسه من خلال هذا المنتدى

وأسأل الله أن يثقل بها موازين حسناتك ويغفر لك ولوالديك ومن تحب.


سورة من سور القرآن الكريم احتوت على ( مكي ومدني وحضري وسفري وليلي ونهاري وحربي وسلمي وناسخ ومنسوخ )

أذكر أسم السورة ؟

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:

فالإجابة هي : سورة الحج.

ولمزيد فائدة فهذا ما وجدته من مصدر الإجابة (الإتقان في علوم القرآن ) من موقع المكتبة الإسلامية حول ما ذُكِر في السؤال:


(وقال السعيدي‏:‏ سورة الحج من أعاجيب القرآن فيها مكي ومدني وحضري وسفري وليلي ونهاري وحربي وسلمي وناسخ ومنسوخ‏.‏

فالمكي من رأس الثلاثين إلى آخرها والمدني من رأس خمس عشرة إلى رأس الثلاثين والليلي خمس آيات من أولها والنهاري من رأس تسع آيات إلى رأس اثنتي عشرة والحضري إلى رأس العشرين‏.‏

قلت‏:‏ والسفري أولها‏.‏

والناسخ ‏{‏أذن للذين يقاتلون‏}‏ الآية‏.‏

والمنسوخ ‏{‏الله يحكم بينكم‏}‏ الآية نسختها آية السيف‏.‏

وقوله ‏{‏وما أرسلنا من قبلك‏}‏ الآية نسختها سنقرئك فلا تنسى.)‏.‏أ.هـ.

وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

عبدالله رمزي
07-12-2005, 07:09 AM
أخي الفاضل / الدويهي
شكراً لك على مرورك ومشاركتك
.. والحقيقة أنك لم تترك لي ما أضيفه بعد هذه الإجابة الرائعة ...


المسابقة السابعة والأربعون ( من القرآن الكريم)
نعوذ بالله من جهنّم ... فقد جعل الله لها خزنة .

كم عدد خزنة جهنّم . مع ذكر الآية واسم السورة التي وردت بها ؟




عبدالله رمزي

حنين
07-12-2005, 08:55 AM
السلام عليكم رحمة الله .

عدد خزنة جهنم أعاذنا الله وإياكم منها تسعة عشر ..

وقد ورد ذلك في شورة المدثر .

قال تعالى:{وما أدراك ما سقر لا تبقي ولا تذر لوَّاحة للبشر عليها تسعة عشر وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة وما جعلنا عدتهم إلا فتنةً للذين كفروا ..}

وقد ورد أيضا أن رهطا من اليهود سألوا رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن خزنة جهنم، فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلت الآية ..

عبدالله رمزي
17-12-2005, 10:58 AM
الأخت الفاضلة / حنين

بارك الله فيك إجابة موفقة وصحيحة ..

المسابقة الثامنة والأربعون ( من القرآن الكريم )

س/ ماهي الآية التي نزلت في جوف الكعبة ؟

الدويهي
18-12-2005, 07:33 PM
جزاك الله خيرا استاذي الفاضل أبو سامي

س/ ماهي الآية التي نزلت في جوف الكعبة ؟

ج/ الآية التي نزلت في جوف الكعبة هي قوله تعالى:

{إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ
أَن تَحْكُمُواْ بِالْعَدْلِ إِنَّ اللّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِ إِنَّ اللّهَ كَانَ سَمِيعاً بَصِيراً }النساء58

وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

عبدالله رمزي
18-12-2005, 11:28 PM
أخي الفاضل / الدويهي

شكراً لك على هذه المتابعة .. الإجابة صحيحة ..

لي إستفسار .. لماذا لما كانت هناك جوائز كان عدد المشاركين كثير ..؟

أشكر لك وللأخت حنين متابعتكم المستمرة وأجزل الله عطائكم ..


المسابقة التاسعة والأربعون ( من القرآن الكريم )
ورد في القرآن الكريم خمسة أنبياء سماهم الله قبل أن يولدوا . من هم . مع ذكر الآيات التي تدل على ذلك ؟

عبدالله رمزي

ألــم
19-12-2005, 01:12 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اتمنى التواصل معكم والاستفادة من المعلومات ..
***
فى القرآن الكريم خمسة أنبياء سماهم الله قبل أن يولدوا00
وهم :
1- محمدصلى الله عليه وسلم
(ومبشراً برسول يأتى من بعدى اسمه أحمد) (سورة الصف آية 6 ).
2- يحيى عليه السلام
(إنا نبشرك بغلام اسمه يحيى) (سورة مريم آية7 ).
3- إسحاق عليه السلام
4 - يعقوب عليه السلام
(فبشرناها بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب) ( سورة هود آية71).
5- عيسى عليه السلام
(إن الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم) (سورة آل عمران آية45)
http://www.mediatechpro.com/gif_samples/mm3/butterflyT.gif

عبدالله رمزي
27-12-2005, 04:43 PM
شكراً للأخت القلب الأبيض على الإجابة الموفقة ..



