Unconfigured Ad Widget

Collapse

المتنبي وحوقان وعبد الله بن رمزي

Collapse
X
  •  
  • الوقت
  • عرض
مسح الكل
new posts
  • ابن مرضي
    إداري
    • Dec 2002
    • 6170

    المتنبي وحوقان وعبد الله بن رمزي

    في الوقت الذي عاب النقاد على ابي الطيب تكراره للكمة الواحدة في بيته المشهور عن الشيب بقي الجميع يردده على مر العصور .
    يقول ابو الطيب :

    ضيف المّ برأسي غير محتشمِ
    والسيف اهون فعلا منه باللممِ

    ابعد بعدت بياضا لا بياض له
    لأنت اسود في عيني من الظلم

    الضيف هذا المكروه كما هو واضح هو الشيب الذي المّ برأس المتنبي ، وهو ضيف غير مؤدب ولا محتشم ، وقد كان نزوله ضيفا على رأس المتنبي أصعب من تقطيع السيف للأشياء الملتمه التي يسهل تقطيعها !.

    ثم يصعّد الموقف ابو الطيب ليطلب من هذا الضيف الذي تلبس بالبياض في هيئته ولم يكن كذلك في جوهره (بياض لابياض له ) وهو ماعابه النقاد على الشاعر . يطلب منه ان يبتعد ولا يكتفي بذلك بل يدعو عليه بان يبعده الله ، ابعد بعدت .

    لايوجد لون اكثر سوادا من الظلام الا في عين مولانا ابي الطيب فالشيب الأبيض الذي لايراه ابيضا لابياض له فقط ، بل ان سواد هذا البياض في عينه لامثيل له على الأطلاق .

    ولننتقل من تعقيد الفاظ بيتي ابي الطبيب التي جاءت نتيجة لما اعتراه من المام هذا الضيف الثقيل برأسه في غير حشمة ولا وقار كما نراه نحن . لنأتي الى شاعرنا ( المرحوم بأذن الله ) حوقان المالكي :
    يقول :

    حسبي عليك الله ياشيبي فضحتاني
    ماعاد بي غير ياهلي فيكم الذمة
    وكل يوم وعمري في تخيطاله
    اكاد اجزم ان حوقان رحم الله لم يكن يقصد الشيب لا من بعيد ولا من قريب ، كما كان يقصده المتنبي ، الا اننا هنا معنيون بالظاهر من النص ، فنرى ان الشاعر اعتبره نوعا من انواع الفضائح التي تكشف ماكان مستورا رغم اعتراف الشاعر بأن عمره قد تغير وبدأ ينذره بالوهن والخطل مما دعاه ان يتودع من اهله ويقول (فيكم الذمه) .

    وقبل عدة ايام كتب احد اساطين هذا المنتدى موضوعا نال استحسان الجميع فما كان من احد الزملاء المتابعين الا ان اثنى عليه وقال : ((بيض الله وجهك )) ، وكلنا نعرف ان هذه عبارة تستعمل للدعاء لصاحب الشأن بأن يكرمه الله ويعلي شأنه ويجعله من اهل الوجوه البيض. قال تعالى (يوم تبيض وجوه وتسود وجوه)) . الا ان كاتنبنا رد برد لاتنقصه خفة الدم ولا يعوزه الأسلوب المؤدب فقال : في وجهي من البياض مايكفي .

    والحقيقة اننا نشارك كاتبنا هذا في الخوف من هذا البياض ونحاول التهرب منه . وقد تختلف طريقة انكارنا له ودعاءنا عليه ومحاولة اخفاءه من الأسلوب القوي المقاتل كما رأينا عند المتنبي او التشكي الى الله واعلان الأستسلام وابراء الذمة كما عند حوقان او التلميح بعبارة ذكيه ذات غرض لايخفى على اللبيب كما جاء من زميلنا المحبوب . فلماذا نشترك كلنا في هذا الهم ياترى ؟؟ الأجابة تبقى عندكم .
    كم منزلٍ في الأرض يألفه الفتى = وحنينه أبدا لأول منزل
  • عبدالكريم الطفيلي
    مشرف سابق
    • Jan 2002
    • 714

