Unconfigured Ad Widget

Collapse

وادي رهــــــــــاوة { نظـــرة تاريخيـــة }

Collapse
X
  •  
  • الوقت
  • عرض
مسح الكل
new posts
  • الجابري
    عضو مميز
    • Nov 2001
    • 1341

    وادي رهــــــــــاوة { نظـــرة تاريخيـــة }

    بسم الله الرحمن الرحيم

    أرى الدهر كنزاً ناقصاً كل ليلةٍ .. وماتنقصُ الأيام والدهر ينفد


    1) الكهـانة وجنــات سبـأ

    لثلاثمائة سنة خلت كان السابقون المتقدمون في بعض بقاع جنوب الجزيرة العربية أهل معتقدٍ قديم , وأصحاب عادةٍ جاهلية فرضها عليهم انتشار الجهل في تلك القرون المظلمة ..

    حيث ترى أصحاب البقعة الواحدة يسارعون الخُطى الى أصحاب الكهانة والتنجيم , على أمل أن ذلك الكاهن الأحمق قد رأى شيئاً من مستقبل الأيام وأحوال الزمان .. فيخبرهم شيئاً عن أحولهم وقت لقاء الأعداء , ويُخبرهم أيضاً عن مستقبل الماء والكلأ في تلك البقعة المقصودة .

    ومن بين أخبار تلك العادة الفانية .. أن أحد المنجمين قد أسمى قرية الجوفاء ( الإسم الحالي الآن ) بإسمٍ قديم وهو قرية الحوض .. حيثُ أن عادة التنجيم عن اسم القرية كانت عادة ذات انتشارٍ واسع في ذلك العصر , ومن ذلك قرية الباحة التي نُجمت قديماً بإسم الباحتين ..

    أما ذلك المُنّجم الذي أسمى تلك الدار بالحوض فلقد صدق وهو كـاذب ..
    حيثُ أن قرية الجوفاء ذات أطلالٍ وجبال تتمثل على شكل حلقةٍ غير مكتملة , وفي منتصفها وادٍ أخضر يقسمها الى عدة أقسام , وإن مازالت ذاكرة القراء ذات حياة فليتذكروا ما كان يسمى قديماً بــ " العكمة " المحيطة بالحوض الزراعي .
    فـ " قُرى الجوفاء " وجبالها شبيةٌ بالحواجز حول الحوض , والحوض الذي أقصده هنا هو وادي رهاوة .

    أيضاً لقد صدق ذلك الكاذب في هذه التسمية حيث وكما تعلمون بأن الحوض يكون إما مليءٌ بالنبات الأخضر الرطب , أو مليءٌ بالماء بعد سوق الغروب , وفي ذلك الوادي المسمى " رهاوة " كانت الزراعة قائمةً على قدمٍ وساق , وكأني بذلك الوادي وذكرياته الخضراء صباح هذا اليوم, فمع إشراقة شمس الصباح لاتسمع الا أنين الثيران وهي تخُطُ الأرض بجفاءٍ تحت المصلبة والعود , ومن وراء ذلك الخط الكوفي على وجه الأرض ترى ذلك الرجل المحتزم بالنافعية , وقد عصب شيمته بعمامته وهو يغني ..

    يالله اليوم ياربي ... ياعوينا لطلابه
    يالذي تنبت الحبي ... يابسٍ يوم نذرابه

    وهناك بالقرب من بير الخراز , وبير القضب , وبير القطعه لاتسمع الا صرخات الدوارج وهي محملةٌ بالماء ومن خلفها من يغني ..

    يالله هب للهوش والسايق معونه

    ومن بين تلك الممرات المليئة بالضهيان والطُباق والسذاب
    والريحان ترى أنواعاً عدة من الغلال والحبوب الموسمية .. من أهمها :

    الحنطة " البُر " الذي قال عن الشاعر جريبيع ..

