Unconfigured Ad Widget

Collapse

قصـــائد [ كاريكاتيرية ] ســاخرة [ 1 ]

Collapse
X
  •  
  • الوقت
  • عرض
مسح الكل
new posts
  • سعيد صالح المرضي
    عضو مميز
    • Dec 2002
    • 569

    قصـــائد [ كاريكاتيرية ] ســاخرة [ 1 ]

    ينهــج بعض الشعراء في تناولهم النقدي لبعض الجوانب السلبية في مجتمعاتهم ــ عبر أشعارهم ــ إلى طرائق عديدة منها الأسلوب الساخر
    أو ما يسمى بالشعر الساخر وهو فن حساس وصعب، لا تتيسر ممارسته لمن يشاء، شأنه في ذلك شأن الكاريكاتير بين الفنون التشكيلية
    . انه يستلزم حساً نقدياً استثنائياً، وقدرة عالية على التعبير والتوصيل المؤثر، فضلاً عن الجرأة، وضرورة توفر الاسلوب والثروة اللغوية، والقدرة على تحسس نبض الناس، والتماس مع هموهم .
    ولدينا نماذج عديدة ساخرة لشعراء عديدون
    لكنني اليوم ســأكتفي بنموذجين ولعلني إنشاء الله اتمكن من تقديم نماذج اخرى

    النموذج الأول أبو جعيدي

    شريت لي سيارة وارد الستين
    خمسه وعشرين الف قدمت منها الفين
    واذل مالبوليس يطرح علىّ العين
    واروح مصادر نا وسيارة ابو مره
    ياخذني الحاكم قضيه مسلمه

    كلمات سهله وإيقاع سريع مناسب للسخرية من واقع معين ، ولكن أي واقع هذا الذي سخر منه أبو جعيدي ..؟؟ واقع عدم القدرة على دفع كامل ثمن السيارة [ نقــداً ] أم واقع أخر يتعلق باستخدام السيارة ..؟

    الشاعر هنا تلبسته حالة خوف صرح بها في قــوله [ أذل ] ونتيجتها التي يتوقعها [ مصــادرة ] ســيارة [ أبو مـرّة ]
    فما هي الحالة التي جعلت البوليس يطــرح عليه العين ويضعه تحت المراقبة ..؟؟ ومن المؤكد أن السيارة مجرد [ رمـز ] لواقع أخر سـخر منه أبو جعيدي لعلمه أن نهايته القبض على صاحبه بالجرم المشهود مع توفر كامل أركان الجريمة التي تجعل من [ الحاكم ] يصدر حكمه في تلك القضية


    ولكن لمن هذه السيارة ياأبا جعيدي ..؟؟ من هو الذي اشتراها ..؟؟ وماذا فعل بها ..؟؟ا
    هل خالف أنظمة السير..؟؟
    أم حمل فيها مايخالف النظام
    السيارة وسيلة مساعدة لشؤون مختلفة في الحياة
    لكن البعض
    يقتنيها للتفاخر والمكابرة
    والبعض
    يستخدمها كوسيلة قتل وإزهاق أرواح
    والبعض
    يستخدمها للأذية والإضراربالأخرين
    والبعض
    يستخدمها كما يجب ولا تزيد عنده عن كونها نعمة من الله
    فسبحان مجريها ومرساها وسبحان من سخرها
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
    النموذج الثاني خرصان

    أما انا عودت زراع واحب البلاد
    اشتريت الثور والغرب واقربت العداد
    هرجوني بالشويش
    والزموا ثوري حبيش
    ماتقر المصلبه غير باكسر قرونه
    العيا في الراس والا العيا فالجمجمه

    متى تركت الزراعة ياخرصان حتى تعود إليها ..؟؟ لقد ظهرت سخريتك بصورة عاجله
    وكلمات موجزه وكأن رســائل [[ الجـوال ]] اليوم قد كنت صغت بداياتها ووضعت أسسها .
    علمنا وعرفنا ولامشكلة عندنا عودتّ للزراعة وبصيغة المبالغه رغم أنك لم تتركها من الأساس
    فلماذا ظـغـطـت على أحرف هذه الكلمة ..؟؟
    ولماذا بنيتها بصيغة المبالغة ..؟؟
    ما الأمر وماذا تريد أن تقول لنا ..؟؟
    واشتريت الثور والغرب واقربت العداد ...!!! لا جديد في الأمر ، سلوك عادي فالكثيرون يفعلون مافعلت بل الغريب والعجيب ألا يفعلوا ذلك
    وهنـــا لا يعلوا صــوت خرصــان بل يهمس قائلا :
    هرجوني بشويش
    كلمتان اثنتان فقط
    يردفهما بثلاث أخريات
    والزموا ثوري حبيش
    وهنا تبرز المشكله وتتحدد وتنحصر في [ ثــوري حبيش ]

