Unconfigured Ad Widget

Collapse

أخطاء شائعة..!!

Collapse
هذا الموضوع مثبت
X
X
  •  
  • الوقت
  • عرض
مسح الكل
new posts
  • السوادي
    إداري
    • Feb 2003
    • 2219

    أخطاء شائعة..!!

    ـ يقولون : انسحب الفريق من المباراة
    ـ والصواب : خرج الفريق من المباراة
    يقول ابن منظور في لسان العرب : السحب : جرّ الشيء على وجه الأرض
    كالثوب وغيره .... ورجل سحبان : أي جرّاف يجرف كلّ ما مر به . ا.هـ
    ولم يرد في المعجم الفعل انسحب بمعنى تقهقر أو نكص أو ترك ، وذكر صاحب معجم الخطأ والصواب : يخطِّئ أسعد داغر وزهدي جار الله من يقول : انسحب الجيش بحجة عدم ورود الفعل في كلام العرب بمعنى تقهقر أو نكص
    في حيبن أنه أيد المعجم الوسيط في استعمال الكلمة بمعنى تقهقر



    --------------------------------------------------------------------------------

    ـ يقولون : هذا الكتاب عديم الفائدة
    ـ والصواب : هذا الكتاب معدوم الفائدة
    جاء في معجم مقاييس اللغة : العين والدال والميم من أصل واحد يدل على فقدان الشيء وذهابه ، وعدم فلان الشيء إذا فقده ، وأعدمه الله تعالى كذا ، أي أفاته ، والعديم الذي لا مال له أ.هـ . وجاء في اللسان ـ أي لسان العرب لابن منظور ـ رجل عديم : لا عقل له
    فالعديم هو الذي لا يملك المال وهو الفقير من أعدم أي افتقر . وقد حمل معنى هذه اللفظة من المعنى المادي إلى المعنوي



    --------------------------------------------------------------------------------

    ـ يقولون : انكدر العيش
    ـ والصواب : تكدَّر العيش
    جا في جمهرة اللغة : الكدر ضد الفصو ، كدر الماء يكدر كدرًا وكدورًا وكدرة ، والماء أكدر وكَدِر ، ومن أمثالهم : خذ ما صفا ودع ما كدِر انكدر النجم إذا هوى ، وكذلك انكدرت الخيل عليهم إذا لحقتهم ، وجاء في اللسان : كدر عيش فلان وتكدَّرت معيشته



    --------------------------------------------------------------------------------

    ـ يقولون : أحنى رأسه خجلاً ، أي عطفه
    ـ والصواب : حنى رأسه خجلاً ، لأن معنى أحنى الأب على ابنه ، أي غمره بعطفه وحبه واشفاقه ومن قبيل المجاز نقول حَنَتْ المرأة على أولادها حُنُوّاً ، إذا لم تتزوج بعد وفاة أبيهم



    --------------------------------------------------------------------------------

    ـ يقولون : حرمه من الإرث ، فيعدُّون الفعل ـ حرم ـ إلى المفعول الثاني بحرف الجر ـ من ـ
    ـ والصواب : حرمه الإرث بنصب مفعولين ، أي الفعل ـ حرم ـ يتعدى إلى مفعولين تعدياً مباشراً ، وقد أجاز بعض اللغويين ( أحرمه الشيء ) أي حرمه إياه ، ومن ذلك ما ورد في قول ابن النحاس في قصيدته العينية المشهورة :ـ

    وأحرمني يوم الفراق وداعه وآلي على أن لا أقيم بأرضه



    --------------------------------------------------------------------------------

    ـ يقولون : تحرّى عن الأمر ، فيعدون الفعل ( تحرّى ) بحرف الجر ( عن ) ـ
    ـ والصواب : ( تحرّى فلانٌ الأمرَ ) ، أي توخاه وطلبه ، ويقال : ( فلان حَرِيٌّ بكذا ) أي خليق وجدير وحقيق وَ ( أحْرِ به ) أي أجدر به ) قال الشاعر :ـ