    إن آهلك يا بُر مابين الرخيلي وجُبر
    ياجي صلاة الظهر والطل يهوي من عتاله
    الله يجيرة من برود الثريا والجلودي

    أيضاً من أشهر الحبوب الموسمية التي تُزرع بوادي رهاوه .. " المشعورة , الشعير , البوسن , السيال , الذره "
    أما عن أنواع الفواكهة فيُزرع المشمش , والخوخ , والرمان , الجوافة , وبعضاً من فاكهة الكمثرى, أما أشهر الأنواع وأجودها على الإطلاق فهما فاكهة العنب والتفـاح ..

    وبعد الدمس والتقصيب وأصوات المساحي وأصوات حماة الطير .. يعود قرص الشمس الدامي مائلاً الى الغروب وكأني به لا يغربُ الإ من أواخر وادي رهاوة .




    2) الموقع الجغــرافي



    قال الشاعر قاسم الخزمري الزهراني رحمه الله تعالى :

    وادي رهاوة دونه الله وخمس دور


    نعم فالقُرى أو الدور المشتركة في هذا الوادي تنقسم الى خمس دور , البعض منها يتبع لقبيلة بني حسن , والبعض الآخر يتبع لقبيلة بالخزمر ..

    قُرى بني حسن : قرية الجوفاء " زعره " , السهـلة
    قُرى بلخزمر : الرُخيلة , المحاميد , القَبَل

    1- الرخيلة : وتقع تلك القرية الحربية ذات المتارس والحصون في غرب الوادي .
    2- حصن القدور " المحاميد " : وتقع تلك القرية في شمال غرب الوادي .
    3- القَبَل : وتقع تلك القرية في شرق شمال وادي رهاوة , ويحدها من الشمال الشرقي وادي الشاعر , وفي هذه القرية مشيخة قبيلة بالخزمر لدى الشيخ موسى بن عيظه بن صالح الخزمري الزهراني .
    4- السهله : وتقع تلك القرية في شرق الوادي .
    5- الجـوفاء : وقد تفرع من هذه القرية الكبيرة إحدى القرى الصغيرة , وسميت بقرية زعرة , وتلك القرية المسماه بـ " زعرة " تقع في جنوب وادي رهاوة , حيث قد نزل بها الرجال الأشاوس قديماً , وقاموا ببناء الحصن الحربي التاريخي المسمى { حصن زعرة } وأقاموا من حوله مجموعةً من المنازل القديمة بدعوى السُكنى , وتكوين حد دفاعي على طارفة قرية الجوفاء وفي ذلك يقول الشاعر :

    ياجّهِلّ لا يُغرك هرجةٍ في طرف ضحوه وروحه
    من يعاند كما الجُبر تظلي عيونه ساهره
    زربوا جالة النصباء وزربٍ على وادي رهاوه
    وزروب النمص والناب الأحمر وحدٍ في وبر


    والعارف الحقيقي بوادي رهاوة لايستغربُ من تداخل الحقوق والأملاك والبلاد الزراعية بين قُرى قبائل بني حسن , وقُرى قبائل بلخزمر , وقد أدى ذلك التداخل والإندماج بين الأملاك الى وقوع كثيرٍ من المشاكل والفتن والأزمات والحروب على مدى عقودٍ طويلة من الزمن .




    3) الأزمات والحــروب


    كما أسلفت سابقاً فالتداخل الزراعي المتمثل في قُرب الممتلكات بعضها من بعض كان سبباً رئيسياً في حدوث كثيرٍ من الفتن , حيث أن سرطان الأختلافات الحدودية بين مُلاك القطع الزراعية بدأ في الأنتشار قديماً حتى قيل بأن البداية كانت في أعوام 1000هـ , وفي تلك الفترة المظلمة بدأت القُرى في بناء الحصون الحربية ووضع المتارس الدفاعية , فقامت قُرى المحاميد المتمثلة في قرية الرخيله وحصن القدور والقبل بإنشاء الحصون على مشارف قُراهم المطلة على وادي رهاوه , والمسارعة الى عقد التحالفات والمعاهدات مع قبائل سبة .
    أما قُرى الجوفاء فقامت بإنشاء " حصن زعرة " , حيث كان إختيار منطقة البناء في وسط وادي رهاوة في إعلانٍ صارخٍ للتحدي .. وفي ذلك الحصن يقول الشاعر:

    سلام ياحصننا الوثيق .. للحرب غنت بيارقه

    وفي تلك الفترة بدأت الأمور في التأزم واُعلنت الحرب في أكثر من مرة , لتبدأ الحرب أعواماً , ثم لتقف أعواماً أخرى ..