    كأنه يريد اخبارنا بها هامســاً حتى لا يكبر الأمر فلربما تمكنا من مســاعدته للسيطرة على المشكلة والقبض على حبيش وتربيطه بالحبالوانهاء المشكله بالطريقة الخرصانية وهو هنا يختلف ليس معنا فقط بل مع دغسان الذي يقول
    لجـل المشقه نقل للثور عـل يابه [ ياأبي ]
    ومع جماعات الرفق بالحيوان في كل أنحاء المعمورة ــ والذين يفضلون كلابهم وقططهم وحتى فيرانهم على كثير من البشر الذي الذين تنتهك حقوقهم صباح مساء
    مشكلة خرصان مع ثوره حبيش
    وأه من ثيران ذلك الزمان ...!!!

    وقبل ماأنسى

    وثيران هذه الأيــام

    أه ياغلـــبي [ مدوهــا قــد ماتقدرون ]

    إن جيت بادمس بها عيت من الدمس عيه
    على رأي جارالله الفقيه
    طيب ياعمنا خرصان ممكن تخبرنا ماهي مشكلة حبيش ..؟؟
    ماتقر المصلبه غير باكسر قرونه
    إذا المشكله في القرون ..!!
    طيب ياسيد خرصان
    ودي ثورك الأندلس ... عــفواً أقصــد إسـبانيا
    وديه حلبة [ الماتادوريوس ]
    هناك يورونه شغله
    فرسان كانو عندنا حراس على الأبواب
    واليــومه أقصد اليوم ...؟؟؟
    إحنا عندهم دونها
    لايصارعوننا ولا .............؟
    رد عمنا خرصان جاء مسكتا وحاسما ونهائياً
    العيا في الرأس والا العيا في الجمجمه
    راس وجمجمه ياناس
    الرأس به العقل
    الرأس به الجنون
    الرأس به العيون
    والشعر والعلوم كلهــــــــــا من أولها إلى اتلاهــا
    عيا في التفكير وعيا في الغطا والترزز وعيا في التشكيل
    عيا في مايحويه ومايحتويه وما يوحي به
    رحم الله خرصان ودغسان والفقيه إن كان قد مات مثليهم ورحمنا جميعا أحياء وأموات
  • ابن مرضي
    إداري
    • Dec 2002
    • 6170

    #2
    وأنت رحمك الله يامن رحمتنا بهذه الرحله الممتعة التي ركبنا معك في سفينتك الواثقة ، دغدغت مشاعرنا يارجل ، واشبعت فضولنا وترجمت احاسيسنا ، اينك يارجل منذ زمن ؟؟ تراثنا يبحث عن مثلك ليخرجه للناس الذين يجهلونه ويتجاهلوننا معه ، عليك واجب ولديك رسالة يا ايها الأزدي الأصيل . اسالك بالله العظيم ان تحاول تأديتها بقدر مايسعفك الوقت والا فكل المصادر الأخرى متوفرة لديك .

    والآن ارجو ان تسمح لي في التجديف من على سطح السفينة على قول شاعرنا العظيم ( الهريري) في موضوع الثور الأحبش المملوك للشاعر المتميز خرصان الغامدي :

    هرجوني بالشويش
    والزموا ثوري حبيش
    ماتقر المصلبه لين واكسر قرونه
    اشتكيت الرأس واثر البلى في الجمجمة

    هكذا كنت قد سمعت النص ولو لا انك ذكرتنيه لما تذكرته ، وهو بهذة الصيغة _ في نظري_ اسلم ، حيث انه يفيد ان الثور الأحبش متمرد للدرجة التي تتكسر معها قرونه من كثر مايضربه صاحبه حتى ولو كان العمل لايتعدى مصلب واحد . (اي مساحة صغيرة معروفة عند المزارعين لقياس الحرث) . فما بالك اذا كان يريد ان يحرث المزرعة كلها ؟.
    كم منزلٍ في الأرض يألفه الفتى = وحنينه أبدا لأول منزل