    فأحْرِ بمن رامنا أن يخيبا فإن كنتَ توعدنا بالهجاء

    وقد اشتق التحري من ( أحرِ به ) ، وهو يعني توخّي الأولى وقصد الأحق ، كما تدل على ذلك طائفة من النصوص اللغوية نذكر من بينها :ـ
    قال عز وجل (سورة الجن 14) : { فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُوْلَئِكَ تَحَرّواْ رَشَدًا } أي توخوا وعمدوا

    --------------------------------------------------------------------------------

    ـ يقولون : نسائم الصباح الجميلة
    ـ والصواب : نسمات الصباح الجميلة
    نسائم على وزن فعائل ومفردة نسيمة على وزن فعيلة مثلها في ذلك مثل صحيفة وطريقة ووديعة
    وجمعها صحائف وطرائق وودائع ، أما جمع نسمة فهو نَسَمٌ أو نسمات ، يقول إبن منظور صاحب
    لسان العرب : ( ونسيم الريح أولها حين تقبل بلين قبل أن تشتد ) . ويقول في موضع آخر والنسمة
    الإنسان ، والجمع نَسَمٌ ونسمات ، قال الأعشى :ـ

    إذا النسمات نفضن الغبارا بأعظم منه تقى في الحساب

    وقد وردت نسائم عند بعض الشعراء المعاصرين مثل قول أحدهم :ـ

    سوف تظل دائمة من عطرها نسائم


    --------------------------------------------------------------------------------

    ـ يقولون : إسهاما منها في تشجيع القدرات
    ـ والصواب : مساهمة منها في تشجيع القدرات
    إسهاماً هو مصدر الفعل أسهم ، وهذه تعني كما يقول ابن فارس في مقاييس اللغةأسهم الرجلان إذا إقترعا) وذلك من السّهمة والنصيب . وهذه تختلف مساهمة المشتقة من الفعل ساهم الذي يعني شارك ، فالمساهمة هي المشاركة والإسهام يعني الاقتراع . ومن هنا نلاحظ أن أية زيادة في المبني تؤدي إلى تغيير المعنى


    --------------------------------------------------------------------------------

    ـ يقولون : مجوهرات فلان
    ـ والصواب : جواهر فلان
    يقول إبن سيده في لسان العرب : ( الجوهر معروف ، الواحدة جوهرة ، والجوهر كل حجر يستخرج منه شيء ينتفع به ) . والجوهر على وزن فوعَل وجمعها جواهر على وزن فواعل ، ومثلها في ذلك مثل جورب وجمعها جوارب وجوسق وجمعها جواسق . وقد وردت هذه اللفظة في صحيح مسلم ( كنا مع فضالة بن عبيد في غزوة ، فطارت لي ولأصحابي قلادة فيها ذهب وورِق وجوهر ) كتاب المسقاة ص92


    --------------------------------------------------------------------------------

    ـ يقولون : البعض
    ـ والصواب : بعض .
    كثيرا ما تردد هذه الكلمة في الاستعمال العام معرفة بأل التعريف ، والأصح أن هذه اللفظة ( بعض ) معرفة لأنها كما يقول أصحاب اللغة في نية الإضافة .
    وفي هذا الصدد يقول الجوهر في الصحاح : ( وكل وبعض معرفتان ولم يجىء عن العرب بالألف واللام وهو جائز ، إلا أن فيهما معنى الإضافة أضفت أو لم تضف ) .
    فالجوهري يقر بأن بعض لم تجىء عن العرب بالألف واللام .
    وقد وردت كلمة ( بعض ) في القرآن الكريم في مواضع كثيرة وكلها جاءت مجردة من أل التعريف كقوله تعالى : { وَاللهُ فَضَّلَ بَعْضٌكٌمْ عَلَى بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ } . ( النحل :71 ) .