    وفي أعوام 1250هـ حلت اللعنة المشؤومة على وادي رهاوة , فمع كَثرة الحروب وإستمرارها أصبح الوادي مكندراً بمعنى خالياً من الزراعة والمزارعين , ومن سولت له نفسه النزول الى وسط الوادي بغرض الزراعة أو السقاء فلا بُد أن يجد له رصاصةً تمنعه من النزول مرةً أخرى .
    وأستمر ذلك البلاء والشقاء في قتل الوجه الأخضر لوادي رهاوة , وإبدال موضع كل شجرةٍ بقبر ...


    وبعد مرور 70 عام على إعلان الحصار على وادي رهاوة , بدأ لسكان قُرى رهاوة خطرٌ مظلمٌ أسود , خطرٌ لايرحم صغيراً ولا كبيراً , ولا يفرق بين حسنيٍ و خزمري , خطرٌ أكبر من جنبات وادي رهاوة , وأعرض من حصونها الغليظة ..
    إنه الزحف العثماني " التركي " على بلاد زهران , حيث الجيوش النظامية , والخيول المدربة , والأسلحة الحديثة , والمدافع الثقيلة ..

    عند إذنٍ وفي تلك الفترة الزمنية العصيبة قام الشيخ راشد بن الرقوش بإنتداب الشاعر محمد بن ثامرة الى كافة فخوذ قبيلة زهران ليقوم بمهمة تجميع لواء الجيش الشعبي الزهراني ... ولكـن أنى لذلك الشاعر المحاربُ أن يقوم بتلك المهمة وقبائل يوس منقسمةٌ على بعضها بسبب الحرب القائمة في وادي رهاوة بين قبائل بني حسن وقبائل بالخزمر ..

    هناك أدرك الشاعر الثوابي أن لابُد من المخاطرة , فما كان منه إلا أن حمل بيرق الهدنة وهو عبارة عن علمٍ كبير مصنوع من القماش الأبيض وتوجه برفقة بعض القوم من خارج قبيلة يوس الى وسط وادي رهاوة , وقاموا بدق الزير إعلاناً منهم عن حدوث أمرٍ ما ..
    فما كان من المقاتلين المتحصنين داخل الحصون الحربية إلا أن توجهوا الى حيث القوم وصوت الزير ... وهناك طلب منهم الشاعر الثوابي وضع الأسلحة بعيداً عن أياديهم , ثم بدأ في إخبارهم عن الزحف العثماني , وضرورة توحيد الصف لمواجهة ذلك الخطر الدامي ..

    فقـــال ..

    البدع
    ياسلامي عدد سيلٍ يهل البرد والماء جرى
    ناض برقه ورعاده ونوه وجمع الخلق رايا
    شال دوقه ووطاها ومنها الصواقع شرها
    والبلاد الذي عند ابن مشرف مضى منها وعاما
    ياتقلع هياج الراك من كثر مايدمس قوي

    الرد

    مارهاوه كما تالي الديار انشدوا عما جرى
    انفجر حربها قدام يوم اشتهوا الخمس القرايا
    قهروا يصلحون الناس فيها كفى الله شرها
    واحقل الطلح في نقعة رهاوه قعد سبعين عاما
    يقطعون الدوارج من بطون البلاد المسقوي


    بعد ذلك عاد ليخبرهم شيئاً عن رسالة أبناء العم رجال غامد في قصيدةٍ نادرة لم أجد لها طرفاً آخـر ..

