Unconfigured Ad Widget

Collapse

ماهو نصيب الشعراء من قصــائدهم>>??

Collapse
X
  •  
  • الوقت
  • عرض
مسح الكل
new posts
  • سعيد صالح المرضي
    عضو مميز
    • Dec 2002
    • 569

    ماهو نصيب الشعراء من قصــائدهم>>??

    عندما يبني الشــاعر قصيدته ويتم تصنيفها حسب غرضها في أي من أبواب الشعر المعروفة وعندما يتلقاها الناس ويتغنون بها ويتفاعلون معها بالاستهجان والرفض أو بالاستحسان والقبول ثم الرواية والتناقل وعندما تـنـتـشـر القصيدة بين الناس ويتأثرون بكلماتها ومعانيها وبقيمها الجمالية
    فأين يقف الشــاعر من هذا كله ..؟؟
    هل القصيدة تعبير عن مكنونات الشاعر وما يدور بداخله ..؟؟
    أم هي تعبير عن مكنونان الأخرين وأحاسيسهم ..؟؟
    ام أن التجربة توافق وعقد إجتماعي يشترك فيه الجميـــع ..؟؟
    أم أن الشـاعر مجرد صائغ للكلمات يشبه إلى حد كبير صائغ المجوهرات الذي يتولى تحويل المادة الخام من الذهب أو الفضة إلى حليّ تزين صدور واكف الغانيات ..؟؟
    ويمكن أن نطرح السؤال بصيغة أخرى لنقترب من الصورة أكثر
    هل هناك تشابه بين حالة ولادة القصيدة عند الشاعر وحالة التمثيل الضوئي عند النبات..؟؟
    أو
    هل هناك تشابه بين ما يقوم به الممثل من أدوار في أحد الأفلام أو المسلسلات وبين ما يقوم به الشاعر عندما يتلبس قصيدته أو تتلبسه القصيدة ..؟؟
    الممثل يتفاعل مع الدور ويتعايش معه بل يعيش فيه بكل أبعاده الزمانية والمكانية حتى يبدو وكأنه إنسان أخر قد تم استنساخه من الأصل
    فأينه من الشــاعر وأين الشــاعر منه ..؟؟
    الرســام يمتلك كل أدواته ويهيم في الطبيعة بحس مرهف وذوق رفيع يلتقط جزئة منها ويضعها على لوح من الخشب أو الكرتون أو الورق فتباع بأغلى الأثمان
    أما الشــاعر فليس لديه من الألوان إلا الكلمات وهي بضاعة مزجاة للجميع وللجميع الحق في استخدامها فهي لغتهم ووسيلة تخاطبهم واتصالهم
    ومع ذلك كله تأتي [ لوحـة ] الشــاعر أو قصيدته نمط مختلف عن الكلام اليومي .
    يحكى أن بديوي الوقداني وهو من أهالي [ ليـّة ] من ضواحي الطائف كان في زيارة لقبر المصطفى صلى الله عليه وسلم بالمدينة المنورة وبعد أن صلى الفجر في المسجد النبوي أخذ يتجول في الأسواق المحيطة بالمسجد فاسترعى انتباهه رجل بخاري صاحب محل يبيع السبح وكان منهمك في ترتيب محله بمصاحبة كلمات من قصيدة للشاعر بديوي انصــت بديوي للرجل البخاري وهو يترنم بقصيدته التي مطلعها


    أيـامـنا والليـالي كـم نعاتبـها = شبنا وشابت وعفنا بعض الاحوالي
    أيـام في غـلبها وايـام تغـلبنا = وايـام فيـها سـوا والـدهــر مـيـــالي


    لكن البخاري صاحب المحل لم يكن يحفظ القصيدة جيداً فزاد ونقص فيها بشكل مخــل عندها لم يتمالك الشاعر الحكيم بديوي نفسه فانقض على السبح ونثرها في الشارع طولاً وعرضــا
    فثار صاحب المحل وهو يصرخ في وجه البدوي - بديوي - فتجمع الناس وتســاءلوا عن سبب المشكلة فأجابهم بديوي
    نثــرت بضاعته كما نثــر بضاعتي وقال لهم :إن البخاري شوه قصيدتي ولم يغني بها كما قلتها وهذه بتلك ..!!

    الشاعر في كثير من الأحوال هو أولئك جميعــاً

    الشاعر هــو

    ضمير المجتمع الحي ولسان حال أهله وأفراده

    الشاعر هــو

    ذاكرة الوطن والجرح النازف والطبيب المداوي

    الشـــاعر هو

    المؤرخ والحكواتي والممثل والمهرج والقصاص والرسام والمصور والإعلامي بكذبه وصدقه

    الشــاعر هــو

    ضميرالغائب المتكلم بل هو الحاضر المتكلم
    وهــو التجربة الإنســا نية المعمرة وهو الصوت والصدى
    وهو مســـعر الحروب ولظاها وبارودها وهو مطفئها وناقوسها

    الشاعر هو

    صرخة الثكلى وهو دمعة اليتيم وهو دعوة المظلوم وآنة الموجوع
    وقبل أن أترككم مع تجربة شــاعر
    كان مزيج من أولئك كلهم أقول للشعراء
    عندما تهمون بتزوج قصائدكم فتذكروا حديث الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم

    عندما قـــال :


    [[ تخيــــروا لنطفكم فإن العرق دســـاس ]]


    خــاتمه وأنموذج


    يقول محمد ملاسي يا رقيب ويا عتيد
    ربي خـلقـكم في الدنيا كراماً كاتبيـن
    بقـدرة الله جـميع اعـمالنا تحـصونها
    والحـسـنه لافـعـلناها بعـشر أمثـالـها
    والســيه لاتاب راعيها كتب غفرانها
  • ابن مرضي
    إداري
    • Dec 2002
    • 6170

    #2
    سيّدي الأستاذ أبو عادل الأزدي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

    أضم صوتي إلى صوتك ، وقد سبقنا إلى شيءٍ من هذا الأستاذ المشرف صدى الجنوب .