ورد في كتاب الله الكريم آية بها ( الف يا ) أذكر الآية ؟

إنتبهوا ترى السؤال من أسئلة الذكاء .

عبدالله رمزي

حنين
30-12-2005, 01:12 AM
شكراً للأخت القلب الأبيض على الإجابة الموفقة ..



ورد في كتاب الله الكريم آية بها ( الف يا ) أذكر الآية ؟

إنتبهوا ترى السؤال من أسئلة الذكاء .

عبدالله رمزي

حقيقة لم أصل إلى المطلوب بالضبط !!

هل المقصود الف يا بمعنى 1000حرف نداء ( يا )؟؟ لا أعتقد ذلك ..

أو المقصود ألف ( حرف الألف ) وياء ( حرف الياء )؟؟ فكل الآيات تقريبا تشتمل ألفا وياء ومنها ({تِلْكَ آيَاتُ اللّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ }البقرة252

يمكن أكون أفسدت السؤال بما أنه سؤال ذكاء ، لكن أردت ان أصل للجواب أستاذي الكريم .....:confused:

أبو ماجد
30-12-2005, 01:52 AM
{قُلِ ادْعُواْ اللّهَ أَوِ ادْعُواْ الرَّحْمَـنَ أَيّاً مَّا تَدْعُواْ فَلَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاَتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً }الإسراء110

هل هذه هي المقصودة أم أن الأمر كما قالت الأخت حنين ؟؟

عبدالله رمزي
30-12-2005, 01:17 PM
الأخوة الأفاضل

شكراً لكم على محاولاتكم

الحقيقة أني قلت هو سؤال ذكاء ولكن تقريباً للإجابة

( الف يا ) هي كلمة مستقلة بمعنى وجدا أو لقيا ..... خلاص يمكن وضحت زيادة

عبدالله رمزي

الدويهي
30-12-2005, 06:17 PM
استاذي الفاضل أبو سهيل جزاك الله خيرا وبارك فيك وبعد:

الإجابة سهلة جدا جدا وإليكها مع وافر الاحترام والتقدير. يقول الله تعالى:

{وَاسُتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِن دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ قَالَتْ مَا جَزَاء مَنْ

أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوَءاً إِلاَّ أَن يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ }يوسف25

الدويهي

عبدالله رمزي
31-12-2005, 01:31 AM
شكراً لك يا رجل

إجابة موفقة ... بارك الله فيك ...

عبدالله رمزي

suliman
30-06-2006, 06:20 AM
جزاك الله خير

بنت الإسلام
06-08-2006, 01:18 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

لماذا توقف الطرح ؟؟

وجزاكم الله خيرا على الموضوع

عبدالله رمزي
04-02-2008, 07:11 AM
وردني إتصال من رجل متابع للمنتدى .. وسألني لماذا توقفنا عن مسابقة القرآن الكريم ..

الحقيقة لم أجد له جواباً ووعدته أن نكمل ما بدأناه ..


السؤال /

ما هو البيت المعمور . الذي اقسم الله به في سورة الطور ..؟
وهل يجوز أن نطلق كلمة البيت المعمور على غيره من بيوت الدنيا؟

سكون الليل
04-02-2008, 10:26 AM
ما هو البيت المعمور . الذي اقسم الله به في سورة الطور ..؟

قوله تعالى: وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ [الطور:4]

هو البيت الذي في السماء، يقال له " الضراح " ، وهو بحيال الكعبة ، حرمته في السماء كحرمة البيت في الأرض يصلّي فيه كلّ يوم سبعون ألفاً من الملائكة ، لا يعودون إليه أبداً .

وهل يجوز أن نطلق كلمة البيت المعمور على غيره من بيوت الدنيا؟

لا يجوز تسميت بيوت الدنيا بهذا الاسم لانه مكان طاهر والله أعلم .

فتى بحرة
05-02-2008, 10:53 AM
ماشاء الله تبارك الله وفقك الله اخوي عبدالله رمزي وبارك الله في جميع المشاركين..ليس غريبه فنحن امة القرآن وبه نحيا.