    ياسلامي يارفيقٍ ماترك حدٍ ولا حدين
    يطعم الخصام في وقت اللقاء سمٍ ومر الصابر
    شرف الله في مذاهبكم وشرفنا وجودكم
    من تمنى شركم ياخذ جهازه والكفن بشروطه
    واينحن زهران مافينا مجاحد عن دروب الثار
    فاترى مابينكم جتكم رسالة من رجال الغمد
    اسمعوا علمي ترى إن العيب في غامد يعيبنا
    قيف غامد يطلبون العون منكم يارجال العانة
    دولة الأتراك دكوا دورغامد دك دعكنه
    روس غامد مثل صلب الحيد الأخضر من صفى صوان
    ينكب البُراق من صلبه ويرجع للسماء سنادي
    غير موج البحر في وجه المراكب جايرٍ جبار
    يانديبي خذ كلامي واوصله كفة دول زهران
    قلهم باللي جرى والعار واحد وانص قوم الدوسي
    وسليم الهوج والعمرين جاهم من سبابنا
    والشريف اللي فعاله ذب تشرفنا على الدوام
    والحسن ثم ال سويدي مثل برقٍ في عروض الناوي
    واللقاء في بطن وادي قوب تحت الرشق نايبه
    وابيضلي بطن وادي قوب سايل بالدمى سمال
    جدنا نصر الاُزد ياحي ذاك الجد نسل الغوث
    كل واحد لو يقابل له جبل يقدر على دمكانه
    مالنا عذرٍ يعذرنا وغامد تحت عسلفه

    فما كان من رجال بني حسن ورجال بالخزمر إلا أن هللوا وكبروا واتفقوا على الإجتماع مع بقية قبائل زهران في مكانٍ يُعرف الآن بـ " البلهق " للتوجه الى مقابلة الزحف العثماني .

    وهناك أيضاً في وسط وادي رهاوة كُتبت وثيقة الصلح بين القبيلتين على .. ( أن الواحد عن اثنين , وأن ريعنْا واحد على من يبلينا , وأن الرقبة بالرقبة , والكَونْ بالكَونْ , وأن مصدارنا واحد وميرادنا واحد , وإن من بار عليه الله ثار , وعليه أرباش الغربان , ولباس النسوان , عهد موروث نسل بعد نسل , مادام الله يعبد , والماء يورّد , والغراب أسود ) ..




    تحياتي.. الجـــــــــــابري
  • ابن مرضي
    إداري
    • Dec 2002
    • 6170

    #2
    هكذا وإلا فلا .

    لمثل هذا هو المنتدى ، يوثق ويؤرخ ويمتع القاريء ويثقفه .


    المنتدى للبحث والتنقيب والتوثيق ، وليس للمابرزة والمخاصمة وتبادل كلمات لا تنفع حتى أصحابها .

    من أراد أن يكتب لنا فليكتب مثل ما يكتب هذا الشاب الجابري وإلا فليستمتع بالقراءة وليتعلم من التاريخ .


    قرية الجوفاء وأوديتها وجبالها تعتز وتنتصب إذا وجدت من يؤرخ لها بهذا الأسلوب الجابري الفريد . ونحن نطمئن ونرقص ونغني مع كل مايرد من مفردات أصيلة يبعثها لنا الجابري بين الحين والحين :

    الظهيان ، والعثرب والسذاب .

    الدارجة والمحالة والحديدة والمصلبة والمحراث .

    الحنطة والمشعورة والبوسن .

    جريبع بن صالح وقاسم وغيرهم من الأعلام.


    يذكرنا الجابري ويدق بناقوسه في ذاكرتنا التي صدئت ونسيت في زحمة الفضائيات وخريجيها ومتابعيها .


    شكرا شكرا شكرا ياعبد الله ياجابري .
    كم منزلٍ في الأرض يألفه الفتى = وحنينه أبدا لأول منزل

    تعليق

    • عبدالله عبدربه الزهراني
      عضو مميز
      • Dec 2001
      • 3637

      #3
      الجابري
      سلمت يمينك عزيزي على ما خطيت وما نقشت

      دائماً ما أسمع من أبناء " الجوفاء " بزعره
      ولطالما زرتها .. ولكن من بعيد أراها .

      وهنا أنت تطوف بي حولها ... وبجميع أركانها
      وتأخذني في جوله تاريخيه ... وشعريه ... لتعرفني بها أكثر وأكثر

      تعليق

      • الغمر
        مشرف منتدى شعبيات
        • Feb 2002
        • 2328

        #4
        عبد الله الجابري
        حصن التراث , ونظرة الاصاله ,وفكر رجلٍِ تقبع جذوره في متون التاريخ ,وتعتلي هآمته النجوم , لينثر لنا الدرر ويضئ لنا دروب الامل حتى بت اجزم ان لازال للاصالة من يحتميها .

