منوعات ..فوائد ..مختارة ..بمناسبة موسم الحج

[الشعفي]

إليكم رواد منتدى الديرة الكرام بعض الفوائد المختارة

بمناسبة الحج أمل أن يجد القاريء فيها الفائدة والمتعة

أولاً : الحكمة نن بعض العبادات في الحج

1 - الحكمة من السعي بين الصفا والمروة
ورد في خديث عند البخاري في قصة ترك إبراهيم هاجر وإسماعيل
في مكة وأنها قد سعت بين الصفا والمروة سبع مرات تبحث عن
الماء وفي ذلك قال الرسول صلى الله عليه وسام :
"فذلك سعي الناس بينهما "

قال صاحب أضواء البيان :
" أمر الرسول صلى الله عليه وسلم الناس بالسعي بين الصفا والمروة
ليشعروا بحاجتهم وفقرهم إلى خا لقهم ورازقهم كحاجة وفقر تلك المرأة
في ذلك الوقت الضيق والكرب العظيم إلى خالقها ورازقها "

2- رمي الجمار

عن ابن عباس مرفوعاً قال : "لما أتى إبراهيم خليل الله عليه السلام
المناسك عرض له الشيطان عند جمرة العقبة فرماه بسبع حصيات حتى
ساخ في الأرض ثم عرض له عند الجمرة الثانية فرماه بسبع حصيات
حتى ساخ في الأرض ثم عرض له عند الجمرة الثالثة فرماه بسبع
حصيا ت حتى ساخ في الأرض
قال ابن عباس : الشيطان ترجمون وملة أبيكم تتبعون

ثانياً : تعريفات
--------
1 - التلبية : معناها استجابة بعد استجابة ولزوماً لطاعتك فا لاستجا بة
الأولى دعوة إبراهيم الخليل عليه السلام والثانية دعوة
الرسول صلى الله عليه وسلم

2 - الحجر سماه بعضهم بحجر إسملعيل وزعموا أن إسماعيل
لما مات دفن قرب هذا الموضع وهذا لايصح والأولى أن يقال له الحجر
ومن صلى في هذا الموضع فكأنما صلى في الكعبة
ولايصح الطواف داخل الحجر لأنه من الكعبة

3 - منى بالكسر لا با لضم وهي المكان الذي يقيم فيه
الحجاج أكثر أيام الحج وقيل سميت بهذا الاسم
لكثرة ما يمنى فيها ويسال من الدماء للهدي والأضاحي
وذكر بعضهم أن من خصائص منى اتساعها للحجيج
ولا يقربها الغراب والحداة ولا يكثر فيها الذباب

4 - مزدلفة ينا م بها الحاج ليلة عرفة ولها ثلاثة أسماء
الأول : مزدلفة لأن الناس يزدلفون إليها من عرفة
الثاني : مشعر لأن فيها المشعر الحرام
الثالث : الجمُع لأن الناس يجتمعون فيها

5 - عرفه وعرفات
الفرق بين عرفة وعرفات أن عرفه يطلق على اليوم
فيقال هذا يوم عرفة وعرفات على المكان والموضع
وقد يطلق بعضها على بعض تجوزاً وقيل أن سبب تسميتها
بعرفة
أن إبراهيم عليه السلام نزل عليه جبريل ليعلمه مناسك الحج حتى إذا جاء
عرفة
قال له :عرفت ياإبراهيم ؟ قال : عرفت فسميت
عرفه
وقيل أن فيها تلاقى أدم وحواء لما أنزلو من الجنة وليس لذلك مستند صحيح

الحجر الأسود

ليس في الدنيا جماد يقبل سوى الحجر الأسود وهي العبادة التي لايفعلها

من الناس إلا واحد في تلك اللحظة وهو حجر لا ينفع ولا يضر كما قال

عمر رضي الله عنه

ومن خصائصه أنه لايغوص في الماء وأنه إذا أوقد حوله النار لاتصيبه

وبهاتين العلامتين أستدلوا وتعرفوا عليه حينما أعيد إلى مكانه بعد

أن أخذه القرامطة ومكث عندهم مدة من الزمن

للموضوع بقية بإذن الله ....محبكم في الله الشعفي

[حديث الزمان]

الأخ الكريم الشعفي


جزاك الله أجر ما اخترت لنا ..