    #2
    أستاذنا الكريم عبدالله بن مرضي

    حقيقة مواضيعك نقف والله حيارى لو أردنا التعليق عليها فتميزها اوقفنا

    عن التعليق الله يعطيك العافيه على جهدك الدوؤب وتواصلك اللامحدود0

    تعليق

    • ابن مرضي
      إداري
      • Dec 2002
      • 6170

      #3
      عزيزي عبد الكريم
      اسعد الله جميع اوقاتك

      لا أستغني ابدا عن تعليقاتكم والكمال لله وحده يأخي ، فمداخلاتكم هي التي تثري المواضيع وتعطيها حقها ، وكم يثلج صدري عنما تصححون معلوماتي وتعدلون اخطائي ، فالشكر للجميع على هذا التواصل .
      كم منزلٍ في الأرض يألفه الفتى = وحنينه أبدا لأول منزل

      تعليق

      • علي البيضاني
        إداري و شاعر عرضة
        • Oct 2001
        • 1577

        #4
        كان كلن يقل لي هاك وانا شباب

        واما ذالحين كلن قام يجفى ابن مصلح

        انت ضحكت فينا الناس ياشيبنا




        وهذه معانات ابن مصلح مع بياض الوجوه هذا الضيف المكروه كما وصفه كاتبنا بن مرضي الذي نقف له احترامآ ولا نملك الى ان نقول له كما قال كاتبنا عبدالكريم الطفيلي

        مواضيعك نقف والله حيارى لو أردنا التعليق عليها فتميزها اوقفنا

        عن التعليق الله يعطيك العافيه على جهدك الدوؤب وتواصلك اللامحدود0




        ولا اضيف لصلب الموضوع الى القول ان بياض الوجه هذا لم يكن مكروه بل كان ختم تقدير ووقار في وجه من تشرف به





        ولم يصبح مكروهآ الى في زمن الصبغة السوداء اما ما هو السبب فانا انتظر مثلكم




        وفقكم الله
        ابو فيصل يقول .... الستر والعافية مكسب ومال

        تعليق

        • الرافعي
          شاعر
          • Mar 2002
          • 372

          #5
          الاخ ابن مرضي

          اسعد الله جميع اوقاتكم

          الحقيقه ما اعرف اكتب مثل كتاباتك وتحليلاتك الرااااااائعة
          والشيب الله يعين الجميع عليه ... والاجابه اللي تبحث عنها ..
          اظنها معروفه ... وهي ان الشيب من اول علامات الاخره ..
          الله يحسن لنا ولكم الخاتمه
          صحيح انه وقار لكن ما احد يبغى ذا الوقار .. اللي ما وراه الا عزوف بعض الناس عن الواحد ..

          ولك الشاهد في هذا البيت

          عيرتني بالشيب وهو وقار ... ليتها عيرتني بما هو عار

          اما انا فأقول خل عنك التحليل ورد على هذي القصيدة .. فانا متأكد
          انك ماهوب بس تقرض الشعر .. الا لك فيه باع طويل ..
          مدري احساسي يقول لي
          وتراها من قبيل المزح والدعابه .. :D:D حفظك الله

          القصيدة



          يا ابن مرضي تراني عندكم متهم
          وانا اروحي نويت افدي لها بألف روح
          غير لا تسمع الشمات واللاسنين
          كم بدعنا المثايل والحكم والليالي
          وانت لا تحسبك في شي بتروسنا

          وسلامتك

          تعليق

          • ابن مرضي
            إداري
            • Dec 2002
            • 6170

            #6
            الأخ العزيز علي البيضاني
            حياك الله ولقد اسعدتنا بقصيدة (حساد المملكة ) فشكرا لك ولتعليقك واضافتك الجميلة التي اخبرتنا عن معاناة ابو دخيل الله مع هذا الضيف الذي لايعذر احد منا . وشكرا لك ياعزيزي .


            ××××××××××××××××××××××××××××××××××××××



            الأخ العزيز الرافعي
            ارفع الله قدرك وحفظك من كل مكروه وبعد:

            فاذا كنت( لاتعرف ) تكتب مثل كتاباتي مع انه يشهد على جعفر دقنه كما يقال ، فكتاباتك تصيح وتقول اني هنا . اقول اذا كنت تعتتذر عن التعليق لعدم التمكن فكيف بي انا لا اعتذر عن الرد بالشعر الذي لا يعترف بي ؟؟ولكني سأحاول والشكوى على الله !!