        تهت في بحر موضوعك هذا ,حتى رايت نفسي على جون حصن زعره .تحسست اصوات الزراع,وسمعت انين الدارجه وحنمة الغرب وخرير الماء .
        رأيت حبيل العيش في مساطح الجرن ,سمعت صفق المرجمه , وعشقت خيال الطير .كل ذلك وفكري يشرد مني بين الفينة والاخرى حتى كدت ان اقع مرات ومرات من جهوة الحصن ,اتعلم اين كان شروده .
        كان يشرد عند ضجة ابو فتيله ونحيب المزرفل ورجال يلتقون الزرت بصدورهم بعد ان وصلت بهم الثقة في النفس والشجاعة في الاقدام انهم لا يعرفون للعودة عن الصباح درب ,يتقافزون من اعالي العُرق ملبين نداء الحرب مقرعي روؤسهم يسبقون اصوات غطاريفهم لساحات الموت يؤزهم الجهل وتنتشئهم الحميه ويدفعهم المحافظة على الارث ويخوفهم فقدان مصادر التموين ولهذا نعذرهم.((غفر الله لهم ورحمهم ..))
        ومن قعد عنك ياتالروس ...يعطي سلاحه صبيته
        هم من كانوا بالامس الشركاء في الوادي المقتسمين لشرب البئر ,الفزّاعة لبعضهم عند الحرث والسوًّق والصرام والدياس .
        حقيقة الامر اني تهت في بحر موضوعك حتى قلت في نفسي كيف بالكثير منّا لو نشأ على حاله هذه بين اولئك.

        عزيزي عبد الله
        اصدقك القول لقد احسست ان تاريخ زهران لثلاثمائة سنة خلت يتجسد شكلا ومضمونا في وادي رهاوه ,
        وان كل ما يمثله تاريخنا السابق من ايجابياته وسلبياته وقيمه التي توشك ان تندثر مازالت تتناثر على صلي وادي رهاوه .
        حتى التفرع والانقسام كان موجودا على حواف الوادي واطرافه فهذه زعره تتفرع من الجوفاء وهذه الرخيله تختار لها موقعا آخر عن القبل على اطراف الوادي وكل ذلك كان بقصد توسيع النفوذ على اكبر قدرٍِ من هذا الوادي العظيم برجاله السخي بعطاءه .
        ولن ينضب وادي رهاوه ولن يموت عشبه ما بقي في اهله مثل الجابري
        لعيونك

        تعليق

        • الجابري
          عضو مميز
          • Nov 2001
          • 1341

          #5
          بسم الله الرحمن الرحيم


          أخي الأكبر وأستاذي الغالي على فؤادي .. عبدالله بن مرضي الزهـراني

          السلام عليكم ورحمة الله وبركــاته ,, وبعــد


          ياسيدي الكريم لقد أخجلتني بهذه الكلمات التي أعُدها أكبر من جبل غُلثه, وأطول من شعاب الغافل , وأعرض من جبال النضير تلك الجبال الثلاثة العواصم المحيطة بوادي رهاوة ..

          ويشهد الله عز وجل بأن محبتك وأخوتك في صميم قلبي كـ " سيل " وادي رهاوة إذا التقى بسيل وادي الشاعر
          فـ " سار " في فجوج الأرض الى أن عانق جذور النخل في تُربة البقـــوم ..


          لله ما أطيب نفسك الزكية ..

          تعليق

          • الجابري
            عضو مميز
            • Nov 2001
            • 1341

            #6
            بسم الله الرحمن الرحيم



            الأخ الغاالي .. عبدالله بن عبدربه الزهــراني


            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,, وبعــد


            تشرفت تلك القرية الصغيرة النائمة في كنف وادي رهاوة بمعرفتك لهـا أيها الأصيل ..

            وموعدنا" إن شاء الله تعالى " في العطلة الصيفية في ذلك المنزل الشعبي الملاصق لحصن زعرة ..