    --------------------------------------------------------------------------------

    ـ يقولون : تـصـنـّـت .
    ـ والصواب : تــنــصّـــت .
    هذه اللفظة كثيرة الاستعمال خاصة هذه الأيام في نشرات الأخبار وفي الصحف ، ويراد بها استراق السمع ، ولو حاولنا ارجاع هذه الكلمة إلى أصلها نجد أن صاحب لسان العرب يورد كلمة ( صنتيت ) ويقول ( الصنتيت ) : الصنديد وهو السيد الكريم .
    والصواب أن هذه اللفظة هي ( نصت ) ومنها الفعل ( تنصت ) ومعناها كما يقول ابن فارس في كتابه مقاييس اللغة : النون والصاد والتاء كلمة وادحة تدل على السكوت وانصت لاستماع الحديث ونصت ينصت وفي كتاب الله { وَأَنْصِتٌوا } .
    ونصت على وزن فعل وهي مثل نشد وفي حالة زيادة التاء والتضعيف تصبح ( تنصّت ) ومثلها ( تنشّد ) والاسم منها تنصت وتنشد .


    --------------------------------------------------------------------------------

    ـ يقولون : أعلنتُ الخُــطــبـَـة ويقصدون النكاح .
    ـ الصواب : أعلنتُ الخِــطـبَة ، أو أعلنتُ خِطبَة فلان لأن الخِطبة هي طلب الزواج بفتاة فهي خِطبَة وهو خطيبها وهي خطيبته .


    --------------------------------------------------------------------------------

    ـ يقولون هذا بئر عميق .
    ـ والصواب : هذه بئر عميقة ، لأن كلمة بئر مؤنثة كما جاء في الآية 45 من سورة الحج { وَبِئْرٌ مُعَطَّلَةٌ وَقَصْرٌ مَشِيدٌ } وجمع
    بئر آبار وتُصَغَّر على بؤيرة .


    --------------------------------------------------------------------------------

    ـ يقولون : بتَّ فلان في الأمر .
    ـ والصواب : بتَّ فلان الأمر أي نواه وجزم به . وجاء في الأساس بتَّ القضاء عليه وبتَّ النية جزمها . وجاء في المحكم بتَّ
    الشيء يبته ، أي قطعه قطعًا مستأصلاً . ومن ذلك بت طلاق امرأته أي جعله باتًا لا رجعة فيه .


    --------------------------------------------------------------------------------

    ـ يقولون : اجتمع فلان بفلان .
    ـ والصواب : اجتمع فلان إلى فلان ، اعتمادًا على قول اللسان والتاج ( كانت قريش تجتمع إلى كعب بن لؤي فيخطبهم ) .


    --------------------------------------------------------------------------------

    ـ يقولون : الفَرار ( بفتح الفاء )
    ـ والصواب : الفِرار ( بكسر الفاء ) ، تنطق هذه الكلمة ويقصد بها الهروب والصواب الفِرار ـ بكسر الفاء ـ وهذه تعني الهروب ، أما الفَرار بفتح الفاء فتعني الكشف عن أسنان الدابة لمعرفة كم بلغت من السنين . ومن الجدير ذكره أنَّ كل مصدر من المصادر التالية : ( المفَرّ ) ـ بفتح الميم والفاء وتشديد الراء ـ و ( المَفِر ) ـ بفتح الميم وكسر الفاء وتشديد الراء ـ يعني الهروب أيضًا . يقول الشاعر :

    ممدّون سودان عظام المناكب
    فضحتم قريشًا بالفِرار وأنتم


    ومن الشواهد التي أوردها سيبويه في كتابة :

    يخال الفِرار يراخي الأمل
    ضعيف النكاية أعداءه



    --------------------------------------------------------------------------------

    ـ يقولون : مُدَرَاء .
    ـ والصواب مديرون .
    يشيع استخدام هذا الجمع على الألسنة على أنه جمع ( مدير ) ظنًّا أنه مثل جمع سفير على سفراء ، ووزير وزراء ، وأمير أمراء ...إلخ . وشتان بين الاستعمالين ؛ فمادة وزير وسفير وأمير هي : وزر ، سفر ، أمر ، الثلاثي والياء فيها لبناء صيغة فعيل . على حين أن الفعل من ( مدير ) رباعي وهو أدار . واسم الفاعل من الرباعي عادة على وزن مضارعه مع إبدال يائه ميمًا مضمومة وكسر ما قبل الآخر . فيقال : أقبل يقبل مُقبـِل ، وأحسن يحسن مُـحسِن على زون مُفعــِل ، ومثلها أدار يدير مُـدير ، على وزن مُفعـِل أيضًا بدالٍ ساكنة وياء ساكنة قياسًا ، ولكن لثقل اللفظ ، لوجود الكسرة على الياء ، حملها القاء حركة الياء على الدال ، فكسرت الدال وسكنت الياء ، فصارت مدير ، وعند جمع محسن ومغير ومنير نقول : محسنون ، مغيرون ، منيرون ولا نقول : محساء ، ولا مغراء ، ولا منراء ، وكذلك الحال مع مع مدير ، فنقول : مديرون وهو الصواب لا مدراء وهو خطأ شائع .