    الشاعر هو بمثابة وزير الأعلام في وقتنا الراهن ، فلا بد أن يحمل الرسالة بكل أمانة ويقدمها للناس على أفضل وجه يستطيع .

    والشاعر هو مترجم لأحاسيس الناس ، فليجسها وليتحسسها كما يتحسس ويجسّ الطبيب عليله الذي يأتي إليه .

    ومهما أختلف مستوى الشعراء فإن رسالة الشعر تبقى خالدة فهي التي حفظت لنا تراثنا وتاريخنا على مرّ العصور .
    كم منزلٍ في الأرض يألفه الفتى = وحنينه أبدا لأول منزل

    تعليق

    • أبو ماجد
      المشرف العام
      • Sep 2001
      • 6289

      #3
      أخي المبدع : أبو عادل الأزدي ............حفظه الله
      أخي المتألق : بن مرضي .................... حفظه الله

      لا أستطيع مقاومة رغبتي في قراءة أي موضوع تكتبانه للاستمتاع والاستفادة ، ولكنني والله أجد نفسي أعجز من أن أرد بما يليق بكما.

      ما أرجوه منكما قبول ما أتشرف بكتابته تحت موضوعاتكما والتماس العذر لمعجب لا يحسن إلا الإعجاب فقط
      ، كانت قبائل العرب تفخر وتتباهي وتهتم بسنانها ولسانها

      فكان الأبطال الشجعان سنان القبيلة والشعراء الأفذاذ لسان القبيلة ولاتقوم لقبيلة قائمة إذا ضعُف أي من هاتين القوتين

      وفي زماننا هذا ولله الحمد والمنة كُفينا قوة السنان فللوطن جنوده الذين عليهم حماية ترابه كله ،وبقي الشعراء الذين يجب ألا يغفلوا أن مهمتهم هي أن يكونوا لسان الوطن كله من شماله إلى جنوبه ومن شرقه إلى غربه

      أخوكما : أبو ماجد
      آخر تعديل تم من قبل أبو ماجد; 25-05-2003, 12:05 AM.

      تعليق

      • قينان
        أدعو له بالرحمه
        • Jan 2001
        • 7093

        #4
        لسان حالي قد عبر عنه واجاد الأخ العزيز ابو ماجد حفظه الله ورعاه .

        فكل كلمة كتبها وكل حرف دونه يعبر عن شعورى وعما يكنه الخاطر .

        فلا يوجد لدى مأ اضبفه سوى شكرى وتقديرى لكم جميعا
        sigpic

        تعليق

        • سعيد صالح المرضي
          عضو مميز
          • Dec 2002
          • 569

          #5
          اخوي العزيزين بن مرضي وأبو مــاجد


          لولم أجــد من يقرأ لي سواكم مع شـــيخنا وتاج رؤوسنا قينــان لكفاني

          تقـــرأن لأن القراءة عندكمــا متعة وذوق وخـــلق
          ويقرأ الشيخ ليرى أين يقف تلاميذه من الحرف وأين يقف الحرف منهــم.؟
          كتابتكم التعقيبية لأي حرف أكتبه وســام وأراءكم فخر

          تعليق

          • ابن خرمان
            عضو مميز
            • Mar 2003
            • 1797

            #6
            بسم الله الرحمن الرحيم

            الاستاذ الكريم / ابوعادل الأزدي

            يعجز الانسان أن يجد لك صفة معينة , فأنت شاعر أو ناقد أو فنان , أو أنت هؤلاء جميعاً .
            ومن يتواصل معك باستمرار ابن مرضي الأديب؟

            موضوعاتك تشدني لقراءتها , وأجدني مرغماً للمشاركة.

            الشاعر ياسيدي أرى أنه جزءاً من القصيدة وتعبر عن مكنوناته لاتنفصل عنه ففيها نفَسه .
            كان في الماضي لسان القبيلة ووزير اعلامها , كان يتحدث عن مفاخر قبيلته وأفعالها , ونجد في أشعارهم هذا ولم تكن المعلقات الاجزءاً من ذلك , ففي معلقة ابن كلثوم أو عنترة وغيرهم يظهر ذلك جلياً,

            ومن الشعراء من كان يمدح خصال هي جزء من شخصيته أو يتمنى وجودها فهذا مدح زهير للحارث بن عوف وهرم بن سنان سعيهم للصلح بين عبس وذبيان .

            وأخيراً يقول الشاعر ( ابو تمام )

            ولولا خصال سنها الشعر مادرى ****** بناة المعالي كيف تبنى المكارم
            أحرى بذي الصبر أن يظفر بحاجته ..... ومدمن القرع للأبواب أن يلجا
            http://zahrani3li.blogspot.com/

            تعليق

            • سعيد صالح المرضي
              عضو مميز
              • Dec 2002
              • 569

              #7
              أخي العزيز بن خرمان

              إضافة مميزه ومشاركة غيرعادية تدل على ثقافة وحس أدبي رفيع

              تمنيت ألا تنتهي لمافيها من المتعة والإثراء

              تسلم أيها الغالي

              تعليق

              Previously entered content was automatically saved. Restore or Discard.
              حفظ تلقائي
              Insert: Thumbnail صغير وسط كبير Fullsize Remove  

              ماهو اسم المنتدى؟ (الجواب هو الديرة)

              Working...