            نجلس بالقرب من تلك المله الصغيرة بين الزافرين , تحت الخشب الذي كلف الجد رحمه الله تعالى عشرين ميه ..

            حيث الحضارة على حقيقتها ..



            أنتظر وعداً لا يُخلف ..

            تعليق

            • الجابري
              عضو مميز
              • Nov 2001
              • 1341

              #7
              بسم الله الرحمن الرحيم




              ومن قعد عنك ياتالروس ...يعطي سلاحه صبيته
              .
              .
              .
              .
              .

              من أهازيج الحرب في وادي رهاوة


              ياليت عين الشمس حية .. وآخلط الدم بالدم .. وإن مت ما علية



              ===


              الكريم ابن الكرام الأستاذ الفاضل .. الغمر الخزمري الزهراني


              السـلام عليكم ورحمة الله وبركــاته ,, وبعــد


              الى أين ذهبت يا رجــل ؟‍‍‍‍‍‌‍‍


              الجون .. الزرّاع .. الغروب .. الحبيل .. الجرين .. المرجمه .. المزرفل .. الزّرت .. الغطارف .. الصلي



              لقد سرت بنا طويلاً حتى لم تعد أقدامنا المنهكة تلاحقُ رَكبك , فإن شئت توقفنا قليلاً بالقرب من جناب قُبيس حتى اُعاجلك بشويط الحبحاج من كيزان فيحة الثريا , مع قليلٍ من الدجـر وبعضاً من ماء بير الجـلة ..

              ولنتوقف قليلاً في طرف ركيبة أم ظرفين بالقُـرب من قبر السيـد الذي يتعدى طوله الستـة أمتار فهنـاك على صلاة الجناب شجرةٌ طيبة من الليم البري , وإن شاءت نفسك طعام التوت البري فلا أطيب من " عقّش الحيطة " بالقرب من ذلك البئر المدفون الذي قيل قديماً بأن حارسه من الجن لايسمح بغور ماءه ..


              حتى إذا قارب وادي رهاوة على المبات إقتربنا من تلك القرية الصغيرة المسماة زعرة , فلا تكاد تتنفس الهواء بل روائح الشث العطرية وهي تشتعل على صلي الملال في وسط تلك الصنادق المجاورة لتلك البيوت القديمة , فالكُل قد أنهمك في إعداد الخبزة المقناة ...

              ولا أبالغ إن قُلت أن كل رجلٍ من أولئك القوم يدعوا الله عز وجل أن يجعل عشاء ضيفه من عشاه ...



              بوركت يا أبا هاشم ..

              تعليق

              • الشيهان
                عضو نشيط
                • Mar 2003
                • 543

                #8
                اخي الجابري لقد شعرت وانا اتمعن في قرأت ما ورد منكم عن وادي رهاوة والقرا الخمس

                وكأنني انظر الى لوحه فنيه بها البعد الثالث لكي اشاهد صوره من اروع الصور

                تتحدث عن ماضي تليد وتاريخ مجيد

                وخالجني شعور اللهفه الى شوفة هذا الوادي الذي استوعب كل هذه الابداعات

                وعاش فيه زمره من هؤولا الرجال الاشاوس الذين لم نعد الا نسمع عنهم فقط في

                هذا الزمان الذي يندرون فيه هذا ان لم ينعدموا


                اعود واشكرك ايه العزيز على هذه اللوحه التي لايستطيع التفنن فيهى وتنسيقها بما ينبغي


                غير الجـــابـري فقط



                تحيات




                اخوك


                الشيهان
                آخر تعديل تم من قبل الشيهان; 25-04-2004, 05:17 PM.

                تعليق

                • أبو نواف النماصي
                  عضو مميز
                  • Dec 2002
                  • 2774

                  #9
                  مع هذا الزخم التاريخي المصطبغ بالنكهة الأدبية الصرفة لهذا الأديب الشاب

                  أبوموسى الجابري

                  نقف وقفة احترام ونصفق بحرارة والله لايحرمنا منك ياأديبنا النجم


                  أين الصحافة عنك وعن ابن مرضي وعن العديد من كتاب التراث الذين تحتضنهم المنتديات بصفة عامة


                  لعمري لعمري لعمري إنها لصحافة خاسرة بدونكم


                  وفقك الله ياصديقي
                  آخر تعديل تم من قبل أبو نواف النماصي; 25-04-2004, 06:34 PM.