    --------------------------------------------------------------------------------

    ـ يقولون : ملفت للنظر .
    ـ والصواب : لافت للنظر .
    كثيرًا ما نسمع قول بعضهم : هذا المنظر او الحادث ملفت للنظر . وهذا الاستعمال خطأ . ووجه الصواب أن نقول : لافت ؛ أن فعله لفت ، لا ألفت ، إذ لا يوجد في العربية فعل هو ( ألفت ) ، واسم الفاعل من الثلاثي عادة على وزن ( فاعل ) فنقول : لافت .أما ( ملفت ) فهو اسم الفاعل الرباعي ( ألفت ) مثل ( مكرم ) و ( محسن ) من أكرم و أحسن ، ولا يوجد في العربية ( أفلت ) كما قلنا . ومعنى لفت الشيء . يلفته لفتا : لواه على غير وجهه ، بياء مفتوحة ، لا مضمومة . ولفته عن الشيء : صرفه . قال تعالى على لسان الملأ من قوم فرعون لموسى عليه السلام : ( قالوا أجئتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه آباءنا ) . بفتح الياء .

    ملاحظة: ليس لي فيه إلا مجهود النقل وبعض التنسيق..
  • محمد الشهري
    إداري
    • Jan 2003
    • 4339

    #2
    الأخ السوادي بارك الله فيك وفي مجهودك وسلمت على هذا النقل الرائع
    والتنسيق الأروع

    فقط لي إضافة في (( تــنــصّـــت ))
    لو كان أستدل الكاتب بالآية الكريمة
    وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُواْ لَهُ وَأَنصِتُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ {لأعراف:204}

    فنجد هنا أنها أوضح وأعم من لسان العرب
    حيث في كلمت (وَأَنصِتُواْ) هنا سبق النون الصاد
    وكل ما أتى بهي الكاتب صيح 100% ولكن أقصد إن الأستشهاد بالآيات أفضل وأفود

    المهم في النهاية
    بقول محمد الشهري شكراً أخي السوادي وبارك الله فيك


    تعليق

    • علي عطيه الحسني
      شاعر
      • Aug 2003
      • 568

      #3

      أخي الكريم السوادي

      شكراً لك على هذا الموضوع المفيد

      وأكثر هذه الأخطاء نسمعها كل يوم في (الأخبار)

      وهناك أخطاء أخرى لبعض المذيعين مثل :

      ومن ثُـمَّ والصحيح ومن ثَـمَّ
      حوار ممتع والصحيح ماتع

      وما إلى ذلك

      أشكرك مرة أخرى


      تحياتي لك
      آخر تعديل تم من قبل علي عطيه الحسني; 14-03-2004, 07:14 PM.

      تعليق

      • بن معتق
        عضو نشيط
        • Jun 2002
        • 764

        #4
        فالمساهمة هي المشاركة والإسهام يعني الاقتراع . ومن هنا نلاحظ أن أية زيادة في المبني تؤدي إلى تغيير المعنى

        حتى ولوكان نقل
        فنحن استفدنا وهذا هو المهم
        ديرتي دار السلام ,
        خير الانام..
        هي حصى والا تراب ...
        هي سما والا غمام,
        آنا منها ولها
        ..هي أنا هيَ جدي...
        هيََ وطن كل الكرام

        تعليق

        • السوادي
          إداري
          • Feb 2003
          • 2219

          #5
          الإخوة الكرام:
          محمد الشهري
          على الحسني
          ابن معتق
          لكم الشكر على ما تفضلتم به من تعقيبات وإضاءات رائعة..
          أخوكم السوادي

          تعليق

          • أبو ماجد
            المشرف العام
            • Sep 2001
            • 6289

            #6
            أخي الكريم : أباهاني

            سلمت يمينك على هذا المنقول المفيد .