            انا يارافعي من هجرتي متّ هم
            وانت لاتحسب اني يوم اغني فروح
            فالليالي حبالى خلّ ّ عاد السنين
            مانصدق تمر ايامنا والليالي
            حتى ونحن شبابٌ شيّبت روسنا


            ياعزيزي الرافعي : والله انني اشكرك من الأعماق واتمنى ان لدي من الوقت ما يمكنني من الأخذ والرد معك ، لكي نقف على حقيقة الأتهام والرئاسة المتنازع عليها والتي اقتضت الدفاع عن الروح بالف روح ((الف لحية ولا لحية الرافعي)) ، ولكنني والله سأكون مشغولا طيلة الأسبوع القادم وهذا هو مايعذرني منكم ، والعذر عند الأجواد مقبول.
            كم منزلٍ في الأرض يألفه الفتى = وحنينه أبدا لأول منزل

            تعليق

            • عبدالله رمزي
              إداري
              • Feb 2002
              • 6605

              #7
              أخي الفاضل/ بن مرضي

              الله يسعد أيامك ولياليك
              قرأت موضوعك الذي وضعتني فيه مع عمالقة الشعر وقرنت اسمي بأسمائهم
              وفي هذا شرف كبير لي أن اصل إلى منزلة المتنبي أو أبو حسن (حوقان) الأدبية
              ورجاحة العقل والحكمة. أشكرك جزيل الشكر على ذلك.

              ثم اسمح لي يا عزيزي أن أدلى بدلوي في بحرك وبحور كل من شارك في الموضوع ولو أني اعرف أنه دلوُ لا يسد ضمأ أحد .

              الشيب / هو بياض شعر الوجه والرأس وفي هذا وقار ومنزلة كبيرة عند من يعرفون قيمة تلك الشعيرات البيضاء التي تداهم الإنسان ولا تعترف بفارق سن .

              لقد رددت على أحد الأخوة وقلت له ( إن وجهي لا ينقصه بياض ) من باب المداعبة ليس إلا.
              ولم يكن ذلك اعتراضاً على ذلك البياض الناصع الذي اعتز برؤيته في وجوه عامة الناس.
              اسأل الله أن يبيض وجوهنا في ذلك اليوم الذي لامناص عنه كما اسأله سبحانه وتعالى أن يبيض صحائفنا .
              ثم تعال معي إلى هذه القصيدة على طرق الجبل لشاعر غامد ( عبد الله الزبير)

              البدع
              يقل ولد عثمان شيبي فاضحنّا
              ليت ما للشيب طاري
              وإلا يكنّ الشيب يغطى كل هابي
              كان حقاًَ به ولا بي
              وإلا يكون أمهل عليّ وخذت مهله
              الرد
              بسبايبك ياذا بكفه فاض حنّا
              والحبايس شي بطاري
              يزهي عليه الحلي من فوق الربابي
              تألبا ردي الجوابي
              على مكاسيه الجدود وختّم أهله

              اترك لك التعليق عليها وعلى قصيدة أبو رزق التالية

              البدع
              أقوله يا موترا مايشبر الشي براسي
              من وارد أمريكا حطّوا للهوي شيبك له
              سواقته ما ربح من يعترض في نصدهم
              يصفق له النص من ابن الشعب والنص رعص فور
              مامر نجران ومن والليث عال اب نموره
              لو حج فيصل بسايق جاهلاً لين ينشبً
              يتلفه قدّام ما يصدر من الرب قتله
              الرد
              يقول أبو رزق من تا الهجرة يا شيب رأسي
              رماني الهم واصبح عارضي شيب كلّه
              واللحية عاد النص الشيب أبتدأ والنص ادهم
              وتقلب الوقت عاد الصقر والنصر عصفور
              وعود النمر ثعلب والثعالب نموره
              دنيا تمد الجلب ليد الفتى لين ينشب
              كم بهذلت مومناً قبلي وكم ربّقت له


              ( والشيب هو وقار الرجال وعزًها وكم لك من شيبة يسوى ستين رد بالقلاب من بزورة العلوك ولعابين الكورة ) ( ابو رزق)

              ربما أطلت ولكن ......!
              عبد الله رمزي
              ما كل من يبعد به الوقت ناسيك ... بعض البشر قدام عينك وينساك

              تعليق

              • أبو أحمد
                عضو مميز
                • Sep 2002
                • 1770