                  تعليق

                  • عبدالله رمزي
                    إداري
                    • Feb 2002
                    • 6605

                    #10

                    عبد الله الجابري

                    الحقيقة أنني قرأت الموضوع قراءة وافية وتخيلت في ذهني أولئك الرجال الذين كانت تربطهم مع بعضهم اسم القبيلة الواحدة ( الصغيرة) ليتناسى الاسم الشامل للقبيلة الأم.
                    كيف لا والحصار دام سبعين عاماُ على وادي رهاوة حصار من بني عمومتهم ( زهران) ...لماذا إنها القالة والالتزام بالعهود مع جماعتهم وأبناء عمومتهم .... والسبب في ذلك المشاكل التي لو فكر فيها عاقل أن ذاك لعرف أنها لا تستاهل السباب .....فما بالك سفك الدماء ..
                    ثم أنظر معي إلى الوجه الأخر من القصة انتهاء ذلك الخلاف في غضون دقائق بسيطة.( اجتماع زير) وليس اجتماع الجامعة العربية ...في تونس.

                    لينتهي ذلك العداء ويصبح الجميع أخوة متحابين يداُ واحدة كلمة واحدة بل نفسَاُ واحدة إما تحيا أو تموت ....

                    لماذا لأن الخطر أعظم ليس على بني عمومتهم غامد بل سيصل إليهم عن قريب
                    تصوير لحرب ضروس دارت رحاها بين الدولة العثمانية وقبائل غامد وزهران
                    أتذكر وأنسى ماكان يقصه علينا كبار السن رحمة الله عليهم عن تلك الحرب وتلك المعاناة من الأتراك ...

                    جدنا نصـر الاُزد ياحـي ذاك الجـد نسـل الغـوث
                    كل واحد لو يقابـل لـه جبـل يقـدر علـى دمكانـه
                    مالنـا عـذرٍ يعـذرنـا وغـامـد تـحـت عسلـفـه
                    كثرت الحروب بين الدول واصبح كل يقول نفسي نفسي .... وما أخشاه أن يتحقق قول الشاعر:-

                    علي يقل فا القوارير الجراد أمسى
                    أذل ما أمسى بهم يصبح بوادينا
                    منين لي عند كل الزرع حماية
                    لا ما حمى الله زرعي ما حميت أنا
                    ولو أنه لا يقصد الحرب ولكنه تشبيه دقيق (( أكلت يوم أكل الثور .....))


                    أرجعتني إلى الوراء أعواما عديدة وذكرتني ببعض المصطلحات التي بدأنا نفقدها مع التطور الجديد تلك الكلمات المتعارف عليها من الجميع في قبائلنا والتي ذكرنا بها حبيبنا الغمر رضي الله عنه...

                    الجون .. الزرّاع .. الغروب .. الحبيل .. الجرين .. المرجمه .. المزرفل .. الزّرت .. الغطارف .. الصلي .. العقش .. بشويط الحبحاج .. الدجـرالأخضر ..


                    عبد الله رمزي
                    ما كل من يبعد به الوقت ناسيك ... بعض البشر قدام عينك وينساك

                    تعليق

                    • أبو ماجد
                      المشرف العام
                      • Sep 2001
                      • 6289

                      #11
                      لله درك أيها الشيخ عقلاً ووعيًا ومعرفةً .... الشاب سنًا وجهدًا .

                      لقد حباك الله موهبةً نغبطك عليها ونتمنى أن يحذو الشباب حذوك ، فطريقتك هذه في الغوص إلى أعماق الماضي الذي لم تعشه جسديًا يعجز عنها الكثير ممن عاش بعض تلك الصور .

                      استمتعت بما خطه يراعك ، وازددت يا أباموسى ارتقاءً في نظري كما في نظر غيري .

                      لك مني أطيب تحية وأسمى تقدير .