            إذا رأيتم تثبيت هذا الموضوع ليتسنى إضافة المزيد من الأخطاء الشائعة وتصويباتها ( مجرد اقتراح ) .

            تعليق

            • الباشا
              عضو مميز
              • Aug 2001
              • 1496

              #7
              أستاذي الفاضل : السوادي

              شكراً لك على هذا النقل الرائع

              نقع كثيراً في الخطأ من حيث نحسب أننا نحسن صنعاً

              وفقك الله لكل خير

              تعليق

              • السوادي
                إداري
                • Feb 2003
                • 2219

                #8
                أخي الحبيب أبا ماجد..
                شكرًا لك ..
                يثبت الموضوع ، ونأمل من الأعضاء الإضافة حتى يتبين لنا الخطأ ونتجنب الوقوع فيه..


                أخي الباشا..
                لك شكري وتقديرى على قراءة الموضوع وانتظر منك الإضافة..

                تعليق

                • لا بواكي له
                  عضو
                  • Dec 2004
                  • 27

                  #9
                  اخي السوادي
                  مشكور على هذه الجواهر وفقك الله للمزيد
                  ما اخشاه على لغتنا هو ادخال مصطلحات من المتفصحين فمثل شاب لديه كلمتين او ثلاث من الانجليزيه تجده يتكلم معك وما يلبث ان يدخل في المحادثه اكثر من كلمه بالانجليزيه.

                  وكأن هذه الكلمات تميزه عن غيره ناهيك عن لوحات المحال التجارية وما فيها من اخطاء.
                  اكرر شكري العميق لك وللقائمين على هذا المنتدى الرائع.

                  تعليق

                  • القطة الحلوة
                    عضو نشيط
                    • Jan 2005
                    • 990

                    #10
                    لست بارعة في اللغة العربية
                    ولكني استفدت من موضوعك الشيء الكثير

                    فشكرا لك على مجهود النقل

                    تعليق

                    • العقرب
                      عضو مميز
                      • Dec 2004
                      • 1835

                      #11
                      موضوع شيق مشكور ونامل اكماله ان كان له بقية كما اقترح التثبيت
                      بارك الله فيك

                      تعليق

                      • مجرد احساس
                        عضو نشيط
                        • Dec 2004
                        • 688

                        #12
                        الأخ السوادي ...
                        كل الشكر والتقدير لك ولأمثالك .......عمل مميز تستاهل عليه الدعاء فنسأل الله لك التوفيق والسداد وكتب الله لك الأجر والمثوبة ..
                        لأننا نتقن الصمت ..
                        ...
                        حمّلونا وزر النوايا!!

                        تعليق

                        • سلطان المنصري
                          عضو
                          • Feb 2005
                          • 1

                          #13
                          الأخ السوادي جزاك الله عنا كل الخير ووفقك الله وإلى الأمام دائما ولا تحرمنا أنت واخواننا الاعضاء بمثل هذه الموضيع المفيدة في اللغة 0

                          تعليق

                          • أبو ماجد
                            المشرف العام
                            • Sep 2001
                            • 6289

                            #14
                            يجب أن يبقى هذا الموضوع القيّم مثبتًا .

                            تعليق

                            • صوت تهامة
                              عضو
                              • Sep 2005
                              • 15

                              #15
                              بارك الله فيك وفي جهودك الموفقه

                              تعليق

                              Previously entered content was automatically saved. Restore or Discard.
                              حفظ تلقائي
                              Insert: Thumbnail صغير وسط كبير Fullsize Remove  
                              or Allowed Filetypes: jpg, jpeg, png, gif, webp

                              ماهو اسم المنتدى؟ (الجواب هو الديرة)

                              Working...