                #8
                الاخ ابن مرضي

                اسعد الله جميع اوقاتكم بكل خير
                قرأت موضوعك و الحقيقه أنه شيق ولاكن
                سوالي هل ذكر الشيب في القران

                تعليق

                • عبدالله رمزي
                  إداري
                  • Feb 2002
                  • 6605

                  #9
                  اخي الفاضل/ ابو احمد

                  نشكر لك متابعتك
                  إجابة على سؤالك عن ذكر الشيب في القرآن؟



                  ورد ذكر الشيب أو شيبا في القرآن في ثلآث ايات هي :-
                  فكيف تتقون إن كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا ( المزمل 17)
                  تفسير ابن كثير
                  ومعنى قوله" يوما يجعل الولدان شيبا " أي من شدة أهواله وزلازله وبلابله وذلك حين يقول الله تعالى لآدم ابعث بعث النار فيقول من كم ؟ فيقول من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعون إلى النار وواحد إلى الجنة.

                  تفسير الجلالين
                  يوم(يجعل الولدان شيبا) جمع أشيب لشدة هوله وهو يوم القيامة والأصل في شين شيبا الضم وكسرت لمجانسة الياء ويقال في اليوم الشديد يوم يشيب نواصي الأطفال وهو مجاز ويجوز أن يكون المراد في الآية الحقيقية.


                  قال رب إني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا ولم أكن بدعائك رب شقيا (مريم 4)
                  قال رب إني وهن العظم مني أي ضعفت وخارت القوى " واشتعل الرأس شيبا " أي اضطرم المشيب في السواد

                  الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير( الروم 54)

                  لزيادة المعلومات فقط والله اعلم.

                  عبد الله رمزي
                  ما كل من يبعد به الوقت ناسيك ... بعض البشر قدام عينك وينساك

                  تعليق

                  • ابو عادل
                    عضو نشيط
                    • Sep 2002
                    • 461

                    #10
                    اخي الكريم بن مرضي :
                    اولا ً: اسأل الله سبحانه وتعالى ان يردك الى اهلك وذويك ومحبيك سالما ً غانما بعد ان تحقق جميع آمالك وطموحاتك .
                    ثانيا ً : الشيب يا اخي وقار وخير وبركة ( ربي زدني وقارا ) والشيب يردع الانسان عن امور كثيرة ، وعندما يهم الانسان بالوقوع في محذور لا سمح الله ويتذكر الشيب ينردع . وان كان الانسان بطبعة لا يحب الشيب تأمل يا اخي هذه القصيدة لحسن بن يحي بن صوهد رحمه الله :
                    قال ابن صوهد باشتكي للرب يا شيب
                    هبت فينا واضح العيب
                    ارضيت عدواني وضاقوا جمع الاصحاب
                    ذا حاضر منهم وذا غاب
                    ان كان تنذرني (بماجا) الموت لاباس
                    قد رضي به صفوت الناس ........ ( صلى الله عليه وسلم )
                    ما عدبي الا كاديا ً في المصادير .........( يقصد بناته الصغار ذاك الحين )
                    يبدي عليه الروق بعد الظل والما

                    رحمه الله تعالى قولوا آمين ........
                    .....................ابو عادل

                    تعليق

                    • المشهوري
                      موقوف
                      • Aug 2002
                      • 302

                      #11
                      اخي بن مرضي ليس المتنبي فقط الذي اورد مغازي الشيب في الراس .

                      وليس حوقان (رحمه الله ) من اوردها كذلك.


                      قال تعالى (واشتعل الراس شيبا).فلامقارنة بين شعر حوقان ولا المتنبي هنا . تقبل تحياتي

                      تعليق

                      • الرافعي
                        شاعر
                        • Mar 2002
                        • 372

                        #12
                        مـانـصــدق تـمــر ايـامـنــا والـلـيـالــي
                        حـتـى ونـحـن شـبـابٌ شـيّـبــت روسـنــا


                        حـتـى ونـحـن شـبـابٌ شـيّـبــت روسـنــا
                        حـتـى ونـحـن شـبـابٌ شـيّـبــت روسـنــا




                        الله يصح لسانك على هذا الرد الجميل ...

                        انا اشهد انك شاعر ..