                      تعليق

                      • الجابري
                        عضو مميز
                        • Nov 2001
                        • 1341

                        #12
                        بسم الله الرحمن الرحيم


                        الاستاذ الفاضل .. الشيهـــــــــان ,, حفظه الله


                        السلام عليكم ورحمة الله وبركــــاته ,, وبعــد


                        أيها الكريم يشهد الله عز وجل بأن لك مكانةً خاصة في قلبــــي ..


                        وما جمال اللوحة التي رأيت الا من جمال خُـلقك , وطيب أصلك , ونقاء معدنك ..


                        وفقك الله ..

                        تعليق

                        • الجابري
                          عضو مميز
                          • Nov 2001
                          • 1341

                          #13
                          بسم الله الرحمن الرحيم


                          الأصيـل دائماً الأستاذ الفاضــل .. أبــو نواف النماصــي ,, حفظه الله


                          الســــلام عليكــم ورحمة الله وبركــــاته ,, وبعد


                          قبل كل شيء .. مرحبـاً بهذا الأسم الذي أودعته عقلي , وأسكنته قلبي ..


                          أهــــلاً يا أبــا نواف وحمداً لله على الســــلامة ..


                          أما عن تلك الكلمـات الغاليـة التي أمطرتني بهــا فمــا هي ورب السمـاء الا نبراسٌ مضيء

                          على طيب أخوّتك , ونقاء سريرتك , وعلو مروءتك ..


                          يا أيها العلمُ الذي بخصاله.... نار الفخار وكفه البيضاء
                          طوقتني بنداك طوقا حاليا.... أبلى ولا يغشاه نوع بلاء


                          الى أن أراك أيها الصديق القديم أبلغ روحك النقية أجمل تحيات المودة والإحتـــرام ..



                          وفقك الله ..

                          تعليق

                          • محمد اسماعيل
                            عضو مميز
                            • Apr 2004
                            • 1248

                            #14
                            الأخ العزيز والمبدع عبدالله الجابري لم اجد ما اقوله لأشكرك كبقية الزملاء ولقد حاولت ان ارتب الكلمات وأُزينها بأحلى العبارات
                            فلم اجد أُوفى من الشعر بياناً وأصدق إحساساً فإليك هذه القصيده :

                            يا سلامي على زهران وآخص دار بني حسن
                            منهم الجابري شاعر وشيخٌ برشده ما يجارى
                            وثّق امجادنا والمدح في مثل عبدالله وجوب
                            لا وصف قلت هذا الوصف كني بعيني لامحٌ له
                            وان حكى قلت هذي القصه كني من احدى رجالها
                            صحّت والله يمينك وانت فخرٌ لنا في منتدانا
                            ليت في منتدانا (عشر ميّه) مثيل الجابري

                            ( لقد تعمدت ان اقول عشر ميه إعجاباً بهذا الحساب الأصيل)
                            أما انت ياسيل فاعلم عندنا لو تمر.............ترى عظامي جبالٌ ما بتشتالها

                            تعليق

                            • أبو نواف النماصي
                              عضو مميز
                              • Dec 2002
                              • 2774

                              #15
                              يا سلامي على زهران وآخص دار بني حسن
                              منهم الجابري شاعر وشيخٌ برشده ما يجارى
                              وثّق امجادنا والمدح في مثل عبدالله وجوب
                              لا وصف قلت هذا الوصف كني بعيني لامحٌ له
                              وان حكى قلت هذي القصه كني من احدى رجالها
                              صحّت والله يمينك وانت فخرٌ لنا في منتدانا
                              ليت في منتدانا (عشر ميّه) مثيل الجابري
                              ليت في منتدانا (عشر ميّه) مثيل الجابري
                              ليت في منتدانا (عشر ميّه) مثيل الجابري


                              صدقت ياابن اسماعيل


                              لافض فوك


                              أنصفت الرجل أيها الرجل
                              آخر تعديل تم من قبل أبو نواف النماصي; 28-04-2004, 02:49 PM.

                              تعليق

                              Previously entered content was automatically saved. Restore or Discard.
                              حفظ تلقائي
                              Insert: Thumbnail صغير وسط كبير Fullsize Remove  

                              ماهو اسم المنتدى؟ (الجواب هو الديرة)

                              Working...