    تعليق

    • ابن معيض
      عضو
      • Jan 2003
      • 10

      #3
      تحية طيبة للأخوين ابن مرضي وابو عادل
      ونحن بحكم اننا نقف هنا كالنحل بين زهور ماخطت به اناملكم من صور نثريه جميلة مصدرها تراث المنطقة شعرا وما يتم للشعار من امكانية توضيفة نقدا ومدحا وهجاءا وحديثا ( انحدارا اخلاقيا ومسلكية مشينه ) يتم استخدامه كجمل ساخرة، حماسية واحيانل للإستهلاك المحلي تصور حالة او موقعة معينة يصورها الشاعر بصور ليست بالضرورة ان تكون صريحة واضحة بل على العكس تماما تكون ترجمة لحادثة او شاعرية معينة يملكها الشاعر في نفسه ولا يستطيع البوح بها ولا ننسى المثل الذي يجيز للشاعر التلاعب بالالفاظ بدون اي مسؤولية اجتماعية او اخلاقية وهو بلا شك صنيعة الشعار انفسهم ( المعنى في بطن الشاعر ) واوكد مقالى بشاعر الاجيال شاعر الدنيا ( المتنبي ) ووصفه للناس لفسه قرير العين مرتاح البال والناس تسهر تتجاذب شعره تفسيرا وتحليلا وتأويلا .
      واخير فانني معجب بالاسلوب في الدراسة للاخ ابو عادل وما اعقبها من تعليق وإعجاب من الاخ ابن مرضي .... واما شعر المنطقة فهو في حالة تستدعي التدخل السريع لنفض ماعلق به من شوائب واعادة نبض الحياة الى العرضة التي هي المسرح المفتوح لشعار المنطقة وخاصة بعد النقد الشديد الذي تعرضت له في الجنادرية ومن اعلى المستويات
      وانني ادعو في هذة المداخلة لعقد ندوة تقييمية شاملة للاسلوب والتقديم للعرضة من خلال الجنادرية والبحث في امكانية الاضافة والتطوير مع المحافظة على الاساسيات في العرضة .. والله من وراء القصد

      تعليق

      • ابن مرضي
        إداري
        • Dec 2002
        • 6170

        #4
        واما شعر المنطقة فهو في حالة تستدعي التدخل السريع لنفض ماعلق به من شوائب واعادة نبض الحياة الى العرضة التي هي المسرح المفتوح لشعار المنطقة وخاصة بعد النقد الشديد الذي تعرضت له في الجنادرية ومن اعلى المستويات
        وانني ادعو في هذة المداخلة لعقد ندوة تقييمية شاملة للاسلوب والتقديم للعرضة من خلال الجنادرية والبحث في امكانية الاضافة والتطوير مع المحافظة على الاساسيات في العرضة .. والله من وراء القصد


        النص اعلاه من مداخلة الأخ ( ابن معيض) ، ورغم عدم معرفتي بماذا تم في الجنادرية وما تم فيها من نقد . الا انني ارى ان في طرح الأخ (ابن معيض) ماهو جدير بالبحث والمناقشة من جميع رواد هذا المنتدى ، ولا اعفي شعراءنا الذين يكتفي بعضهم بالتفرج علينا من علوهم المعتاد ليس في منصات العرضة فحسب بل في بروجهم العاجية التي يطلون من خلالها على مثل هذه المنتديات التي تعنى بشؤون العرضة والتراث الذي قد يكون مهما لهم بالقدر الذي هو لنا واكثر .
        كم منزلٍ في الأرض يألفه الفتى = وحنينه أبدا لأول منزل

        تعليق

        • ابو عادل
          عضو نشيط
          • Sep 2002
          • 461

          #5
          اخي الكريم ابو عادل الازدي
          قصائدك الكريكاتورية للشاعرين ابو جعيدي وخرصان رحمهما الله تعالى والهادفة وذات المعنى الكبير اسعدتنا كثيرا ً وفي هذه الايام كثرت الثيران التي تحتاج الى تكسير قرون وروس والله المستعان .
          ولا املك الا ان اردد مع بن مرضي قوله ( تراثنا يبحث عن مثلك ليخرجه للناس الذين يجهلونه ويتجاهلوننا معه ، عليك واجب ولديك رسالة يا ايها الأزدي الأصيل . اسالك بالله العظيم ان تحاول تأديتها بقدر مايسعفك الوقت والا فكل المصادر الأخرى متوفرة لديك )
          ............محبكم ابو عادل