تقول :


الحجر سماه بعضهم بحجر إسماعيل وزعموا أن إسماعيل
لما مات دفن قرب هذا الموضع وهذا لايصح .


لا أعلم لماذا لا تصح هذه المقولة ؟

ما أعلمه أن كثير من الأنبياء مدفون حول البيت ، وكلهم حج البيت


ربما لم أفهم .. !


دمت بخير

[دايم الستر]

الشعفي

جهد مميز كالعاده

اضم صوتي الى حديث الزمان فهل هذه المقوله خطأ.

وجدت رابط يذكر دفن اسماعيل في هذا الموضع:

http://www.freewebs.com/almousal/esmail.htm

ولا اعلم ان كان هذا الرابط يعتبر صحيح

[الشعفي]

الأخت /حديث الزمان

الأخ / دايم الستر

اشكركما على مروركما واهتمامكما بالموضوع

أما مايتعلق بتسمية الحجر بحجر إسماعيل :

يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

" كيف يكون حجر إسماعيل وإسماعيل لم يعلم به

وقد بني بعده بأ زمان كثيرة لأن سبب بنائه كما ثبت في الصحيح

" أن قريش لما بنت الكعبة قصرت بهم النفقة وقد أجمعوا على

أن يكون البناء من الكسب الطيب فقالوا لابد أن نبني البعض

وندع البعض وأنسب شيء يدعونه أن يكون الناحية الشمالية

وجعلوا هذا الجدار وسمي الحجر لأنه محجور "

انتهى كلام الشيخ ابن عثيمين من كتاب الشرح الممتع 7 /292

إذن يتضح لنا فيما يتعلق بدفن إسماعيل في الحجر

أنه غير صحيح لأن الحجر من الكعبة والحجر لم يوجد

إلا في عهد قريش وكذلك لايصح أن يدفن بجوار الكعبة

مكان طواف الناس وسيرهم لأن الميت له حرمته

عموماً فكيف بنبي من الأنبياء ولو ثبت ذلك لعلم مكانه

كما علم مقام ابراهيم وهو أقل أهمية من قبر إسماعيل

أو أحد من الأنبياء وليس كل ما كتب عن تاريخ الأنبياء

صحيحاً لاسيما إذا لم يكن له سند يعتمد عليه .

والمناقشة والبحث في مثل هذه المسائل مكسب كبير لي فجزا كما الله خير

ودمتم في رعاية الله وحفظه

[عاشق الليل]

السلام عليكم

بارك الله فيك شعفى وجعها فى موازين حسناتك

وانا اقول هو الفضاء الواقع شمال الكعبة تحت الميزاب وكان جزء منه من الكعبة في بناء سيدنا ابراهيم عليه السلام وحينما اعادة قريش بناء الكعبة اخرجته منها لقصر النفقة التي اعدوها لعمارتها محاط ببناء على شكل نصف دائرة يبلغ ارتفاعه نحو متراً واحد وبعد عن الكعبة مساحة تزيد عن مترين وسمي بذلك لأن الناس يحطمون هنالك بالإيمان .



وهذه تخطيط لمكه



والسلام عليكم

[الشعفي]

أشكرك أخي / عاشق الليل

على الإضافة والإيضاح بالكلمة والصورة

ومزيد من التأ لق والأبداع

وياليت تزودنا ببعض الصور لمقام إبراهيم والحجر الأسود

وجبل الرحمة والجمرات إن أمكن ذلك وتقبل شكري وتقديري

[حديث الزمان]

الأخ الكريم الشعفي


اتضحت الرؤية ، الخطأ في تسميته بحجر إسماعيل لأنه وجد بعد موت إسماعيل عليه السلام .


شكراً لك على المعلومة


على أي حال هذا لا يتنافى مع ما ذكرته أن كثير من الأنبياء مدفون حول الكعبة .