                        وعلى قولك يدل على جعفر دقنه ..
                        بس ترى الدقون ما هي سوا فيه دقن اطول من دقن ..:D


                        وألحين يا ليتك تحط اسمك مع المتنبي وحوقان الله يرحمه وابن رمزي لانك الان ممن طرقوا موضوع الشيب بهذه القصيدة الجميلة والمعبرة ..


                        الف شكر والف تحية .. لك يا بن مرضي ..
                        وعسى ما نكون اثقلنا عليك ..

                        والسلاااااااااااااام

                        تعليق

                        • ابن مرضي
                          إداري
                          • Dec 2002
                          • 6170

                          #13
                          الأخوان الأعزاء
                          اسعد الله جميع اوقاتكم :

                          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
                          آسف على التأخير وارجو المعذرة .
                          ارى ان هناك ظاهره تكاد تكون عامة وهي ان المتابع منا يقرأ مايريده هو لا مايريد الكاتب .
                          فانا لم اذكر ان الشيب عيبا ابدا ، بل ذكرت اننا نخاف منه والدليل على ذلك هو القصائد التي اوردتموها في مداخلاتكم .

                          لم اتعرض لمسألة سنن الله في خلقة فانا اعلم ان الله خلقنا من ضعف واصبحنا اقوياء وسنشيب ونضعف ونموت .

                          لم اقارن ابدا بين الشعر والقرآن الكريم ولم يرد في طرحي مايشير الى ذلك ولا يوجد في ذهني اطلاقا . مع ان الأخ العزيز عبد الله رمزي قد اجاب مشكورا على صاحب التسآؤل ووفّى وكفّى.



                          السؤال الذي طرحته في اخر موضوعي هو لماذا نخاف من الشيب ونحاول التهرب منه واخفاؤه ؟ .

                          اذا لم تخافوا انتم من الشيب فانني اخافه وابحث عما يؤخره ويخفيه ! واردد ماقاله الشاعر العظيم المتنبي :

                          وهل دواء يرد الشيب موجود .


                          واررد ماقاله عبد الله الزبير رحم الله :

                          ليـت مــا للشـيـب طــاري
                          وإلا يكنّ الشيب يغطى كل هابـي
                          كــان حـقـاًَ بــه ولا بي
                          وإلا يكون أمهل عليّ وخذت مهله



                          وأشتكي مع ابن صوهد :

                          قال ابن صوهد باشتكي للرب يا شيب
                          هبت فينا واضح العيب
                          ارضيت عدواني وضاقوا جمع الاصحاب
                          ذا حاضر منهم وذا غاب
                          ان كان تنذرني (بماجا) الموت لاباس
                          قد رضي به صفوت الناس ........ ( صلى الله عليه وسلم )
                          ما عدبي الا كاديا ً في المصادير .........( يقصد بناته الصغار ذاك الحين )
                          يبدي عليه الروق بعد الظل والما

                          واقول مع ابو رزق :

                          يقول أبو رزق من تا الهجـرة يـا شيـب رأسـي
                          رمانـي الهـم واصبـح عارضـي شيـب كـلّـه
                          واللحية عاد النص الشيـب أبتـدأ والنـص أدهـم
                          وتقلب الوقت عـاد الصقـر والنصـر عصفـور
                          وعـود النـمـر ثعـلـب والثعـالـب نـمـوره
                          دنيـا تمـد الجلـب ليـد الفتـى لـيـن ينـشـب
                          كـم بهذلـت مومنـاً قبلـي وكـم ربّقـت له


                          ايها الأخوة الشيب انذار ووقار ورادع ، وهذا شيء صحيح ولا نختلف عليه ، ولكن لماذا نخاف منه ؟ هذا هو السؤال .
                          كم منزلٍ في الأرض يألفه الفتى = وحنينه أبدا لأول منزل

                          تعليق

                          • حسن السهيمي
                            عضو مميز
                            • Jun 2002
                            • 1115

                            #14
                            أستاذي الفاضل / بن مرضي

                            في كل مرة اقرأ لك طرحاً جديداً ازداد اعجاباً بشخصك الكريم وتقديراً لجهودك الجبارة في خدمة هذا التراث الغالي على قلوبنا جميعا 0

                            وفي هذا الموضوع أوردت التساؤل التالي :

                            لماذا نخاف من الشيب ونحاول التهرب منه او اخفاؤه ؟؟

                            ومن وجهة نظري أرى ان التهرب من الشيب يعودلعدة أسباب ولكنني سأكتفي بذكر سببين أثنين فقط 0