          تعليق

          • عبدالله رمزي
            إداري
            • Feb 2002
            • 6605

            #6
            اخي الفاضل/ ابوعادل الأزدي


            متّعك الله بالصحة والعافية
            تعيش وتسلم وتقدّم اكثر ،هاذا هو ابوجعيدي دائماً تكون قصائدة شبه هزلية ولكنها ذات معاني قوية جداُ .
            يتعمّد أن يأتي بها بهذه الصورة لمعرفته بما يريده السامع وهي فعلاً تصل الى هدغه بدون تعب ولا عناء
            وكذلك خرصان نهج ذلك الأسلوب ولكنّه بشكل اقل من ابوجعيديز
            ثم لاتنسى شاعر الحكمة ( عبد الرزاق ابورزق ) له العديد من القصائد بنفس الأسلوب ايضاً.
            ومهما كان نوع تلك القصائد الا أنها تبقى جزء لايتجزأ من تراثنا الغالي الذي نتلهف عليه ونبحث عنه دائماً وابداً .

            دمت لمحبيك ياعزيزي
            عبدالله رمزي
            ما كل من يبعد به الوقت ناسيك ... بعض البشر قدام عينك وينساك

            تعليق

            • سعيد صالح المرضي
              عضو مميز
              • Dec 2002
              • 569

              #7
              هرجوني بالشويش
              والزموا ثوري حبيش
              ماتقر المصلبه لين واكسر قرونه
              اشتكيت الرأس واثر البلى في الجمجمة

              أخي العزيز بن مرضي
              يعلم الله كم أتعبني أخر بيت في هذه القصيده بحثت عمن يروي لي القصيدة أو يساعدني على تذكرها أو يصحح لي روايتي لها قبل أن تحويها الشبكة بعيوب راويها وجئتني [[ ترقــع خَصَّـتِيْ ]] وتلبي حاجتي وتعينني كما فعل قبلك أبو عادل وأبو سهيل وكما تفعل أنت وهما باستمرار وهذا ما يجعلني مطمئناً باستمرار أن تراثنا في أيد أمينه
              وأنه سينقل للأجيال القادمة ــ بإذن الله ــ كما هو على حقيقته
              وأنه بدأ يتشكل عندنا ــ ولو كان متأخراً ــ فريق عمل متكامل قد عقد
              العزم واستعان بالله على خدمة هذا الموروث بما يليق به
              اخي العزيز القصيدة بروايتك أصبحت الأن موثـَّقة الروايه فلك الشكرعلى جهدك وأمانتك

              أخي بن معيض

              أنت الزهور وأنت النحــل والعسل

              كثيرة هي النصوص الحديثة التي تحتاج إلى محاكمة نصيه غير أنها مازالت ترتدي ثوب [ القداسة ] وهو أشبه بثوب العيرية [[ العــاره ]]
              ولكن بالتدرج النقدي يمكننا تسليط ضوء اكثر عليها أو على الأقل نخطو الخطوة النقدية الأولى نحو كثير من موروثنا الشعبي ووزنه بميزان النقد العادل للمحافظة على أصالته وتطويره
              بك وبأمثالك من العشاق المثقفين نستطيع أن نعطي تراثنا حقه من التقدير والعناية وأن نقدمه لكل الناس بلغته الأزدية الأصيلة

              أخي أبو عادل
              وما ذنبي إن تخاطرت نفسينا وتألفت وسمينا إبنينا بذات الإسم [ عادل]
              حفظ الله لك عادل واخوته وحفظ لك كل عزيز غال
              وان كنت مخطي فلا تزعل علــــيّ

              أخي أبو سهيل

              ماشاء الله تبارك الله
              موسوعة كادت الأيام أن تجــور عليها
              ولا تنسانا من إبداعاتك ومن تجليات أبو رزق
              ولو إني زعلان على أبو رزق في حكاية الفناجيــل
              للجميــع تحياتي وأعتذاري الشديد على التأخير

              تعليق

              • خالـد
                عضو
                • Jun 2006
                • 28

                #8
                قيلت هذه القصيده في الغوييد بعد مشادده شعريه والله اعلم

                تعليق

                Previously entered content was automatically saved. Restore or Discard.
                حفظ تلقائي
                Insert: Thumbnail صغير وسط كبير Fullsize Remove  

                ماهو اسم المنتدى؟ (الجواب هو الديرة)

                Working...