دمت بخير

[الشعفي]

الرمل والاضطباع
-------------------
الرمل هو المشي بقوة ونشاط بحيث يسرع ولكن لا يمد الخطوة
وهو خاص بالرجال في الأشواط الثلاثة من طواف القدوم في

الحج أوالعمرة ولايرمل بين الركن اليماني والحجر الأسود
والحكمة من الرمل أن الرسول صلى الله عليه وسلم
أمر الصحابة به لما طاف بالبيت

وذلك أن قريش أشاعوا أن المسلمين أنهكتهم حمى المدينة وأنهم ضعفاء
فأراد الرسو ل صلى الله عليه وسلم أن يزيل تلك الإشاعة عن المسلمين

وبذلك بقيت سنة للمسلمين من بعده وتفعل متى ماستطاع المعتمر
أوالحاج فعلها فإذا تعذر عليه لشدة الزحام فلاتلزمه

أما الاضطباع
-----------------
فصفته أن يجعل وسط الرداء تحت عاتقه الأيمن وطرفيه على عاتقه الأيسر
والحكمة من ذلك الاقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم وإظهار القوة والنشاط

فهو أنشط للإنسان مما لو التحف والتف بردائه ولا كن متى يسن فعله ؟
كثير من الناس يقوم بالاضطباع عند الإحرام والصواب أن يفعله عند
الشروع والبدء في الطواف

مقام إبراهيم
---------------
سمي مقام إبراهيم لأن إبراهيم عليه السلام قام عليه وهو يبني جدار الكعبة وذلك
عندما ارتفع البناء وقيل أن موضع قد مه كان بيناً في هذا الحجر ولكن لطول السنين

وكثرة مايتمسح به الناس زال موضع القدمين وقيل أنه كان ملاصقاً للكعبة
إلا أن عمر رضي الله عنه نقله إلى مكانه اليوم ليسهل على الناس الطواف

ولبس من السنة التبرك به أوالتمسح به كما يفعل كثير من العوام اليوم
وورد في السنة الصلاة خلفه بعد الطواف ركعتين متى ما تيسر ذلك .

جبل الرحمة
-------------
هذا الجبل يقع جنوب شرق عرفه وقف الرسول صلى الله عليه وسلم
في حجة الوداع خلفه ولم يثبت أنه صعد فوقه كما يفعله كثيراً من الناس

يقول ابن تيمية رحمه الله
" وأ ما صعود الجبل فليس من السنة ويسمى جبل
الرحمة ويقال له إلال على وزن هلال " ويسمى بجبل الدعاء

لأن الحاج يقف عنده يدعو يوم عرفة وأما صعوده في بقية
الأيام تعبداً فهو بدعة وأما من صعده لغير ذلك فلا يمنع منه

وادي عرنة ..وادي محسر
-------------------------------
وادي عرنة جزء من عرفه وهو شمال المسجد الذي بعرفة من السنة
أن ينزل فيه الحاج يوم عرفة حتى وقت الزوال ثم ينزل إلى عرفة

قال الرسول صلى الله عليه وسلم : "
كل عرفة موقف وارفعوا عن بطن عرنة "

أما وادي محسر يقع بين منى ومزدلفة فهو ليس من منى وليس من عرفة
وثبت أن الرسول صلى الله عليه وسلم لما وصل إليه أسرع وحرك راحلته

وعلل ذلك لسببين
الأول : أنه أسرع ليخالف أهل الجاهلية الذين كانو يقفون في هذا الوادي
ويذكرون أمجادهم وأبائهم وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يخالف أفعالهم

الثاني : قيل أن في هذا الوادي اهلك الله فيه أصحاب الفيل لما أرادوا هدم الكعبة
فهو مكا ن عذاب وكان الرسول صلى الله عليه وسلم لايقيم في مكان أنزل الله فيه

عذاب كما فعل في ديار ثمود حينما مر بها في غزوة تبوك

عبرات على صعيد منى
-------------------------
يارعى الله زما ناً في منى
لاتعجل أيها الحادي بنا

واحبس الركب علينا سا عة
علنا نروي غلـيـلاً علنا

أيها الركب سريعاً أقبلت
ساعة البين فهاجت حزننا

كم وددنا لو أقمنا صحبة
بين هاتيك الروابي عمرنا

أيها الركب وداعاً واذكروا
خير أيام وأبكوا الأعينا

في مآقينا دموع أفصحت
منطق الألفاظ أعيا الألسنا

ياعظيم العفو قد حان الرحيل
اغفر الأوزار وارحم ضعفنا

ياإلـهي لايـكن هـذا الـلقـا
آخر العهد على ترب منى

تقبل الله من الحجيج حجهم وردهم إلى ذويهم سالمين مأجورين
ودمتم في رعاية الله وحفظه

[دايم الستر]

الاخ الشعفي

بارك الله فيك على التوضيح