                            السبب الأول :

                            ان الانسان بطبعه حريص على الحياة ، وفي حياة كل انسان الكثير من الاهداف التي يتطلع الى تحقيقها في حياته ، ولاشك ان فترة الشباب هي الفترة المناسبة للعمل على تحقيق تلك الاهداف فالشباب يعني القوة والعمل 0

                            فإذا انتهت فترة الشباب وظهرت بوادر الشيخوخة على الشخص تجده يحاول مقاومتهاليقنع نفسه بأنه لايزال قادراً على مواصلة تحقيق المزيد من الاهداف 0
                            واعني بالمقاومة التهرب من اي شئ يذكره بهذه المرحلة القادمة أي الشيخوخة 0
                            ولاشك ان الشيب هو النذير الاول بالدخول في هذه المرحلة من العمر لذلك يعتبره الكثير من الناس ضيفاً ثقيلاً يجب التهرب منه 0

                            وقد ورد ذكر الشيب في القرآن الكريم مقترنا بالضعف والوهن قال تعالى :

                            (( قال رب إني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا ولم أكن بدعائك رب شقيا )) (مريم 4)

                            السبب الثاني :

                            هو امتداد للسبب الأول الا ان الباعث على التهرب من الشيب ليس العمل والكفاح وتحقيق الاهداف 0 بل حب الظهور بكامل الاناقة هو السبب الرئيسي للتهرب من الشيب 0 والاناقة مرتبطة ايضاً بالشباب والفتوه 0
                            وهذا السبب من وجهة نظري يرتبط ارتباطاً وثيقاً بالناحية العاطفية في المقام الأول 0

                            فالرجل يريد ان يظهر امام المرأة شاباً وسيماً وهو يعلم في قرارة نفسه ان الشيب سيكون عائقاً امام هذه الرغبة 0
                            يقول الشاعر في هذا الصدد 0

                            فان تسألوني في النساء فإنني "=" خبير بأدواء النساء طبيب
                            اذا شاب رأس المرء او قلّ ماله "=" فليس له في ودهن نصيب

                            فالشاعر هنا يؤكد ان الشيب يُذهب الود فيما بين الطرفين - وفي اعتقادي الشخصي ان الغالبية يميل الى هذا السبب 0
                            وفي كل الاحوال يجب على المؤمن ان يستغل حياته فيما يرضي الله سبحانه وتعالى وان يتعامل مع كافة مراحل العمر بما يقربه من الله فيكون شاباً قوياً في طاعة الله وشيخاً تقياً وقوراً قدوة لغيره ومثلاً حياً لمن يعبد الله حتى يأتيه اليقين 0
                            أسأل الله ألاَّ يجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا وان يتوفانا وهو راضٍ عنا 00 آمين 0
                            استاذي / ابن مرضي 00 ارجو قبول هذه المداخلة بما فيها من اطالة وضعف في التركيب 0
                            مع اطيب تمنياتي لك ولكافة الزملاء بهذا المنتدى الرائع بالتوفيق والسداد 00 [/TABLE]
                            أبو/ محمد

                            تعليق

                            • ابن مرضي
                              إداري
                              • Dec 2002
                              • 6170

                              #15
                              الأخ العزيز حسن السهيمي

                              ليتني اعرف الظروف التي تغيبك عنا لأقتلها ، وأرجو من الله ان لايتكرر هذا الغياب ،كما اسأل الله ان تكون قد شفيت من اعراض الحادث الذي قدره الله عليك تماما .

                              عزيزي لا اجد لك مداخلة الا وهي انضج واحسن مايكون ومع ذلك تذيلها بأعتذار لا اعتقد انه في مكانه ، فانا هنا الذي اعتذر ليس انت ، فوالله انني اجد الثغرات في طرحي وليس في اضافتك . فارجو ان تستمر ولك الشكر الجزيل .
                              كم منزلٍ في الأرض يألفه الفتى = وحنينه أبدا لأول منزل

                              تعليق

                              Previously entered content was automatically saved. Restore or Discard.
                              حفظ تلقائي
                              Insert: Thumbnail صغير وسط كبير Fullsize Remove  

                              ماهو اسم المنتدى؟ (الجواب هو الديرة)

                              Working...